張宏良發表紀念毛主席誕辰專文(全)

 　　內容摘要：毛澤東思想的時代特徵在於，他把國家的一切全都打上了人民的烙印——人民政府、人民軍隊、人民法院、人民警察、人民教師、人民醫院、人民鐵路、人民郵政、人民公園、人民銀行、人民英雄紀念碑，甚至連金錢都打上了人民幣的烙印……可以說，人民主義是毛主席留給當今中國和世界最偉大的主義，只有人民主義才是中華民族意志統一和世界走向大同的唯一凝聚力量。中國的幸運，是出了個毛澤東；中國的不幸，是背叛了毛澤東。中國的出路，是回歸毛澤東。由此象16世紀的歐洲那樣，踏上先進政治文明鋪設的民族復興之路。

　　紀念毛澤東誕辰120周年——

   意識形態亮劍必須是思想之劍

　　張宏良

　　毛澤東思想的時代特徵在於，他把國家的一切全都打上了人民的烙印——人民政府、人民軍隊、人民法院、人民警察、人民教師、人民醫院、人民鐵路、人民郵政、人民公園、人民銀行、人民英雄紀念碑，甚至連金錢都打上了人民幣的烙印……可以說，人民主義是毛主席留給當今中國和世界最偉大的主義，只有人民主義才是中華民族意志統一和世界走向大同的唯一凝聚力量。

　　此前我們曾多次強調，21世紀大國決戰，勝負已經不在戰場，而在意識形態。所以，意識形態應該亮劍，並且要果斷亮劍。但是，意識形態亮劍必須是思想之劍，而不能是軍警之劍。軍警之劍只能是國家維穩最後的手段，而不能是最初的手段，甚至是唯一的手段。國家一旦到了對任何不同言論都動用軍警的程度，甚至對擁護自己執政地位而持不同意見的人都動用軍警，那麼這個國家無外表多麼強大，都已經到了不堪一擊的腐朽程度。

　　一個要實現歷史崛起的強大國家，首先是擁有強大意識形態的國家，強大意識形態的標誌，就是不僅本國人民會自覺捍衛這個意識形態，而且整個世界人民都會自覺追尋這個意識形態。這是中國夢能否實現的根本條件。所以，當今中國比向國民提供私家車和向世界提供經濟增長動力更加重要的，是向國民提供自由表達政治訴求的權力，以及向世界提供21世紀最為先進的政治文明。當今中國也恰恰具有了比歐洲文藝復興和思想啟蒙運動時期更加先進的政治文明，這就是21世紀將要取代精英政治的大眾政治文明。大眾政治文明是當今人類社會最輝煌最先進的思想之劍。

　　一，從不折騰到敢於亮劍的歷史跨越

　　以9號文件為標誌的中國意識形態領域的亮劍行動，是當今中國一個重要歷史事件，是中國社會一大歷史轉變。這次意識形態亮劍的劍鋒所指，是以憲政為核心的西方政治文化。無論官僚集團批判西方憲政制度的目的和動機是什麼，透過現象看本質，這都是30多年來跪倒在西方文化腳下的東方文化的第一次挺身亮劍。從這次亮劍的劍鋒覆蓋範圍——文化上的虛無主義、政治上的憲政主義、經濟上的新自由主義——可以看出，這次意識形態領域的反擊，已經完全不同於八九十年代提出四項基本原則的那種單純防禦，而是針對西方憲政文化的全面反擊，是實現中國夢的第一次政治跨欄。

　　雖然中國仍然沒有完全擺脫杜十娘的悲劇角色(從第三季度美國國債違約風險震驚世界的情況下中國仍然巨額購買1650億美國債可看出，中國仍然沒有勇氣拒絕和美國上床)，但是對於30多年來在意識形態領域屢戰屢敗的黨內社會主義力量來說，不能不說是一次了不起的勝利，並且這種勝利具有歷史反轉的性質。

　　回顧歷史就會發現，中西方之間意識形態較量經歷了一個戲劇性顛倒過程，毛澤東時代中國在意識形態領域處於攻勢，西方國家處於守勢，千方百計防止中國“輸出革命”;毛澤東時代之後攻守態勢完全倒了過來，中國變成了守勢，同樣千方百計防止“顏色革命”的輸入。從革命輸出的主體到“革命”輸出的對象，中國完成了從穆桂英到杜十娘的角色轉換，把原本婦孺皆知的“解放全人類”的崇高使命，轉而交給了美利堅合眾國，成為美國政治精英誦讀聖經時的崇高信念。中國自身則經歷了三個階段的悲喜演變:

