最近幾天萬維讀者網網民們紛紛在談論道歉。比如該不該道歉,誰來道歉,向誰道歉,怎麼算道歉,怎麼不算道歉?平日不怎麼注意道歉這個詞的我,不由自主地關心了一下,現在把用心琢磨以後,對道歉的一些新發現,寫在這裡與各位分享。
就道歉本身來講,這純粹是一個精神範疇里的東西,沒有與物質的必然聯繫。這裡的歉不是欠,在漢語裡指的是一種對不住人的心情。抱歉和道歉,是自己單方面的情緒表達。接受道歉的一方,並沒有得到一分錢實惠。只得到某種精神補償。要是不接受呢?那就連精神補償都沒有。你過去欠了別人的禮,情,財產,性命,一概不需要借道歉償還。道歉不具備償還功能。漢語還有個詞“賠罪”,也是口頭的,單方面的,既不在意對方接受不接受,也不在意雙方有沒有扯平。
道歉也不能抵罪。從法律上講,誰提出道歉誰不提道歉,都不作為審判的證據。不能以誰先道歉就推論誰有罪。提出道歉的一方,不必然有罪,雖然多少可能有些關聯。這個罪也不能通過道歉來體現懲罰。還有把不是自己負責的責任拉到自己身上而道歉的,那叫做自責。
既然一點實用性都沒有,為什麼有人要發明出道歉這樣東西來?實話說,“道歉”被發明出來,是給自己用的,為了給自己一個心理安慰,調節自己的心理平衡。當道歉說出來以後,內疚的感覺會釋放掉一點,睡覺會更安穩。道歉並不總意味着你是錯的,它只是意味着你更珍惜你們之間的關係。這個關係不是金錢關係,而是情感關係。你向另一個人道歉,表明你對他的尊重,至少關係平等。
道歉只發自有獨立人格個人的內心。道歉是自己的需要,不是別人的要求。有時當中國與他國之間發生摩擦,中國政府很習慣地要求對方道歉。假如那個國家並沒有從心裡認錯,你的要求毫無實際意義。他認錯了,才會主動道歉,發自內心的道歉,不需要你任何口頭或書面要求。只有這種自願的道歉,才是真正道歉,對將來有影響力。否則,就是“Sorry”,表面應付你一下,滿足你的面子感,將來該幹啥幹啥,不在乎的。政府要求別國道歉,主要做出來給國民看,在面子上表現自己有理和強大。
很多人不懂道歉,不習慣道歉,只是由於缺乏獨立人格,把自己僅僅認作某部機器的螺絲釘。螺絲釘當然不需要道歉,犯錯的是機器的操作者,螺絲只執行指令,沒有任何責任。換一個角度,你在某個地區經常聽到人們相互道歉,說明那裡的人普遍人格獨立,自我意識很強。他們一般不說“我是毛主席的紅小兵”,“我是黨的好兒女”這種完全沒有自我的話,不是誰誰的附屬品。道歉是負責任的行為,自己做事自己當,做錯了就承擔責任。道歉的兩個功能,一是表示負責,二是把自我懺悔釋放出來。奴才向誰道歉?既不需要向主子道歉,主子不會接受你道歉。也不需要向客人道歉,那是主子的權利,沒有你的份。以道歉的頻繁度為坐標,基本可以標識某種文化是專制文化還是自由文化。專制文化下的國民,既不懂道歉是什麼意思,也不習慣使用道歉。
有些激烈主持公道的人也不喜歡道歉。因為道歉這玩意不痛不癢,既不過癮,也不解恨。這很能讓人理解。道歉很容易被心懷叵測的人利用,假惺惺流幾滴鱷魚眼淚就矇混過關了。這也是前段時間陳小魯和宋彬彬公開為文革道歉,結果在網上被很多人吐唾沫的原因之一。
假道歉固然不好,但做得多了,弄假成真,也許會有想象不到的好結果。我主張隨便什麼人,什麼黨,只要主動站出來道歉的,都給予支持。支持的是道歉本身,不一定是某人某黨。支持的人多了,假以時日,道歉就不再是稀缺物資,人和人之間出現道歉就變得很正常。自然而然,社會就悄悄地從專制文化向自由文化邁進了一步。
社會的進步,更多的時候,是因為人們鼓勵了某樣進步的東西,而不一定是人們懲處了某樣罪惡的東西。這和青少年成長的原理一樣。
2014-01-24