俺為此專門回老家登門拜訪了毛家飯店的創始人，現在身價億萬的董事長湯瑞仁老太太。雖然時光在湯老太太臉上刻下了密密深深的皺紋，僅有的幾顆門牙稀稀落落，可她講話思路清晰、行走矯健，很難讓人想到她已是85歲的老人。尤其是對俺這個老小妹子，從美國回來，湘音未改，一口道地土話，她樂得合不攏嘴，不但一口答應俺加盟建立美加毛家飯店分部，而且一下子就把毛家菜的秘籍告訴俺了。

好妹子，你要在世丐建立每一家毛家飯店，（她把俺說的美國加加拿大聽成每一家了），好咧。你曉得毛家菜的秘方嗎？不等俺回答，老太太牙齒不關風，一下子就告訴俺：

硪告訴你，就是火大油多加重口味！

多謝婆婆，硪是湖南銀，從小洽毛家菜長大的。硪的口味很重呢。你拉噶放心吧，硪再用心研究一哈，一定把毛家菜做熨帖！

火大油多加重口味！毛澤東的子民沒有一個不愛不上癮！

毛家菜，就是要靠這樣毛做。無論反毛擁毛，都必須火大油多加重口味。特別是如果要反毛，你只要火大油多加重口味，毛粉毛迷會象貓咪吃魚一樣連着魚刺吞進肚裡里，卡在喉嚨里享受。

俺現在僅舉兩個範例。

範例一：茅于軾討毛與討茅于軾

2011年4月，中國經濟學家茅于軾先生發表的《把毛澤東還原成人》一文並表示，希望這篇“討毛檄文”可以將毛澤東從神壇上趕下來，接受公正的評判。《把毛澤東還原成人》原是茅于軾先生讀退役軍隊學者、作家辛子陵所著《紅太陽的隕落》一書的讀後感，原稿5200多字，歷數毛澤東多樁罪惡和過失。文章發表後，引起巨大反響，2011年5月29日山西太原以“各界人民名義召開“公訴大會”，聲討“漢奸賣國賊”茅于軾、辛子陵。孔慶東等人還在北京向公安局要求對茅于軾、辛子陵等人提起公訴法辦。現在回過頭來想想，當時孔三媽至少有兩個親媽在台上，薄熙來加周永康，要殺掉茅于軾、辛子陵，不是那麼難辦啊。

茅于軾、辛子陵為什麼沒有被提起公訴被殺掉呢？俺現在坦白一個驚天秘密：就是俺夥同俺表叔四野山人炮製了一道正宗毛家菜，把孔三媽薄熙來周永康胡錦濤習近平還有茅于軾、辛子陵請到一起，大餐一頓，從毛左到老右，個個開心滿意，於是化干戈為玉帛，救了那兩個反毛蟊賊一命。

 這道菜，就是標準的火大油多加重口味。火大，就是腔調一定要鏗鏘有力，昂揚激越，火冒三丈。油多，就是一定要文賽陣前罵死王朗的孔明，還要加上外國的魯迅中國的高爾基馬克吐溫，無論被罵的還是聽罵的，都要覺得解氣解恨，個個一頭霧水如醍醐灌頂，而根本不管罵的是誰。重口味，就是要道貌岸然義正詞嚴地掃除一切文明，把反文明叫賣得最文明，連毛帶皮的紅燒，吃的人才覺得清爽。這就是新中國毛家飯店培養出來的幾代食客。

 現在請大家再次欣賞烏有之鄉作為聲討反毛分子茅于軾、辛子陵的經典之作：（發表之後，獲得毛粉狂頂，俺和表叔喜極而泣）

烏有之鄉擺烏龍 明罵茅于軾猛揭毛澤東

2011年6•4前，毛左網站《烏有之鄉》罕有發表了作者四野山人以文言文撰寫的明罵茅于軾暗諷毛澤東的檄文，引發熱議轉載，毛左憤青們更被諷笑沒文化，只看標題就如獲至寶刊登此文置頂，並立即獲得毛粉狂頂。目前此文已被《烏有之鄉》刪除，只能通過網頁快照看到曾在《烏有之鄉》刊登過。