　　第一階段主要是反左，是意識形態的自我毀滅階段，完全符合西方解體中國的戰略目標。中國意識形態的揮刀自宮，讓美國等西方國家十分放心，但絕不是放心讓中國發展，而是放心中國終於走上了毀滅道路。第二階段是不折騰階段。雖然第一階段把中國納入了全盤西化軌道，但是8千萬共產黨員的紅色理想，13億中國人民數千年的文化傳承，特別是親歷30多年弱肉強食的西方文化的巨大危害，中國從學界到民間掀起了對全盤西化的質疑和批判。中國政府出於維護穩定和懼怕西方的心態，提出了不折騰的基本政策，如同當年中國企圖通過“不抵抗”政策來避免日本全面侵華一樣，企圖通過“不折騰”政策來避免西方國家的全面顛覆。結果卻適得其反，如同當年“不抵抗”政策最終招致了日本全面侵華戰爭一樣，這次“不折騰”政策同樣招致了美國等西方國家全面顛覆活動，尤其是網絡領域，比如新浪微博幾乎變成了第五縱隊控制的國中之國，無論任何人只要說中國哪怕是一句好話，立刻就會遭受到鋪天蓋地的圍攻謾罵。不僅網絡如此，甚至連人民日報和中央電視台，都變成了討伐“愛國賊”的輿論陣地。就是在媒體領域愛國主義如同過街老鼠，被打的慘不忍睹的危機時刻，18大後黨中央才絕地反擊、果斷出手，進入了意識形態亮劍的第三階段。

　　只是從2個多月意識形態領域亮劍行動的實際效果來看，除了網絡右派大V主動蟄伏噤聲，賣國主義輿論有所收斂之外，並沒有出現能夠替代新自由主義、憲政主義和歷史虛無主義的更加先進的政治文明和思想文化。意識形態亮劍始終亮出的只是權力之劍、軍警之劍，沒有亮出原本應該亮出的思想之劍。這就完全失去了亮劍的作用。意識形態亮劍的目的，是要亮出超越西方普世價值的先進的政治文明之劍，亮出對人民大眾有號召力的思想之劍，打破思想領域西方普世價值和賣國主義的專制統治，形成百花齊放、百家爭鳴的社會主義文化狀態，為中華民族的世紀崛起奠定思想和文化基礎。而不是造成萬馬齊喑的死寂狀態。

　　回顧歷史就會發現，百花齊放百家爭鳴，是任何一個國家和民族崛起的歷史前奏，而萬馬齊喑則從來都是一個王朝瀕臨覆滅的最後狀態。諸子百家的百花齊放百家爭鳴，奠定了中華文明的思想基礎；文藝復興和思想啟蒙運動，奠定了歐洲崛起的思想基礎；現在也只有經過“大鳴大放大字報大辯論”的東西方文化之間的大碰撞大分化大組合，才有可能奠定中華民族崛起的思想基礎。而目前這種右派不敢講話、左派無處講話、官媒全是空話套話的意識形態空白狀況，不僅不可能奠定民族復興的思想基礎，而且絕不可能長久維持下去，很快就會被徹底打破：要麼是前所未有的極右輿論全面反彈，其力度將遠遠超過九十年代極右輿論的全面反彈，形成人類歷史上最黑暗的思想之夜;要麼如同被堵死排氣閥的高壓鍋那樣，在沒有任何雜音的寂靜中突然爆炸;此外絕不可能有第三種結果。

　　所以，在邁出敢於亮劍第一步之後，接下來更關鍵的一步，就是要亮出先進思想之劍，亮出先進文化之劍，亮出先進的政治文明之劍，儘快結束目前意識形態的死寂狀態，形成朝氣蓬勃、健康向上的輿論環境。思想領域的死寂，是一個國家衰亡的歷史前兆。思想領域可以出現短暫的沉寂和迷茫，但是絕不能長期陷入死寂之地，否則，民族復興就會變成民族衰亡。亮劍的歷史性質和歷史作用，就會徹底改變。剷除毒草是為扶持香花，如果連香花帶毒草一起鋤掉，剷除毒草就沒有了意義，不僅沒有意義，甚至會變成罪惡。

　　二，當今中國思想領域無劍可亮的根源

　　本來，在邁出敢於亮劍第一步之後，第二步亮什麼劍應是題中應有之義，眼下卻是根本無劍可亮，官方所有媒體除了反覆重複連他們自己也不相信的幾個抽象口號之外，拿不出任何堪與普世價值相抗衡的政治思想，甚至連一句老百姓愛聽的鮮活話語都說不出來。所以，當中央9號文件整頓意識形態的衝鋒號一響，便揮舞大刀左右開弓，愛國主義賣國主義一起打，香花毒草一併剷除。這種香花毒草一併剷除的狀況，反映了國家在意識形態領域早已輸得一乾二淨，除了封住百姓嘴巴嚴禁發出任何聲音之外，已經沒有了講理的勇氣和底氣。只是如此一來，老百姓嘴巴雖然封住了，但卻在全世界面前使中國陷入了道德窪地，成為全世界公認的道義被告。無論官員還是官媒，在西方政治文明面前總是理不直氣不壯，根本提不起頭來，從心理上變成了西方價值觀的俘虜，把本民族文化特別是紅色文化，反倒看成是異教徒文化，本能地進行排斥和打擊。這就是黨中央提出三個自信——道路自信、制度自信、理論自信——的背景和原因。

