邓公的孙子及其他的孙子们

吾 丁

最近，邓公28岁风华正茂的孙子从美国回到中国，直接当上某县的副县长，国人哗然。众多的质疑当中，有一条是，那孙子不是美国国籍么，为什么来给中国人当县长？

好事者指出，当年孙子的爸爸妈妈在美国留学期间，生了孙子，按照美国国籍法，该孙子就是美国国籍。当年据说这个问题飘进了邓公的耳朵，邓公很生气，说了这么一句话：“谁说我的孙子是美国人！他回到中国，就是中国公民！”。

我这人喜欢追根问底，凡事喜欢问个为什么，这个毛病让我很痛苦。看到邓公这句话，我感到大惑不解。

前半句“谁说我的孙子是美国人！”，这个反问句当然是否定语气，也就是说，邓公不认为他孙子是美国人。但是，平心而论，反问句毕竟不是否定句，听上去虽然感觉上是在否定，但是并非理直气壮——如果我不说做贼心虚的话。

为人要厚道。咱们退一步说。“他回到中国，就是中国公民！”接上句，既然您老人家已经否定了令孙子是美国人，那干嘛还要如此虚张声势地加个多余的条件呢。换句话说，令孙子不是美国人，那他就是中国人，他总不至于没有国籍吧对不对。既然是中国人，干嘛还要强调“回到中国”才是中国公民。就算不回到中国，身在外国，如同那些身在外国至死不渝地手握中国护照的中国人一样，无论在哪里都是勤劳勇敢的中国人，回不回中国都是中国公民， 画蛇添足地加一句“回到中国就是中国公民”，心虚的程度进入第二期。

按照中国式思维习惯，喜欢在一个判断之后多说一句话作为对第一个判断的强调和加强。这个想法很科学，心情可以理解，但是在现实中，中国人说的第二句话与前一句话往往没有任何逻辑联系。“回到中国就是中国公民”，这句话也可以理解为：我们家跟别人家不一样，当孙子愿意回来的时候，我们可以随时给他重新办理一个中国户口。这也并不能否定“孙子现在是美国国籍”这个判断。

话题扯开一点，当年的毛公也是一样，说话完全是随心所欲，根本不在意什么逻辑啊概念啊因果关系啊这些无聊的东西。比如主席听说粮食不够吃，有人饿死了，很不解，说道“人怎能不死？假如从孔子那个时代的人都不死的话，到现在人口怎么得了！”您看看，这气势磅礴的伟大的中国式偷换概念，多么经典，旁人如何想得出来。

言归正传。其实呢，孙子当县长，这事儿跟国籍没有关系。当改革事业需要孙子拥有美国国籍的时候，他自然就是美国人；当江山接班需要中国公民的时候，他自然就是中国公民，这都要看革命形势的需要。大家都知道有个著名的孙子，肥头大耳满面红光，身穿军服头戴绿帽，糊里糊涂地就当上少将了——据说正在研究爷爷的军事思想。但是，我们必须认清一点：能不能当少将或者当县长，并不取决于你是不是孙子，而是取决于你的脐带关系。海外有很多孙子，整天给党和政府抬轿子吹喇叭，这一点用也没有，你连个排长也当不上，为啥？你是孙子不假，但是你们这些孙子不值钱哪。

这件事儿给我们的另一个启发在于：随着孙子们逐渐长大成人，拼爹的时代即将过去，展望前景，一个拼爷爷的时代即将在祖国的大舞台上精彩上演。进一步展望祖国的未来，子又生孙，孙又有子，子子孙孙无穷匮，那才叫红色江山代代传。

王侯将相都有种，这也是伟大民族的光荣传统。海外的爱党分子们很喜欢民族的传统，看到邓孙子当县长自然是喜不自胜，认为这是中华文化的伟大胜利。有些人甚至表示，要不要给孙子当副县长呐喊助威，要我说，这事儿轮不到你们，你们这些孙子能做的事儿，只能是在吾丁的账本上添上一笔罪状：恶毒地攻击我党和政府的孙子们，令我们情何以堪。

2013/5/6