 《討茅于軾檄》此文文白兼顧，正話反說歷數毛澤東之“豐功偉績”，實則揭露了毛澤東禍害中華的各種歷史罪行及淫亂生活。更多人是取笑毛左憤青“是一群無腦蠢貨，這個帖子是再好不過案例”，這正應了毛澤東所講的“知識越多越反動”，毛左的“粉絲”自然也會響應毛的號召，不會去學文言文這個“四舊”，更不會知道這裡面的許多典故掌故。

《討茅于軾檄》原文

痛哉！嗚呼當今之華夏，漢奸橫行，賣國賊遍布朝野；走狗滿地，帶路黨狼行鼠竄。此誠亡黨之兆也。

前有跳梁小丑袁騰飛，血口胡言，中傷我開國聖祖，今有此搖舌老賊茅于軾，筆塗謬語，誣陷我不世神君。而資修當權，視若不見，置若罔聞，乃欲去毛而後快也！危矣！急矣！大敵環伺！黨已不黨！國將不國！

然而鳥瞰此狂犬吠日，奔豕搔虎之徒，竟有如此底氣，蓋因狄夷撐腰，舉言論自由之偽幟，禍害萬民，行新興殖民之實也。

呔！汝可知汝恰如螻蟻欲撼廈，蟾蜍思吞天。需知我華夏自大禹傳啟，家天下以來，集權於中央，聚兵於帝都，令達於四海，恩澤於六合。刑不上大夫，禮不下庶人，凡國是家非，王略君策，乃至九鼎易手，龍塌更迭，儘是帝王家事。尋常百姓，只需勞作納貢，跪叩聖恩即為忠也。焉能似此上下竄跳，隨口雌黃，非議天罡哉？

君不見，夏桀起酒池，龍逢直而諫，當庭囚殺；商紂欲摘星，比干立斯樓，剜心觀竅；周時，國人苦於專利，嘲厲王為鼠，王皆戕之；世宗寵嚴氏，繼盛劾其罪，下詔而誅；戊戌六子，妄言興廢，立斬菜市；至我紅朝運開，太祖登位，有女姓林名昭者，篡聖詩譏帝私山河，乃賜彈一枚飲，索銀五分以示公允。又有女姓張名志新者，獐頭鼠目，竟辱太祖為牲畜，遂割喉而刑，令其縱死不可言語，以為懲戒。復有子姓遇名羅克，逆上而亂，斗膽着穢文議太祖之出身，大不敬也，雖凌遲萬死不得抵其罪之萬一！

需知自古聖人出，皆非凡響。昔日蠻夷耶穌，布道於大眾，贖難為貧民，人皆仰之，問其何出也，耶穌乃言母瑪利亞為帝哥遙而孕之，誕己於馬棚之中，己與父及父旨乃三位一體也。後東瀛小國，出一大賢，一統日本之亂世，號為太閤，市井有謠稱其乃清洲耕夫之後，東海販油之徒，小名藤吉。太閤乃言母彌阿三為日神遙而孕之，夢得黑龍入腹，兒諱日吉丸是也。及至滿請羸弱，太平軍橫空出世，天王秀全本耶穌轉世，乃尊部曲東王秀清為父，只因秀清乃帝哥轉世也，是故華夏千年以來，臣斥君王與陛前，責後如若無事者，唯此一景。

故吾等為賤民，只可唯唯諾諾，俯首以聽聖意，躬身以待聖裁，天子之出，天子自有言表，吾輩怎可妄加論斷，空穴行風呼？

想我太祖，自井崗尊鱉起義，便不提出身，只言己身乃無產階級，何也？汝等草莽，只知太祖父順生殷富，盤剝僱農，便誣陷太祖非出紅赤之貧，此為形而上學，大繆也！需知太祖當年家底厚實，田產豐饒，舉全族之力不得盡耕也，故常召佃戶以濟生產，於中不乏年輕力壯，濃眉大眼者。聖母皇文氏七妹，未得太祖時，亦正當青春年少，出落得通透水靈，恰如雌牝之二八月也。

吾觀順生之相，蓋只知添財置業之輩，未免冷落妾室。想那韶山沖中，風光宜人，四時如春，那七妹，眼觀無產階級之美貌小伙，身材魁梧，相貌俊朗，焉能春水不混哉？必定於某月黑風高之夜，蟬雀幽鳴之時，棄銅臭滿盈之夫與不顧，熱烈投入無產階級之懷抱，輕點露珠，重施風脂，拋落封建之枷鎖，追求人性之解放，以實際之行動，為腐朽沒落之地主階級，佩戴碧綠青翠之帽，不負聖母之名也！由此而得太祖，太祖言己為無產階級之後，有何邏輯之衝突，人倫之糾結？爾等怎可再遑論太祖之出而塞階級傳承之本質哉？十分可笑！