　　之所以要提出三個自信，是因為這三個方面沒有自信。毛澤東時代中國不會提出三個自信，當今美國也不會提出三個自信，是因為本來就充滿自信。當今中國什麼都不缺乏，30年經濟高速增長更是冠絕全球，究竟是什麼讓中國人挺不起腰抬不起頭沒有自信?就是極其簡單的一條——沒有靈魂，沒有信仰，沒有價值觀，沒有精神支柱。從執政黨到一般百姓，除了金錢沒有任何價值觀，除了感官享受沒有任何追求。最終形成國家肥大化、社會獸性化、個人動物化，中華民族數千年道德倫理被物語橫流淹沒得乾乾淨淨。正是因為丟掉了靈魂，中國變成了“活死人”，雖然死人和活人的物質結構完全相同，差別只有一口氣，只有鄧小平胡耀邦等十分輕蔑的那一口“虛”氣，但就是這看不見摸不着不能吃不能喝的一口“虛”氣，決定了一個人是死是活。中國改革開放就是從拋棄精神、信仰等“虛”的東西開始的，就是從堵住嘴巴不讓喘氣(不要爭論)開始的，以至於最終弄到了幾乎“腦死亡”的狀態。

　　造成中國意識形態幾乎“腦死亡”，使中國執政黨陷入道德窪地而不能自拔的主要原因，就是政治思想自我閹割的結果，就是在理論、道路、制度等方面偏離正途的結果。

　　第一，意識形態的指導理論背離了人類進步要求。本來，指導我們思想的理論基礎，是馬克思主義、毛澤東思想，這是人類進步最輝煌的文明成果。後來卻換成了中國特色社會主義理論體系，而中國特色理論體系的基礎是鄧小平理論，鄧小平理論的核心又是“貓論”(不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓)，暫且不說“貓論”是黑道理論婊子理論，是土匪打家劫舍的理論，單純從社會功效來說，號召13億人奉行“貓論”，必然是把13億人變成自私自利的13億碎片，把中國社會變成只講私利而不講天理的動物世界。顯然，“貓論”是與人類文明相對立的理論，是把人類社會拉回到原始社會之前，甚至連高等動物都不如的理論，絕不能成為中華民族復興的理論旗幟，它不僅不可能為世界人民所接受，而且肯定會被世界人民所唾棄，中國在世界道義法庭上的被告地位，絕不僅僅是西方國家妖魔化的結果，全黨全國奉行“貓論”是其更加主要的原因。

　　這個理論不僅沒有力量與西方普世價值相抗衡，甚至遠遠低於奴隸社會的政治文明。這是鄧小平長期實行“不爭論”、鎖住人們嘴巴的根本原因。但是，鄧小平只能夠鎖住中國人的嘴巴，卻不能鎖住外國人的嘴巴，只能鎖住左派的嘴巴，卻不能鎖住右派的嘴巴，強制推行“貓論”的結果，就是把意識形態領域全部拱手讓給了資本主義，讓給了西方反華勢力，讓給了國內極端右翼勢力。對中國人的大規模洗腦由此開始，大學、媒體、科研單位等全都變成了洗腦機器，最終不僅洗掉了馬克思主義、毛澤東思想，也洗掉了中華文明最輝煌的諸子百家，把“西方普世大神”變成了中國意識形態領域裡的唯一偶像。

　　江澤民意識到這個問題，試圖用“三個代表”理論進行糾偏，用“以德治國”口號來奪回意識形態的道義制高點。這是中國共產黨第一次試圖摘掉“貓論”的綠帽子。可惜右翼勢力只是略施小計，把老闆和專家解釋成為“先進生產力的代表”，就輕而易舉地廢掉了“三個代表”的歷史功效。

　　後來胡錦濤又提出“科學發展觀”進行糾偏，並且是內政外交的全面糾偏，本來應該成為思想領域的一個偉大轉折，特別是“以人為本”和“共享發展成果”，可以重新讓中國共產黨站在21世紀政治文明的歷史前沿。可是中國官僚、資本、精英三位一體的統治集團已經腐朽透頂，根本容不得任何先進思想，無論這種思想是來自於民間還是來自於“聖上”，如同明末崇禎皇帝力挽狂瀾的一系列措施一個字也落實不了一樣，中國右翼勢力又是一句“科學發展觀的實質是發展”，再次輕鬆廢掉了中國共產黨奪取道義制高點的努力。

