方励之现在该做什么？-----变伪民运为真民运！

润涛阎

(一)。“真民运”与“伪民运”

89年轰轰烈烈的学生运动以流血而告终。15年来，每年的六四都要在全世界的华人
中激起波澜。

中国自明治维新以来就进入了由封建制度向民主制度的社会制度转型，至今已有150年
了。在这150年中，任何政党创立、大规模的运动、甚至战争都与“民主”二字息息
相关。无一不是打着民主的旗号。其中毛泽东打着反国民党独裁的旗号使几千万人
死于为推翻独裁建立“民主”制度。到最后，他把社会拉回到了几千年前的秦始皇
时代。

这就使人民自然在头脑中产生辨别“真民运”与“伪民运”的必要。150年来的民主
运动从未改变专制性质。因为有无数政客要打着人民能接受的旗号才能达到自己的
政治目的。今天没别的旗号可打了：“替天行道”、“耕者有其田”、“按需分配
要什么有什么”等等旗号都不行了，只有打民主的旗号了。

打著民主旗号夺天下的领袖就有重新独裁的可能，当然也有民主的可能。

那么如何让人民相信新的“民主运动”是真的？最低要求是：民运领袖要身先士卒，
在任何情况下都要把人民的生命放在第一位。

现在我们来看看89民运的情况：以百万计的学生市民绝不怕死，而民运领袖们的表
演著实让老百姓看透了他们如成功还是老共产党那一套如失败让别人死自己活的真
实面目。

六四后当人民得知方励之去了美使馆、民运领袖无一人死在长安街后人民再不想抗
争，立刻平静了下来。才有了个新名词：“伪民运”。远的历史可能被老百姓忘记
但毛泽东当年打著反独裁的旗号当权后比老蒋还独裁的昨日使人民对民运领袖的那
一套实在是太熟悉了。“方使馆”、“放离之”就是“伪民运”的象形定义，对
“伪民运”不需再多作解释。

随苏东波的剧变并未给中国带来骚动的根本原因是人民不相信中国的民运领袖掌权
后会给人民民主。因为民运领袖们的权谋、品格、甚至思维方式无一样不是模仿共
产党玩烂了的那一套。事实是如果人人需要民主谁也挡不住。现在是市场经济，而
民运领袖们把民运搞得没有了市场。

让老百姓相信民运们搞的是真民运则成了一道难以越过的门槛。

(二)。人民恨透了“伪民运”

即使当今老百姓相信民主的好处，他们心中看透了伪民运们的心术不正也不愿意再
次当傻瓜。大使馆只收方励之能收市民么？这些领袖心术不正而且情商太高智商太
低。没有谋略可谈。人民不需要这类民运领袖领导的“民主”，老百姓不想再次作
出无意义的牺牲。老百姓的心中是有一杆称的，能称出“伪民运”领袖们想的只是
自己的权力。毛泽东当年打著反独裁的旗号得权后把中国人民的自由全部剥夺，社
会倒退到了秦始皇时代。这告诉人们：打的招牌越美丽动听，招牌后面假货越是登
峰造极。

尽管如此那当年毛泽东还爬雪山过草地以及有在前线指挥被子弹穿过7次窟窿的林彪、
穿过9次窟窿的刘伯承。21个学运领袖有一个身先士卒去六部口挡军车被子弹穿过一
个窟窿的吗？个个都想当毛泽东无人当林彪刘伯承哪里会有天上掉馅饼的好事？方
离之、柴广场将使老百姓在相当长的时间内对谈运色变。甚至老百姓认为民运们只
是找共产党泄私愤，而这过程本身又要有无数亡魂的代价。 民主是由宽容的国民维
持的，没有宽容就只有暴力了。另一方面，他们不懂得10亿百姓只要家庭温暖就不
会跟他们去冒险为他们上台而乱天下的常理。活不下去的时候他们宁肯选择造反---这
几千年来他们的传统--也不认同玩弄他们的伪民运。民运家们让老百姓知道他们的
民运不是伪民运，在六四以后相当长的时间里是根本做不到的。

(三)。真民运的内涵
知道了什么是伪民运---在体制外打著民运的旗号如成功搞毛时代老共产党那一套、
如失败让别人死自己活。真民运就是伪民运的对立面---身先士卒一旦需要就毫不犹
豫的为实现民主而献身。中国西边的印度有个甘地，他领导的就是真民运。领袖的
作用是十分重要的。

老百姓对运动的定性常常是看领袖的品质。因为没有领袖领导的运动是不能成功的
而这种运动也是不可能存在的。要么是领袖们提前设计运动要么是在运动中诞生领
袖。至於参加运动的市民学生在运动中的不怕死并不决定运动的性质。

甘地身先士卒每次失败都把个人性命放在身后而主动自首：“我反对你们不合理的
法律，但在不合理的法律改变之前我愿服法，因为有法总比无法好”。华盛顿就更
不用多说了。反看中国的政客，在党文化几十年的培养下个个都受到政治运动的熏
陶，个个都是大小毛泽东。真的东西已经不多了，在相当长的时间内难出甘地那样
的真民运领袖。

