方勵之現在該做什麼？-----變偽民運為真民運！

潤濤閻

(一)。“真民運”與“偽民運”

89年轟轟烈烈的學生運動以流血而告終。15年來，每年的六四都要在全世界的華人
中激起波瀾。

中國自明治維新以來就進入了由封建制度向民主制度的社會制度轉型，至今已有150年
了。在這150年中，任何政黨創立、大規模的運動、甚至戰爭都與“民主”二字息息
相關。無一不是打着民主的旗號。其中毛澤東打着反國民黨獨裁的旗號使幾千萬人
死於為推翻獨裁建立“民主”制度。到最後，他把社會拉回到了幾千年前的秦始皇
時代。

這就使人民自然在頭腦中產生辨別“真民運”與“偽民運”的必要。150年來的民主
運動從未改變專制性質。因為有無數政客要打着人民能接受的旗號才能達到自己的
政治目的。今天沒別的旗號可打了：“替天行道”、“耕者有其田”、“按需分配
要什麼有什麼”等等旗號都不行了，只有打民主的旗號了。

打著民主旗號奪天下的領袖就有重新獨裁的可能，當然也有民主的可能。

那麼如何讓人民相信新的“民主運動”是真的？最低要求是：民運領袖要身先士卒，
在任何情況下都要把人民的生命放在第一位。

現在我們來看看89民運的情況：以百萬計的學生市民絕不怕死，而民運領袖們的表
演著實讓老百姓看透了他們如成功還是老共產黨那一套如失敗讓別人死自己活的真
實面目。

六四後當人民得知方勵之去了美使館、民運領袖無一人死在長安街後人民再不想抗
爭，立刻平靜了下來。才有了個新名詞：“偽民運”。遠的歷史可能被老百姓忘記
但毛澤東當年打著反獨裁的旗號當權後比老蔣還獨裁的昨日使人民對民運領袖的那
一套實在是太熟悉了。“方使館”、“放離之”就是“偽民運”的象形定義，對
“偽民運”不需再多作解釋。

隨蘇東波的劇變並未給中國帶來騷動的根本原因是人民不相信中國的民運領袖掌權
後會給人民民主。因為民運領袖們的權謀、品格、甚至思維方式無一樣不是模仿共
產黨玩爛了的那一套。事實是如果人人需要民主誰也擋不住。現在是市場經濟，而
民運領袖們把民運搞得沒有了市場。

讓老百姓相信民運們搞的是真民運則成了一道難以越過的門檻。

(二)。人民恨透了“偽民運”

即使當今老百姓相信民主的好處，他們心中看透了偽民運們的心術不正也不願意再
次當傻瓜。大使館只收方勵之能收市民麼？這些領袖心術不正而且情商太高智商太
低。沒有謀略可談。人民不需要這類民運領袖領導的“民主”，老百姓不想再次作
出無意義的犧牲。老百姓的心中是有一杆稱的，能稱出“偽民運”領袖們想的只是
自己的權力。毛澤東當年打著反獨裁的旗號得權後把中國人民的自由全部剝奪，社
會倒退到了秦始皇時代。這告訴人們：打的招牌越美麗動聽，招牌後面假貨越是登
峰造極。

儘管如此那當年毛澤東還爬雪山過草地以及有在前線指揮被子彈穿過7次窟窿的林彪、
穿過9次窟窿的劉伯承。21個學運領袖有一個身先士卒去六部口擋軍車被子彈穿過一
個窟窿的嗎？個個都想當毛澤東無人當林彪劉伯承哪裡會有天上掉餡餅的好事？方
離之、柴廣場將使老百姓在相當長的時間內對談運色變。甚至老百姓認為民運們只
是找共產黨泄私憤，而這過程本身又要有無數亡魂的代價。 民主是由寬容的國民維
持的，沒有寬容就只有暴力了。另一方面，他們不懂得10億百姓只要家庭溫暖就不
會跟他們去冒險為他們上台而亂天下的常理。活不下去的時候他們寧肯選擇造反---這
幾千年來他們的傳統--也不認同玩弄他們的偽民運。民運家們讓老百姓知道他們的
民運不是偽民運，在六四以後相當長的時間裡是根本做不到的。

(三)。真民運的內涵
知道了什麼是偽民運---在體制外打著民運的旗號如成功搞毛時代老共產黨那一套、
如失敗讓別人死自己活。真民運就是偽民運的對立面---身先士卒一旦需要就毫不猶
豫的為實現民主而獻身。中國西邊的印度有個甘地，他領導的就是真民運。領袖的
作用是十分重要的。

老百姓對運動的定性常常是看領袖的品質。因為沒有領袖領導的運動是不能成功的
而這種運動也是不可能存在的。要麼是領袖們提前設計運動要麼是在運動中誕生領
袖。至於參加運動的市民學生在運動中的不怕死並不決定運動的性質。

甘地身先士卒每次失敗都把個人性命放在身後而主動自首：“我反對你們不合理的
法律，但在不合理的法律改變之前我願服法，因為有法總比無法好”。華盛頓就更
不用多說了。反看中國的政客，在黨文化幾十年的培養下個個都受到政治運動的熏
陶，個個都是大小毛澤東。真的東西已經不多了，在相當長的時間內難出甘地那樣
的真民運領袖。