　　如今習近平系列講話對中國共產黨和中華民族最根本的道義維護，就是“兩個30年不能互相否定”，它突破了國內外反革命勢力“要堅決守住全盤否定文化大革命的底線”，抓住了解決意識形態問題的根本和要害。可是，最近人民日報發表有關“兩個不能互相否定”的整版文章，硬生生地從前30年中扣掉了文革10年，把習近平不能否定前30年的講話變成了不能否定前20年。這意味着習近平講話有可能會重蹈三個代表和科學發展觀的覆轍，道理很簡單，全盤否定文革10年，前30年就站不住；前30年站不住，整個60年就站不住；60年站不住，中國共產黨領導人民翻身解放和領導中華民族站起來的90年也就站不住；連人民解放和民族獨立最輝煌的90年都站不住，整個中華民族就是不值一提的野蠻民族，中國13億人口就是應該淘汰的垃圾人口。這就是國內外所有反共反華勢力呼籲“要堅決守住全盤否定文化大革命底線”的根本原因。

　　有人總是說什麼全盤否定文化大革命是八十年代初中國共產黨的決議，必須要維護共產黨的決議。問題恰恰就在於，中國共產黨誕生90多年來曾經有過無數決議，包括開展文化大革命都是中國共產黨的決議，為什麼國內外所有反共反華勢力(是所有而不是絕大部分，是百分之百而不是百分之九十九)，單單要堅持共產黨這一個決議?還要誓死捍衛共產黨這一個決議，不容許共產黨做任何改變，越是與共產黨不共戴天的人，越是要拼死守住共產黨這一個決議，而對共產黨其它決議則統統地一概加以否定?並且所有反共反華勢力從不諱言，守住共產黨決議這個底線的目的，就是要在道義上徹底剝奪共產黨的合法性。

　　第二，意識形態領域的政治文明出現空白。當今世界歸根到底要兩大政治文明，一是代表占人口99%的絕大多數民眾利益的社會主義普遍真理——大眾民主和共同富裕;二是代表占人口1%的極少數精英堅持的資本主義普世價值——資本民主和金錢自由。雖然資本主義普世價值在反對歐洲中世紀封建社會的歷史過程中，是一種先進的政治文明，但是與代表99%人民大眾根本利益的社會主義普遍真理相比較，則是一種虛偽落後的政治文明。毛澤東時代特別是六十年代中國能夠引領整個世界進步大潮，掀起席捲歐美的大眾民主革命(在美國則表現為黑人解放運動)，所依靠的就是毛澤東思想的普遍真理——在政治上實行造反有理的大眾民主，在經濟上實行為人民服務的共同富裕。這兩條讓全世界人民看到了方向、希望和曙光。整個西方國家做夢都不敢想象向中國輸出“顏色革命”，而只是千方百計防止和阻擋中國波及全球的造反運動。

　　毛澤東逝世後，西方國家與中國精英集團(官僚和文化精英)聯手，否定了放之四海而皆準的毛澤東思想普遍真理，否定了毛澤東思想的核心——造反有理和為人民服務，否定了99%人口所追求的大眾民主和共同富裕。如果中國真的是復辟資本主義，就會在否定了馬克思主義、毛澤東思想的普遍真理之後，全面接受資本主義的普世價值，可是問題的複雜性就在於，中國官僚集團的統治地位，決定了他們不可能接受西方普世價值，把政權拱手讓給資本集團，並且，中國共產黨的紅色基因以及由此形成的黨內健康力量，同樣決定了也不可能接受西方普世價值。而黨內健康力量的悲劇又在於把馬克思主義和毛澤東思想一切兩半，只承認已經被世界各國人民推翻的蘇聯官僚社會主義是先進政治文明，而把造反有理和大眾民主這個毛澤東思想的精華視為是“歷史浩劫”。

　　如此一來，中國執政黨無論是其健康力量還是貪腐力量，就全都失去了與普世價值相抗衡的政治文明，變成了兩手空空的精神窮光蛋，既不相信普遍真理，也不相信普世價值，所倡導的特色社會主義理論，本身又不是一種價值觀，不是一種政治文明，而只是一直臨時性的政治標籤，標誌着一代領導曾經在此領導過。由於社會政治文明出現空白，人們沒有政治信仰，整個社會唯一價值觀就是金錢，這就把擁有五千年文明的中華民族在客觀上變成了文明垃圾場，遭到國內外所有理想主義者的唾棄，無論他們是信奉普遍真理還是信奉普世價值或者信奉別的什麼政治信仰，全都對只信奉金錢的當今中國不屑一顧。

　　第三，意識形態領域失去天道正義，陷入道德窪地。中國文化是天道文化，統治天下叫順應天道，百姓造反叫替天行道，好皇帝叫有道明君，壞皇帝叫無道昏君，講理必須要講道理，走路必須要走道路……總之，中國文化是天道文化，天道正義超過任何政治理論。老百姓拋棄國民黨，不是因為國民黨政治理論和政治綱領不好，而是因為國民黨不講天道正義，都要亡國了還堅持打內戰;老百姓選擇共產黨也不是因為共產黨的政治理論和政治綱領(當初老百姓要是知道打土豪分田地違背《共產黨宣言》，估計沒有幾個農民會選擇工農紅軍)，而是因為共產黨的天道正義——30萬紅軍被國民黨殺得還剩下2萬依然堅持北上抗日——那一刻感動了中國人民這個偉大的上帝。