当年在延安整风以前毛泽东并未暴露其独裁者的品质，延安整风暴露无疑，但中国
几千年封建社会的土壤长出来的他手下的苗子们没有把毛搞下去，尽管他们当初不
少是为了推翻老蒋的独裁而血战杀场。最后连彭德怀都被怨死在狱中。

民运领袖们江山还没看到一线希望就内斗夺权已动手绑架了。这些人得天下后哪里
会给人民民主制度。有这么一怪论：“就因为柴玲胡平当权后搞独裁我们才跟著他
们搞民运。”这等於是说：就因为毛泽东上台后搞独裁我们才应该跟著他去推翻老
蒋的独裁。或者说：就因为共产党会腐败我们才应该跟著共产党推翻腐败的国民党。

要知道独裁者怎会给你民主制度？靠绑架来实现？真正的民主制度的建立要靠有民
主理念而无独裁性格的领袖的领导，如甘地和华盛顿。甘地想当皇帝、华盛顿想当
国王并不难，或可说成是天经地义之事都不过分。当时没有百姓跟华盛顿争民主的
因百姓根本还不知民主为何物。事实是美国的民主是华盛顿赐予人民的(指白男人。
白女人、黑人、印第安人当时没选举权)。

中国目前这样的领袖可能还没出世。老百姓心中明白：向往民主而不怕死的领袖成
功后都不一定给百姓民主，而打民主之帜把百姓的生命当草芥让人民去死自己活的
领袖成功后绝不会给百姓民主。人民不会再轻易相信民运领袖搞的是真民运。他们
不需要“伪民运”领袖领导的所谓的“民主”。

(四)。变“伪民运”为“真民运”现实可行的唯一途径

那么在短期内能否重新燃起人民大众对民主的需要？当然可以。就是变“伪民运”
为“真民运”。其实并不难。因为人民大众确实等待著那一天。解铃还需系铃人。

最直接可行的方式便是方励之带头把王丹、吾尔开希、柴玲、李禄等21个学运领袖
招到一起宣誓后集体自杀。当然在天安门广场最好，如果能设法回去的话。其实在
任何地方哪怕一小岛上都可以，那新闻会象闪电般迅速传遍祖国的大江南北、农村
厂矿。这样做一来慰藉了那些为民主死去的亡灵，二来摘掉了这22人头上的“伪民
运”的帽子，三来重新燃起人民大众对民主的希望之火。

方已是老人，如果现在放弃此机会，将来得病而死那“伪民运”的帽子将在历史上
永远戴下去了。他玩民运玩掉了胡耀帮胡死后引发学潮他头缩美使馆，人民会认为
他死有余辜。年轻的学运领袖们让别人死他们活，人民认为他们活著是余孽。磨好
钢刀，脖子一抹就下来，不就是碗大个疤么？与民主制度相比22颗头算什么？正是：

抹脖不要紧，
只要主义真。
告别伪民运，
换来真民运。

然而我敢肯定22人不会为了中国实现民主而少活几年！他们认为那些死去的亡灵是
死的其所。而事实上是他们死的不其所。他们不该死。

大陆每天自杀的人海著去了。我认为方励之可做21人的思想工作，让人民真的相信
他们搞的不是伪民运。他们会不会为民主而付出那仅仅22个碗大的疤的代价？

如上所述，伪民运阻碍了民主进程。不会有人说：“民运领袖都去死那到头还会有
成功吗？”要知道历史上的事实是：杀了夏明翰，才有后来人。

(五) 中国是专制制度的最后一个堡垒

越是完善的制度改起来越难。中国的封建制度在世界上是最完善的，改变它就是最
难的。同理，美国的民主制度是最完善的，那么将来改变它也最难。几百年或几千
年或几万年后新的制度诞生那世界上最后一个改变的就是美国。举一例子：统一度
量衡给科学技术、经济贸易带来了方便。科学最落后经济贸易最不发达的非洲都实
行了公制单位如米、公斤、摄氏等。恰是科学技术最先进经济贸易最发达的美国将
是世界上最后一个实行公制单位的国家。这不是因为美国科学家和经贸商人不同意，
而是官方不这么做。因为有沉重的民族自尊心的包袱。精神属於上层建筑领域，金
钱常常买不来。“金钱不万能”指的就是上层建筑领域。

中国实现民主的路不论从物质还是精神层面还十分遥远，但这一过程可被缩短，假
如22领袖现在能为民主而付出那么一点点代价----仅仅22个碗大的疤。这22个碗大
的疤就能让人民从心底认同他们当年是搞真民运。人民也就看到了民主的希望。要
知道一个制度的转换需要多少人的生命？可他们22人肯为了他们口中那神圣的民主
伟业做出这一点点牺牲吗？ 仅仅22个碗大的疤啊，就这么不争气？