吾等再復觀老賊污文，喪心病狂之言，詆毀漫罵之語躍然字裡行間，膽敢非議朝政，言太祖弄權！實在辱沒斯文，干擾眾聽。汝這無知之徒，可知自啟後，華夏九五之位，便是同族傳繼，若非天更大統，非帝胄不得承也。紅朝既開，忠王英便為太子，自當日後續接王脈，復使我族以毛姓為尊也。然上至賢，度民今雖愚，仍需終結帝制。然彼時民甚愛太祖，太子亦勤於政事，未嘗有過也。太祖為濟萬民，乃舍親身之骨肉，密授錦囊於彭將軍德懷，令其伐美夷於高麗，於道暗設機巧以除太子，根基乃斷。

太祖素知太子不分五穀，難忍饑渴。彼時高麗困苦，太祖所遺錦囊乃令彭於友軍處尋禽卵二枚，令太子獨烹而食之，待炊霧起，番兵鐵鳥自知太子匿身之所，必擲焰而灼殺。彭依計而行，上果神機妙算，太子喪於敵手，太祖自脫弒子惡名。憨王青，亦為太祖所叱，喪常人之心志。至此世襲之因斬斷，廟堂鄉野皆不議毛氏傳位耳。如此拳拳之心，蒼天可表！

後至文化革命之時，有太祖族子遠新者，封為遼王，跋扈於東北，且勾結太后藍苹，屢屢欲效承嗣，三思之故事，窺探龍位也。太祖明察秋毫，乃與彌留之際，密賜衣帶詔於監國國鋒，九門提督劍英將軍，令其與身後翦除此世襲禍患。後二子依計而行，除卻外戚，方有後世矮鬼廢除終身之制，蓋因懼主席遺策也。

如此神機妙算，雖孔明再世，伯溫重生可比焉？

而毛公身為九五，竟不欲家門萬年，甘為虎毒而食子，願冒狼狠而吞兒，事出民主之由，千古有二君可比呼？

嗚呼！吾皇如此聖明，從無享權霸位之圖，盡被污衊至此！我族之殤也！痛煞！

陷我太祖與專權之潭暫且不表，再說這利齒毒蛇，闊喉叫驢，竟言太祖姦污婦女！膽大包天若此，另人髮指崩裂，恨不能立時將汝生啖活剝，抽筋扒皮，看看汝心腸是何顏色，竟似翻砂欲濁大江之濤呼？想那普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。太祖富有天下，貴及海內，無論沖天之鵬，翱海之鯤，奔漠之駿，憩林之凰，皆為太祖所有。我紅朝但凡革命之女青年，無不以主席為標榜，跪聖上為偶像，經年思念，數度自淫，晝撫聖像以為寬慰，夜求鸞配而不可得，汝若不信，試看當年多少閨閣怨婦於城樓前睹天顏而慟哭哉？

故天子臨幸，乃民女之萬福也。我聖主之信女，當橫陳玉體於太祖駕前，得幸，則無尚之榮耀也；未寵，則應咎己之過，以待日後君臨也。我左輩休理此賊鼓舌之言，且憶慧哀後陷反黨囹圄之時，甘殞命捐軀以報太祖荷澤之恩，實因太祖多能，尤善魚水床笫之道也。汝可記汝等漢奸女文人張愛玲之言：女子之愛始於陰道呼？後值太祖龜遁於井岡，無嬪妃在側，龍華無所施惠，於聖體不利。時慧後未亡於賊手，珍慈後不較太祖已有妻室，傾少女之心，奉處子之體，削遣太祖之憤懣，正乃久旱得霖，隆冬燃薪也。及太祖匿於陝北，欲張我黨之聲威，遂忍辱負重，拜列寧為鼻祖，認斯氏為義父，與蠻女調笑以研國際轉圜之道。珍後知之，全民族之道，周社稷之功，出走北地以不礙太祖遍播革命之火種也。