　　而如今共產黨在意識形態領域的最大悲劇恰恰就在於失去了天道正義，無論從左右任何一個角度來看，都陷入了道德窪地。

　　一方面，站在左翼也就是歷史角度來看，當今中國的經濟發展和國際環境完全是毛澤東時代打下的基礎，沒有毛澤東時代打下的工業基礎和覆蓋全國的水利設施，聯產承包責任制早就把中國人餓死八回了，溫家寶卸任報告中指出，十一五期間，僅僅把毛澤東時代留下的8400座水庫修復了7千多座，中國農村就進入了社會主義新時代。國際環境更是如此，如果沒有毛澤東時代留下的兩彈一星核潛艇，中國共產黨早就變成了卡扎菲和薩達姆。可是30多年來中國意識形態卻是吃着毛澤東喝着毛澤東還用盡各種惡毒語言咒罵毛澤東，如此悖逆天理人倫的無道行徑古今中外絕無僅有，再也找不出第二個國家。

　　另一方面，站在右翼也就是現實角度來說，市場經濟、憲政民主、普世價值是三位一體的資本主義制度，三者之間不可分割。市場經濟是古往今來最完善最徹底最成熟的剝削制度，憲政民主是維護市場經濟運行最可靠的政治制度，普世價值則是把人民大眾變成現代奴隸的強大思想牢籠。憲政民主和普世價值既是市場經濟發展的內在要求，又是市場經濟運行的制度保證和思想保證。離開憲政民主和普世價值搞市場經濟，就只能是歷史上最壞的一種剝削經濟。可是當今中國卻在堅持市場化改革的情況下，在把市場經濟奉為神明的情況下，否定市場經濟內生的憲政民主和普世價值，這完全是一種騎着驢殺驢的荒謬行為，沒有任何道義可言。當經濟領域仍然按照新自由主義的模版進行改革時，意識形態領域反對新自由主義就變成了荒謬絕倫的典型鬧劇。

　　可見，如果不儘快改變目前這種吃着毛澤東又咒罵毛澤東、搞着市場經濟又否定普世價值的荒謬行為，中國意識形態在道義上將會輸得一乾二淨，永遠抬不起頭挺不起腰，除了單純依靠軍警堵住別人嘴巴之外，將說不出哪怕是一句有道理的話語。這也是此前中央總是強調不折騰的根本原因。意識形態領域的鬥爭是道義力量的鬥爭，是輸是贏不在於誰物質力量強大，而在於誰道義力量強大，一旦失去了道義力量，物質力量再強大也折騰不過對方。不僅折騰不過對方，還會把自己變成公眾嘲弄的對象，即使不敢公開嘲弄，也會私下嘲弄。這種嘲弄會逐漸趕跑所有正直的人，最終留下來亮劍的也是一些沒有任何真正信仰而只會搖唇鼓舌的投機小丑。

　　中國共產黨必須明白，中國文化是天道文化，中國共產黨是憑藉道義力量獲取的天下，也只能憑藉道義力量才能守住天下，單憑軍警力量不讓人說話來維護意識形態，就如同堵住高壓鍋排氣閥來維護安靜一樣，最終只能是把整個廚房全都炸毀。

　　第四，意識形態領域越來越動物化，反對所有理想主義追求。當今中國最可怕的還不是全盤西化，而是全盤動物化。中國官僚集團、買辦集團、文化漢奸為主體的精英階級，已經徹底喪失了人類的崇高情感和精神追求，成為只知道追求金錢和感官享受的腐朽集團。為了維護其動物性的統治地位，他們敵視和反對所有崇高的精神追求，打着反對極左極右的旗號，把反左反右變成了反對一切理想主義。當今中國的大學就是典型。大學本來應該是理想主義的家園，青年學生是天生的理想主義者。可是現在的大學講壇，如果講愛國主義、社會主義，會被認為是極左而加以禁止;如果講自由民主、普世價值，又會被認為是極右而加以禁止。只有講吃喝玩樂、創業發財等個人主義和享樂主義，才是大學講壇唯一通行無阻的安全話題。大學尚且如此，其它領域則更是變成了理想主義的沙漠。

　　本來，習近平總書記關於意識形態領域講話，明確要求要用馬克思主義占領宣傳、媒體、科研、高校等意識形態領域，只是長達30多年夜以繼日地反毛反共反社會主義的宣傳，特別是一搞就是30多年的反左運動——人類歷史上持續時間最長的政治運動——已經使中國意識形態部門習慣於把人類崇高的理想主義追求看作是洪水猛獸，只要中央一強調重視意識形態領域，所有官員哪怕是一個小小科員或者大學輔導員，都會立刻把矛頭對準高喊“主義”的理想主義者，而不管這些理想主義者奉行的是什麼“主義”——馬克思主義還是新自由主義，只要是超出動物感官追求的人類精神追求，就統統都是妖魔鬼怪。對於不僅落後於社會主義同時也落後於資本主義的官僚集團而言，任何理想主義追求都是宣判自己死刑的恐怖噩夢，都是會把自己送入墳墓的政治天敵，必然會不管是非黑白地統統進行打擊。再加上控制這些部門的精英原本就是一幫敵視社會主義敵視共同富裕敵視人民大眾的極右法西斯分子，必然會把中央針對右翼勢力的意識形態整頓，變成鎮壓左翼理想主義、愛國主義和社會主義的機會，使理想主義越來越沒有立錐之地，加劇了意識形態動物化荒漠化的不良狀況。

