華夏大地最近有一些新氣象和新事物，回復漢唐盛世，中國崛起，令人歡欣鼓舞。

回復漢唐盛世，是不是要復興儒學？從種種跡象表明，有這個意思，要第四次復興儒學

儒學是以孔子為代表的一群先哲，將周朝的禮制，加以發揮總結，整理出一套儒學的規則，在春秋戰國期間，僅僅是諸子百家的一家，倍受排擠，孔子四處奔波，活得很不舒服，這就是原來的儒學。

秦始皇統一中國之後，焚書坑儒，干起消滅諸子百家的壞事，儒學的處境可能很不好。

漢朝的華夏，十分動盪不安，朝庭無奈，聽信了儒生董仲舒的危言建議，採納了儒學，這是儒學的第一次復興，造就了漢唐盛世，儒學有相當的貢獻。

宋明二朝，朱熹王陽明等人又搞起了理學心學，是儒學的第二次復興，但華夏民族也沒有繁榮昌盛。

現代亞洲工業化國家，日本加上四小龍，韓國台灣新加坡和香港，全部是儒學文明的國家，儒學工業化的奇蹟，以李光耀和杜維明為首的一批人，試圖第三次復興儒學，但沒有成功，或成功有限，可以說是回光反照的儒學復興。

現在中國的回歸漢唐盛世，中國的“和平崛起”，以“仁政”“統一”“中庸”和“王道”來再現華夏文明的光輝，看起來很有氣派，第四次儒學復興在望，但值得討論。

幾千年來，華夏人民基本沒有太大的變化，思想依然停留在倫理道德的階段，這是華夏政府意圖回復漢唐盛世的最根本基礎，漢唐盛世最容易為華夏人民所接受，理所當然。

華夏文明近代努力吸收西洋思想，但完全不成功，就連馬克思的共產主義理論都難以被華夏人民所接受，西化沒有出路，走華夏古文明的路，合情合理。

既然華夏人民難以改變，不如改革體制，特別是以儒學的“仁政”“中庸”和“王道”來改善體制，成功的希望很大，漢唐的成功經歷，歷歷在目，是一個沒有危險的選擇，符合華夏人民的需要，天時地利人和，現在也很時髦，更有相當的成效。

華夏文明正在變化，第四次儒學復興可能只是曇花一現，華夏文明的根本出路在向世界擴散，隨着華夏海飄（筆者稱海外華人是海飄）的數目增加，比例加大，華夏文明一定會發生質的變化，獨尊儒佛道的局面必然改變，東西方的思想混合將是華夏文明的新方向。