下面是我在老几那里的评论，做了一些修改，保存在此。

昨天，我也看了白黑分芳网友的文章。我与老几有同感。白黑分芳网友怜惜林昭，认为她第一次因为一个教授的力保而逃过一劫，就该知道反右的厉害而选择低调，这样不至于害死自己不说，也害死了自己的父母，同时连累了保护自己的教授和好心的校长。

我理解白黑分芳网友的善良，因为中国的专制制度达到割喉的地步与株连九族的地步，让多少人望而却步。自己一个死去也就罢了，连带父母、弟兄和姐妹，该是怎样严峻的考验？！当歹徒说反抗就杀你全家的时候，多少人不能不选择了屈辱地忍耐！

但是，我们也要看到，就是因为中国太缺乏林昭这样有勇气的英雄，专制者们才可以用亲情来要挟，用整个家族的生命来威吓。秦制中的连坐制度，已经让中国历代的统治者成为恐怖分子，而不是社会的管理者。当朱棣用灭十族来要挟方孝孺屈服的时候，方孝孺仍然不为所动坚持了他心目中的信念。被灭的方孝孺族人与老师，有资格指责方孝孺的顽梗，但是中国的知识分子应当拿出勇气将明朝皇帝朱棣这个恐怖分子钉死在历史的耻辱柱上。

然而中国历史对肆虐的暴君缺乏谴责，却十分认同，用家庭的责任与亲情来说服方孝孺、林昭这样的人。林昭，当你反抗你认为的不公义的时候，你是否应该想想养育你的父母？你要是被杀害了，你的父母该怎么活呀？你对得起生你养你的父母吗？他们一把屎一把泪这样的话，常常扼杀了中国英雄的诞生。

林昭没有被这些所谓的亲情所阻挡，仍然怀着勇气去抗争，因为她是一个基督徒。她知道，神才是她真正的父亲；听从神的呼唤，“愿祂的旨意行在地上如同行在天上”，比肉体的父母的心愿要崇高的多。

圣经上记载：（路加福音9章）57 他们走路的时候，有一人对耶稣说你无论往哪里去，我要跟从

你。 58 耶稣说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。 59 又对一个人说，

跟从我来，那人说，主，容我先回去埋葬我的父亲。 60 耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人。你

只管去传扬神国的道。 61 又有一人说，主，我要跟从你。但容我先去辞别我家里的人。 62 耶

稣说，手扶着犁向后看的，不配进神的国。

这里的意思，我昨天读了白黑网友的博文才明白过来。那些因为亲情和家人而妨碍了他们行公义的人，不配进神的国。林昭，没有被亲情所缠累，义无反顾地反抗不公不义。耶稣说：珍惜生命的，将丧失生命；凡为我丧失生命的，反得到生命。

当中国社会普遍以亲情来阻止人们践行上帝的公义的时候，自以为可以明哲保身，苟且偷生，最后反而被统治者用“株连九族”所裹挟，成为专制者的顺民与奴才。中国人的命运就被任何有勇气来反抗的民族来得更悲惨。

如果林昭在第一次被打击后，考虑到保护她的教授安危、感念校长的呵护而明哲保身，我没有任何资格去批判她。我们没有资格要求另外一个人用生命去冒险，因为我们不是他或者她生命的主人。你不拥有，你就没有权利要求舍去。

但是，林昭活出了一个真基督徒的生命，她“愿神的旨意行在地上如同行在天上”。她没有中国专制者对于她父母的威胁而却步，继续用生命的代价去对肆虐的暴政说不！我深深地敬仰这样的英雄。她让多少中华男儿羞愧！是男子汉的，都该挺身而出，对毛式暴政说不！

中国人明哲保身、好死不如赖活着，用亲情来绑架公义，让中国的暴君们之暴虐达到人类历史上其他民族无法达到的高度。中国历代黑社会性质的政权都用亲情和家族来威胁民众，让他们成为顺民和奴才。敢于对此说不的寥寥无几，因此林昭才显得如此伟大和圣洁，是我心目中真正的英雄！

最后解释几句：冒着自己生命危险甚至家族生命危险而反抗暴政，这是神圣道德。神圣道德，是上帝和个人定的约，只有上帝和我可以要求我自己做到，其他任何人没有权利要求别人做到。因此，我没有任何资格指责那些没有做到的人们。但是，我可以敬仰那些践行了神圣道德的人们，视他们是我的榜样，是我心目中的英雄。感谢老几和白黑分芳网友对林昭的纪念。每当我读到关于林昭的文章的时候，就觉得中国能有这样的女子，保留了我们民族在文革中的一丝颜面。

老几： 当局没有平反林昭的资格（围脖）

白黑分芳： 是非曲直话林昭