後太祖得妃子藍苹，更乃千古佳話，傳為美談也。

前曾有恬面無恥者，誑稱太祖設計灼斃太子英，乃垂涎太子妃松林之美色，欲效李朝隆基也。荒唐，但凡為人可豈可出此黑白顛倒，混淆是非之語？需知太祖為蔣哀公所逐，流徙萬里，征途困苦，將卒疲敝，缺衣少食，彈盡糧絕之時，仍與珍後日夜交合，珍後於神鷹轟炸之際，玄甲追逐之間，竟可誕五子之巨，太祖陽氣之盛，精血之足，可見一斑耳。得遇苹妃，太祖已年過半百，苹妃只三七年華，依舊得公主一名。太祖不願世人知曉其能插貫弄，乃不以毛姓賜之，令其姓李也，低調至極，足令生謠者汗顏！

待太祖除卻襲位之擾，長子薨次子愚鈍，亦度毛氏不可無後也，確也仿元昊豪奪沒移，明皇巧佩玉環，撒波於憨王之妻女將邵氏也。未幾，便得聖孫岸宇，如若不信者，試看岸宇所精之書法，金劃銀溝，龍吟虎嘯，頗有太祖當年之風範。若非太祖所出，而為憨王之後，焉能有此皇家之氣概？想那邵氏，乃松林之胞妹，太祖善射，斷不能彈有虛發也，得岸宇時，上已七十有八年亦，依然矍鑠，若納松林，松林安能於再醮之前無一點骨血呼？需知即便那玉鳳答應，也於主席古稀之年為其誕下龍種，今誣太祖煽風不得涼意，燃煤惟見輕煙，乃赤果果污衊我萬能之太祖也！

再看老賊下限畢露之文，更是怒髮衝冠，氣沖霄漢。敢言我太祖窮凶極惡，乃好勇鬥狠之徒也，大繆。你需知我自太祖尊鱉起事，立國以來，向來以泱泱上邦自居，從不恃兵甲以敵四鄰。昔日北俄貧瘠，久居冰霜之地，與東無出海之口，央太祖棄庫頁之爭以全西伯利亞之子民，太祖慷慨許之。後又有世藩高麗，其主金胖，言高麗雖饒，無一天然景致以彰國體，太祖輕揮衣袖，將長白山之一半送於高麗王，以感化無知之邊民，何其廣大之德也。會北元判，太祖度其民愚，不朝不為過，且長久攀附我朝，非但與我無益，反為累耳，遂許漠北以為國，恩德不可謂不廣大也。

數年間，又有西南蠻夷天竺，久居雨水泥濘之地，窺探喜馬拉雅山南水草豐沛之地久也，徙流民以占，太祖使兵攻，拔之。為顯本朝胸襟，仍將此地贈於天竺，以示我堂堂大國之風範。曾有當年寇中原之倭奴，太祖曾欲與之戰，然不忍殺伐過重，乃據秦川之險，不費吹灰之力，僅於窯洞中與苹妃共習一篇《論持久干》便退寇還與東海。後日犬來朝，太祖不計前嫌，非但不提日後爭擾之尖閣島嶼，更將日倭經年戰爭舊帳，一筆購銷，復謝天皇死士拼卻蔣賊之兵甲，動民國大廈之基，方使我黨竊國而居也。

此等雄才，豈是我等能懂哉?更復思我太祖仁義治天下，從不欺凌化外小國，當年美奴犯於高麗，太祖掘地道便輕取敵首。大勝之餘，更是不忍多傷美奴之將士，與板門店放過美奴，以全其國體。

如此仁德之君，乃割肉餵鷹之聖主，當年毛俄疲敝，太祖寧可餓死己民也要周全北邦，寬大仁慈萬古所未見!