當年在延安整風以前毛澤東並未暴露其獨裁者的品質，延安整風暴露無疑，但中國
幾千年封建社會的土壤長出來的他手下的苗子們沒有把毛搞下去，儘管他們當初不
少是為了推翻老蔣的獨裁而血戰殺場。最後連彭德懷都被怨死在獄中。

民運領袖們江山還沒看到一線希望就內鬥奪權已動手綁架了。這些人得天下後哪裡
會給人民民主制度。有這麼一怪論：“就因為柴玲胡平當權後搞獨裁我們才跟著他
們搞民運。”這等於是說：就因為毛澤東上台後搞獨裁我們才應該跟著他去推翻老
蔣的獨裁。或者說：就因為共產黨會腐敗我們才應該跟著共產黨推翻腐敗的國民黨。

要知道獨裁者怎會給你民主制度？靠綁架來實現？真正的民主制度的建立要靠有民
主理念而無獨裁性格的領袖的領導，如甘地和華盛頓。甘地想當皇帝、華盛頓想當
國王並不難，或可說成是天經地義之事都不過分。當時沒有百姓跟華盛頓爭民主的
因百姓根本還不知民主為何物。事實是美國的民主是華盛頓賜予人民的(指白男人。
白女人、黑人、印第安人當時沒選舉權)。

中國目前這樣的領袖可能還沒出世。老百姓心中明白：嚮往民主而不怕死的領袖成
功後都不一定給百姓民主，而打民主之幟把百姓的生命當草芥讓人民去死自己活的
領袖成功後絕不會給百姓民主。人民不會再輕易相信民運領袖搞的是真民運。他們
不需要“偽民運”領袖領導的所謂的“民主”。

(四)。變“偽民運”為“真民運”現實可行的唯一途徑

那麼在短期內能否重新燃起人民大眾對民主的需要？當然可以。就是變“偽民運”
為“真民運”。其實並不難。因為人民大眾確實等待著那一天。解鈴還需系鈴人。

最直接可行的方式便是方勵之帶頭把王丹、吾爾開希、柴玲、李祿等21個學運領袖
招到一起宣誓後集體自殺。當然在天安門廣場最好，如果能設法回去的話。其實在
任何地方哪怕一小島上都可以，那新聞會象閃電般迅速傳遍祖國的大江南北、農村
廠礦。這樣做一來慰藉了那些為民主死去的亡靈，二來摘掉了這22人頭上的“偽民
運”的帽子，三來重新燃起人民大眾對民主的希望之火。

方已是老人，如果現在放棄此機會，將來得病而死那“偽民運”的帽子將在歷史上
永遠戴下去了。他玩民運玩掉了胡耀幫胡死後引發學潮他頭縮美使館，人民會認為
他死有餘辜。年輕的學運領袖們讓別人死他們活，人民認為他們活著是餘孽。磨好
鋼刀，脖子一抹就下來，不就是碗大個疤麼？與民主制度相比22顆頭算什麼？正是：

抹脖不要緊，
只要主義真。
告別偽民運，
換來真民運。

然而我敢肯定22人不會為了中國實現民主而少活幾年！他們認為那些死去的亡靈是
死的其所。而事實上是他們死的不其所。他們不該死。

大陸每天自殺的人海著去了。我認為方勵之可做21人的思想工作，讓人民真的相信
他們搞的不是偽民運。他們會不會為民主而付出那僅僅22個碗大的疤的代價？

如上所述，偽民運阻礙了民主進程。不會有人說：“民運領袖都去死那到頭還會有
成功嗎？”要知道歷史上的事實是：殺了夏明翰，才有後來人。

(五) 中國是專制制度的最後一個堡壘

越是完善的制度改起來越難。中國的封建制度在世界上是最完善的，改變它就是最
難的。同理，美國的民主制度是最完善的，那麼將來改變它也最難。幾百年或幾千
年或幾萬年後新的制度誕生那世界上最後一個改變的就是美國。舉一例子：統一度
量衡給科學技術、經濟貿易帶來了方便。科學最落後經濟貿易最不發達的非洲都實
行了公制單位如米、公斤、攝氏等。恰是科學技術最先進經濟貿易最發達的美國將
是世界上最後一個實行公制單位的國家。這不是因為美國科學家和經貿商人不同意，
而是官方不這麼做。因為有沉重的民族自尊心的包袱。精神屬於上層建築領域，金
錢常常買不來。“金錢不萬能”指的就是上層建築領域。

中國實現民主的路不論從物質還是精神層面還十分遙遠，但這一過程可被縮短，假
如22領袖現在能為民主而付出那麼一點點代價----僅僅22個碗大的疤。這22個碗大
的疤就能讓人民從心底認同他們當年是搞真民運。人民也就看到了民主的希望。要
知道一個制度的轉換需要多少人的生命？可他們22人肯為了他們口中那神聖的民主
偉業做出這一點點犧牲嗎？ 僅僅22個碗大的疤啊，就這麼不爭氣？