　　第五，不敢正視自己的理論，陷入歷史錯位和政治亂倫，進而形成謊言政治。共產黨是馬克思主義政黨，應該正視馬克思主義信仰。馬克思《共產黨宣言》說得很清楚，共產黨的理論概括起來就是一句話：消滅私有制。當今虛擬經濟的發展過程本身就是一個社會占有製取代私人占有制的過程，歷史證明了馬克思主義的偉大和遠見，證明了共產黨人的追求同時也是社會歷史的發展方向。作為執政的中國共產黨，本來應該對虛擬經濟條件下傳統私有制的衰亡做出理論和實踐的科學回答，引領社會經濟關係的變革和發展。

　　可是結果卻相反，當今執政黨不僅沒有認識到虛擬經濟對私有制的否定和在客觀上創造了公有制的實現形式，反倒誤以為私有制才是現階段社會歷史的發展要求，對社會歷史做出了完全錯誤的顛倒解釋。把造成數千年人類悲劇根源的私有制，看作是思想創新和進步;而把與大眾民主和共同富裕相聯繫的企業民主管理制度和資本高度社會化的共同占有制度，看作是復辟和倒退。這就完全站在了歷史的反面，也把自己遠遠拋在了美國後面。

　　美國的共同訴訟制度和員工持股制度，是在資本主義制度內部對精英政治和私人占有的一種否定，在客觀上順應了大眾民主和共同富裕的歷史潮流，是大眾政治取代精英政治的歷史曙光，儘管這種歷史曙光還十分微弱並且追根溯源是來自於中國，但它畢竟是充滿希望的歷史曙光，我們絕不能因為這種曙光出現於美國，就選擇站在黑暗一邊。美國之所以能夠成為西方老大，絕不僅僅因為其武力強大，與他擁有超越其它西方國家的先進政治文明有很大關係，如同山寨大王之所以能夠成為大王，黑社會老大之所以能夠成為老大，絕不僅僅因為他們武功最強一樣。

　　歷史錯位往往導致政治亂倫。由於沒有能力超越歷史，便千方百計抹黑歷史，通過否定過去反襯自己偉大，認為對過去否定得越徹底，就會反襯出自己越偉大，進而對中華民族的偉大奮鬥，對中國人民的偉大探索，做出了全盤否定，全盤否定文化大革命，就是典型中的典型。文化大革命是什麼？是大眾政治時代取代精英政治時代的大眾民主運動，不僅當時改變了包括歐美在內的世界政治格局，而且開闢了街頭革命取代暴力革命的大眾民主革命的嶄新時代。從那時以來，無論是當時的美國黑人運動和法國五月風暴，還是後來的蘇東巨變、中亞顏色革命、南美社會主義運動，以及目前的中東北非動盪，其共同特點就是文化大革命創造的街頭革命取代了數千年的暴力革命，大眾民主運動已經成為社會變革的主要形式。這是中華民族復興能夠貢獻給當今世界最偉大的政治文明。除此之外，中華民族復興就只能是兩手空空，不能貢獻給世界任何先進的政治文明。

　　所以，打掉中華民族和中國共產黨最先進政治文明，也就打掉了中華民族復興的歷史依據，打掉了中國共產黨的歷史合法性，不僅形成了否定中華民族的歷史虛無主義，形成了對共產黨和社會主義的公開否定，最要命的是把原本應該是堅決捍衛共產黨領導地位和共和國基本制度的黨和國家的核心機構，變成了反黨大本營，造成了黨校反黨、黨報反黨的極其反常的政治亂倫現象。黨校反黨、黨報反黨的政治亂倫，其危害性並不在於反對共產黨這個行為本身，而在於向整個社會發出一個強烈信息——連黨校黨報都反黨，說明共產黨根本就沒真章。當黨和國家其它部門也對接受了這個信息，中國政治也就變成了謊言政治。在謊言政治籠罩下，即使在一些具體政策和具體事情上說再多真話做再多實事，也難以恢復執政黨的道義和信用。沒有了道義和信用，物質力量和軍警力量再強大，在意識形態領域也抬不起頭來。

　　總之，與中國日益碩大的物質軀體相比較，中國的意識形態已經極端萎縮，如同一頭腦袋極小的巨大恐龍，雖然我們無法斷定恐龍的滅絕是否與腦袋越來越小有關係，但是我們卻能夠百分之百地斷定，如果中國不能儘快恢復與自身物質能量相適應的強大意識形態，類似恐龍滅絕那樣的亡國大難將很難避免。