想我山人粗鄙，未曾得見天顏，但憑思度，當知聖主乃是一位日夜念佛，三餐皆素，走路怕傷螻蟻命的活菩薩!又豈是爭食貪利，喜嘶好咬之輩？

至於主席御民，更是理所應當。須知我華夏五千年以來，醬缸思維橫行，民如芻狗，無聖人指引便不知天地廣闊，無明主現世便碌碌而不知所謂。主席降世，金光漫天，及地便會行走，見風便可言語，實乃天賜我華夏子民以強本邦。而反觀我華夏屁民，何其愚鹵，尤以田間地頭之耕夫耘農最為痴傻。昔日太祖欲得天下，竟無一農者可識真命天子，太祖乃宣揚西來之鱉說，領民分鄉紳之地，眾方歸之，可見農民之賤，盡至如此!後太祖與蔣末王逐鹿中原，初，鮮有願助太祖者，太祖再祭鱉說大旗，言得天下，萬民皆有地，居者有其屋，民方肯舍家財資軍，太祖乃得驅蔣與東南一隅。此等刁民，無利不起早，許地方勞軍。怎可許以天下之任。故太祖掌朝，初乃行公有之制，將前分鄉紳之地復有收回，再創公社之舉，又使賊農無器，如此便將鼠眾教化之。復教其喊萬歲，民自此方知真龍，始有恥感也。太祖後又虛創選舉之制，非真欲選子代己，乃令民曉西方民主之虛妄也。然依此制，一戶可為一票者，然太祖度農者終不成事，亦只八戶為一戶耳。可見太祖平生，用農、馭農、馴農皆張弛有度，農民從來只為劣等，何須驚乍若脫兔呼？後文化革命之時，令農起事以抗資修，不過馭農之術。

汝等無知幼右，尚且行精英之政治，不將萬里河山交付愚農，況乃我前知五千年，後知五萬年之太祖呼？

至於親友盡失，真誼泯滅，實乃九牛之一毛，銀海之錙銖也。汝可知萬歲者，王八也。自古為尊者皆求無疆之壽，故號為寡人。既蹲龍位，當知政敵林列。想那，楊廣殺兄，義隆弒父，永樂逐侄，康熙廢子。

九五非為民選，不可四年為易替，八年必更迭，則似太祖般欲專斷二十八載而無恙，若非機關算盡，毒技頻出，安知干殺於牛棚者非為己耶？故少奇以辱代法，恩來因功遭忌，德懷直言而誅者，皆是鱉黨體制之故，太祖雖聰但亦是凡人，視無分害之權而不欲者，難也！

余今之狠賊子，慨然博於心胸，戾氣塞於丹田，遍數賊子之過，所出之憤惱未得萬一也。復觀神州之內，削爪礪齒之徒，和風舞墨之士多矣。現吾等毛兵紅奴，誠當以烏有為陣地，重慶做寨營；想主席恩，讀紅寶書；唱戰歌之紅亮，扭征舞之忠心；以宏良為旗手，司馬為標兵；復左民之權，專右敵之政；待到那，神州復歸我手，乃以瓜爹為丞相，聘慶東為相國，重修紅貴之秩序，逆轉改開之混沌，再興合營以斂財，推公有而圈土，迎聖孫岸宇即帝位，以彰我毛族之輝煌也！更要令召中將兵，攻伐美帝，駛破浪航母，駕軋民鐵車，攜核子之威，強殲之猛，踏五毛樓為平地，包海豹隊為煎餃。焚滅孟山都，攘除基因之轉；封存華爾街，追討億萬外債。推倒自由女神之雕像，碎普世為齏粉；廢除欺世盜名之憲法，屠民主於無形。那美國民眾，聽聞天兵持毛公思想前來解放，安能不簞食壺漿，夾道歡迎呼？彼時，五洲處處飄紅曲，人人口中贊毛公，而平日投敵賣國，鑽營逐利之徒，當惶惶不可終日，自覺時日無多，天怒難犯，必頓首以待審判，負荊而候勞改。

而茅賊於軾，爾宜早生悔意，速去主席靈前，哭求寬饒，或上有慰，念汝為美分糊口之原囿，恕爾彌天大罪。

莫等紅潮反亂，煞氣還魂之時，仍固執於偏聽之見，必為革命群眾所棄，欲自絕於人民而不可也！

如檄令！！！

範例二：歌頌卡扎菲

這也是一篇奇文。跟俺在萬維發表的搞笑文《沒有了卡扎非的世界不好玩》幾乎同時，跟俺異曲同工，是俺一個表哥的傑作。他弄到烏有之鄉擺烏龍，不但把那些烏有鄉民弄得高潮迭起，而且俺轉載到萬維，還引起了俺在萬維的常年堅定左派戰友華山同志的巨大共鳴， 他差點激動得抱着俺這位表哥高呼卡扎菲杜青春烏拉！

永恆的戰士，不朽的豐碑　　——卡翁殉國五日祭

 杜清春(原載烏有之鄉)

新世紀的利奧尼達、利比亞的民族英雄奧馬爾·穆阿邁爾·卡扎菲2011年10月20日，率三百勇士扼守北非溫泉關的斯巴達王殉國了。　　

他的名字叫奧馬爾·穆阿邁爾·卡扎菲，是利比亞的領導人。　　

他是在抗擊新八國聯軍（北約）和帶路黨（利比亞的二鬼子、新時期的皇協軍）的鬥爭中陣亡的，死得很慘烈，最終成為一名悲劇人物。　　

也許是因為幼年長於大漠，使他養成了他的不羈性格，使得他口無遮攔、率性而為，結果導致他樹敵過多，乃至引火上身。如此說來，他是一個性格悲劇人物。　　

他登上歷史舞台二十多年以後便經歷了蘇東劇變，失去了強大的外援；而後美國獨霸全球，又執意要對堅持獨立自主原則的國家下手，於是他便在劫難逃了。如此說來，他是一個命運悲劇人物。　　

利比亞部落眾多，彼此各爭雄長，眾口難調；而某些野心家利用部分人的不滿情緒挑起爭端，甚至勾引外敵入侵本土，欲將他置於死地。如此說來，他是一個社會悲劇人物。　　

雖然是一個悲劇人物，但他絕不失為一個豪傑人物！　　

他曾經說過：“我永遠不會離開我祖先的土地或是為我犧牲的人民。我已經決定為了我的人民犧牲生命。我將永遠不會離開這片祖先為抗擊意大利和英國殖民者拋灑過鮮血的土地。”　　

於是年近七旬的他放棄了流亡國外安度晚年的念頭，而是持槍與敵人戰鬥至最後關頭，直至在故鄉殞命。　　

重然諾，輕生死，為國獻身——這就是卡翁。於是憶起李清照的一首絕句：生當作人傑，死亦為鬼雄；至今思項羽，不肯過江東。　　

是的，卡翁有缺點，甚至好有許多缺點。但是，魯迅先生說過：“有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。”畢竟，卡翁曾經是一位勇敢的戰士。　　　　

有些人居心叵測，一口咬定說他是被人民推翻的。　　

對此，筆者頗不以為然。　　

我們知道，他最兇惡的敵人是新八國聯軍。　　

我們知道，新八國聯軍擁有世界三分之二的軍事力量。在戰鬥中，它對利比亞的大小城市執行了兩萬六千架次的戰鬥任務，進行了八千餘次空襲，對各種軍用民用目標肆無忌憚地展開狂轟濫炸，以此來配合認賊作父的偽軍士兵衝鋒陷陣。　　

在國內，他還有死敵——已被推翻的封建王朝遺老還與朝中的汪精衛、陳公博之流勾結起來，建立了一個非洲版的“偽滿洲國”。　　

請看：上萬偽軍將士一路唱着前朝的國歌，打着前朝的國旗，高喊着“解放”的口號，引導着外國侵略軍對本國公民大開殺戒。　　

是的，他的敵人就是這些——新八國聯軍、偽滿的政客和一大批為鬼子打頭陣的新時代皇協軍士兵。　　

這些人真的可以代表利比亞人民嗎？　　

我絕不相信，焚掠圓明園的英法聯軍和製造了南京大屠殺慘案的日本侵略軍可以代表中國人民。我絕不相信，鄭孝胥、周佛海這些漢奸的所作所為能反映主流民意。我絕不相信，那些引狼入室、游兵散勇一般的二鬼子是為了利比亞的民主自由而戰。　　

應該說，真正的利比亞人民是完全支持卡翁及其子弟兵戰士的。　　

很難想象，如果沒有人民支持卡翁會黨政四十餘載。很難想象，如果沒有人民支持卡翁敢把上千萬槍支發放給群眾。很難想象，如果沒有人民支持卡翁會在實力對比極為懸殊的情況下屹立大半年而不倒。　　