　　三，毛澤東思想是中華民族復興的玄天利劍

　　中華民族到了崛起或毀滅的十字路口。空前的歷史危難和空前的歷史機遇，註定了中華民族前所未有的大危機、大變革、大崛起，不是在大變革中崛起，就是在大變革中毀滅，此外不可能再有第三種選擇。一個國家和民族的崛起，首先是國家和民族精神的崛起，中華民族的偉大復興，首先是中華民族精神的偉大復興。而中華民族精神的復興，首先需要掀起一場砸碎西方資本主義文化枷鎖的偉大的思想解放運動，這是決定中華民族能否實現偉大復興的關鍵環節。沒有先秦“百花齊放、百家爭鳴”的第一次偉大的思想解放運動，就沒有後來輝煌數千年的東方文明以及穩定數千年的農耕社會;沒有歐洲文藝復興和思想啟蒙運動的第二次偉大的思想解放運動，就沒有歐洲資本主義的崛起和工業社會的廣泛發展;同樣，如果沒有復興社會主義的第三次偉大的思想解放運動，就絕不可能有中華民族的偉大復興。

　　目前以大眾民主、共同富裕為核心的社會主義復興運動，是比前兩次思想解放運動都要更加偉大的思想解放運動，是21世紀人類最輝煌的歷史主題。第三次偉大的思想解放運動的希望在中國，中國是當今世界探索社會主義復興道路的唯一國家，中國肩負着人類復興社會主義的歷史希望，肩負着復興東方文化的歷史希望。而中國能否實現人類偉大希望的關鍵，不在於能否擁有強大物質力量，不在於能否擁有龐大經濟規模，不在於能否擁有強大軍事力量，而在於能否恢復偉大的民族精神和民族意志——毛澤東思想。

　　第一，毛澤東思想代表當今世界最先進的政治文明。一個國家和民族的復興，必須能夠帶給世界一種先進的政治文明，這是一個國家和民族復興的內在依據。從本質上來講，一個國家和民族的復興，是世界政治文明自身更新的歷史途徑，16世紀歐洲的復興和崛起，是因為歐洲提供了與當時工業社會相適應的憲政文明，以取代與農業社會相適應的君主文明。21世紀中華民族崛起的內在依據，就是與網絡社會和虛擬經濟相適應的大眾政治文明。

　　此前我們曾經多次指出，一個電腦一個股票，正在從根本上改變人類的命運和世界的發展，這個根本改變的歷史標誌，就是大眾政治制度取代精英政治制度，而成為與網絡社會和虛擬經濟相適應的新的政治文明。大眾政治與以往精英政治最本質的區別，就在於以往社會變革只是新的社會精英取代舊的社會精英，社會依然是精英統治，而大眾政治時代的到來，則是人民大眾徹底終結精英統治。如果說資本民主取代官僚民主，是工業社會的歷史要求和偉大勝利，那麼大眾民主取代資本民主，則是信息社會的歷史要求和偉大勝利。人類偉大的民主運動在經歷了貴族民主、官僚民主、資本民主的不同發展階段之後，終於進入到了民主發展的最高階段——大眾民主階段。

　　然而，人類社會對於突然而來的大眾民主運動沒有任何準備，2008年以來席捲美歐的大眾民主革命，人民大眾只知道“資本主義已經腐朽”，“另一個世界是可行的”，但是這另一個世界在哪裡?包括美歐人民在內的世界各國人民並不清楚。因為此前的所有革命都是精英領導的革命，從未有過針對精英的革命，目前這種針對精英的大眾民主革命還是第一次，所以世界各國人民不知道往哪裡走，不知道取代資本主義的另一個世界在哪裡?但是中國人民知道另一個世界在哪裡，這就是毛主席領導中國人民探索的大眾政治制度。文化大革命就是從理論到實踐的第一次大眾民主革命，是大眾政治取代精英政治、大眾民主取代精英民主的一場偉大演習，她是比法國大革命、十月革命都要更加偉大的人類社會最深刻變革。是中華民族崛起向當今世界貢獻的最先進的政治文明。

　　文化大革命對21世紀大眾民主運動有何影響，只要比較一下中外網絡發展就會看到，毛主席載入75年憲法的大鳴大放大字報大辯論，是唯一能與網絡發展相適應的先進政治制度，沒有這種先進政治制度與之相適應，網絡就難以發揮出其巨大的歷史推動作用。世界其它國家沒有經過大鳴大放大字報大辯論的洗禮，所以世界各國的互聯網都僅限於電郵電商、聊天聯絡等日常事務，唯獨中國互聯網是在探討關乎國家、民族和人類終極命運的重大政治問題。如同文革初期鋪天蓋地的大字報充分實現了所有人的政治平等一樣，網絡則比大字報更加徹底地實現了所有人的政治平等，無論官員學者、商人白領，還是販夫走卒、無業游民，大家在發貼子方面都是平等的，完全沒有了現實生活當中的等級限制，哪怕是省長部長在小老百姓面前，也是該批就批，該罵就罵，該拉黑就拉黑，與賣烤白薯的沒有任何區別。所有這些都表明，精英代議民主的時代正在結束，人民直接表達政治訴求的大眾民主的時代正在到來。大眾政治時代就是毛澤東思想大放光芒的時代。