有人還說，卡翁是一代獨夫。　　

筆者對此更是一笑置之。　　

依其邏輯，沒有外援，全體人民紛紛與之為敵，在世界最強大的軍事集團狂轟濫炸近萬次以後才歸於失敗，獨夫卡翁乃銅筋鐵骨、法力無邊之超人乎？　　

最終，卡翁還是敗於強權——畢竟，實力對比過於懸殊。　　

但是，他有力地抗擊了世界上最強大的強盜集團和世界上最無恥的帶路黨徒，並贏得了多數民眾的支持，雖敗尤榮！　　

另外，想對某些人說：也許我們無法剝奪你向失勢者潑髒水的權利，但請你不要盜用人民的名義。　

卡翁被殘忍地被傷害了，而且其過程還被刻意記錄下來，並展現於世人面前。　　

從視頻畫面來看，他死得很慘烈。沒錯，作為一名戰士他的的確確在故鄉為國捐軀了。　　

可是，為什麼新八國聯軍和皇協軍分子要把這一切公之於眾呢？　　

他們是在炫耀，更像是要殺雞儆猴。　　

重刑固然攝人心魄，然何以收服人心？　　

亞述帝國以國家恐怖主義的方式殘酷鎮壓起義者，無所不用其極。而今天，我們只能在茫茫大漠之中領略那殘破、荒涼的尼尼微“獅穴”殘跡了。　　

清王朝以凌遲之類的酷刑、滅族這樣的手段鎮壓反清志士，殘忍至極。我們知道，至明年的2月12日，清朝已經滅亡整整一百年。　　

卡翁已然逝去，新殖民主義者和帶路黨徒正在狂歡。然而，這歡呼聲又能持續多久呢？　　

在深秋的夕照之下，利比亞的街巷布滿了殘磚斷瓦，紐約的華爾街上站滿了憤怒的人群，片片還戀着枝椏的枯葉也在隨風飄落。　　

納賽爾、布邁丁早已故去，本•拉登、卡扎菲又於今年相繼辭世，阿拉伯世界持續半個多世紀的“英雄時代”似乎已經畫上句號。但是，他們的業績將會永遠被世人銘記，他們的事跡將永遠鼓勵後人為正義、理想而奮鬥，乃至獻身。　　

卡翁被殘忍地殺害了，可是維護民族尊嚴、反抗霸權主義地鬥爭遠沒有停歇，利比亞人民反抗外來侵略者及其走狗的鬥爭也不會休止。　　

恰如魯迅先生所言：苟活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。　　　 　

新世紀的利奧尼達——奧馬爾·穆阿邁爾·卡扎菲。　　

斯人已逝，其魂永存！ 

附錄：華山的激動：

作者：阿妞不牛         留言時間：2011-10-28 20:08:18  

請問華山老友，你讀了俺表哥的大作，是心氣平和些了呢還是更加血脈膨脹？你的回答，關繫到俺表哥是要到單位拿工資獎金還是到俺這裡開紅包。

作者：華山       留言時間：2011-10-28 20:31:36  

阿妞你表哥說的並沒大錯，卡扎菲不一定是英雄，但是條漢子。在絕對劣勢條件下，沒有找機會逃亡，沒有投降，選擇了抵抗，也就是選擇了死亡。

作者：阿妞不牛         留言時間：2011-10-28 22:19:00  

哈哈，華山，你上套啦。俺這表哥，既拿“單位工資”，也拿俺的紅包。

這其實是篇惡搞。象原來轟動烏有之鄉的那篇《討茅于軾檄》一樣惡搞。一般的五毛或者憤青對毛左毛語毛時代不夠了解精通，鼓搗不出這樣的烏有惡搞。俺這表哥是老資格的。他甚至曾經慫恿俺入伙，在烏有之鄉註冊，跟他一起惡搞。俺是沒興趣。否則俺幾乎可以每天給烏有鼓搗一篇雄文，讓毛左毛粉們每天象吃了八粒雄風大力丸一樣雄起做少年熙來狀，把錦濤都嚇驚濤。

據俺家另一位大表哥說，其實當年的《紅衛兵戰報》，許多都是惡搞。他們中間有些才子才女，十七八歲，看着《人民日報》的樣板文，也私下覺得荒誕古怪搞笑。但是，為了“嚴肅的革命事業”，他們也就占領一件教室，為革命做愛之餘，互相比賽摹寫比《人民日報》更紅的更響亮更荒唐的文字，（同前輩兄長比賽畝產萬斤，教室里建煉鋼高爐一樣）。尤其是什麼飲馬多瑙河血洗白宮紅心獻給霍查同志的戰鬥詩篇之類。

卡扎菲這次如果趕上中國那樣的年代，比這篇屁頌要響亮八百倍的毛屁馬屁，會得到八億噸。