　　第二，毛澤東思想能使東方文化脫胎換骨、大放光明。能夠取代西方文化主導地位的東方文化，主要包括傳統文化和紅色文化兩大類，毛澤東思想是紅山文化的核心和代表自不必說，傳統文化也只有在毛澤東思想指導下才能脫胎換骨、大放光明。在毛澤東之前的傳統文化，是腐朽落後挨打的文化，幾乎導致中國亡國滅種，所以才使中國知識分子脫掉長袍馬褂、換上西裝革履，只是中國知識分子在脫掉長袍馬褂的同時，還想進一步換掉自己的黃皮膚黑眼睛，扒了自己的皮，摳掉了自己的眼珠子，結果再次差點兒讓中國亡國滅種，好在“東方紅，太陽升。中國出了個毛澤東”，使中國人民站了起來。毛澤東能夠讓中國人民站起來的一個重要原因，就是為東方文化注入了活的靈魂，使東方文化脫胎換骨、大放光明。如果說東方文化是肉，毛澤東思想就是鹽;沒有鹽，再好的肉也索然無味;沒有毛澤東思想，東方文化就仍然是腐朽落後的挨打文化。

　　可以說，毛澤東思想既是五千年東方文化最優秀的結晶，又是能夠讓五千年東方文化活起來的靈魂。曾經被先秦諸子百家“百花齊放、百家爭鳴”的偉大思想解放運動激活的東方文化，在後來兩千多年封建社會發展過程中，逐漸被腐朽落後的封建文化所侵蝕，特別是倡導“存天理，滅人慾”的程朱理學，完全顛倒了“天理”和“人慾”的內容，進而歪曲了“天理”和“人慾”的關係，嚴重毒化了中華民族的性格和心靈。“小腳、太監、金魚、盆景”，就是腐朽落後的封建文化的負面四大發明。這個負面四大發明的共同特點，就是採用暴力手段強制扭曲生命的天性發展，以生命的極端扭曲作為審美對象。如此腐朽野蠻的封建文化，最終把中國人民變成了魯迅筆下的沒有靈魂、沒有信仰、沒有血性的猥瑣群體。後來毛澤東的造反有理思想和為人民服務思想，重新激活傳統文化中理想主義精神，喚醒了中國人民的崇高感和神聖追求，使中國人民變成了戰爭時期的黃繼光董存瑞、和平時期的雷鋒焦裕祿，陳弊千年的漢奸現象就此消失。

　　現在，隨着持續30多年非毛反毛的逆流發展，漢奸現象沉滓泛起，漢奸文化達到空前狀態，愛國成為當今中國巨大的風險，數月前香港演員劉嘉玲在天安門毛主席像前留影表達對天安門的嚮往，遭受到人民日報官方微博的嚴厲批判，最近超生的張藝謀在回答為什麼不移民國外可以隨便生孩子時，只是回答了一句“我想讓兒子成為中國人”，就遭到新華社發文痛批。

　　作為中國共產黨機關報和國家通訊社都尚且如此，一般媒體更是可想而知。當今中國成為全世界絕無僅有、獨一無二的愛國有罪的國家。近代以來特別是眼前的事實證明，只有毛澤東思想能夠遏制漢奸現象。

　　第三，毛澤東思想是實現民族復興中國夢的唯一凝聚力量。古往今來，世界上所有強大國家，無一不是具有強大凝聚力的國家，而這個強大凝聚力又無一不是通過偶像崇拜實現的。當初世界最強大的日不落帝國英國有女王，亞洲一度最強大國家日本有天皇，當今最強大國家美國有基督教原教旨主義……總之，只有統一的國家意志和民族精神，一個國家才有希望走向強大。而當今中國實現國家統一意志和民族精神的，只有毛澤東思想。

　　前面說過，中國特色社會主義理論的核心是鄧小平的“貓論”，“貓論”的實用主義性質決定了只能把國民變成一盤散沙，所以不能成為國家的統一意志和民族精神。馬克思主義的核心是階級鬥爭和無產階級專政，也不能機械地照搬過來指導民族復興。雖然階級鬥爭在私有制條件下是永恆的，但是階級鬥爭的形式是不斷變化的。工業社會中無產階級與資產階級的鬥爭，如同農業社會中農民階級與地主階級的鬥爭一樣，已不再是階級鬥爭的主要形式，如今信息社會階級鬥爭的主要形式，是99%的人民大眾與1%精英階級之間的鬥爭。能夠概括信息社會階級鬥爭主要形式的，只有毛澤東思想。

　　與馬克思主義的階級鬥爭和無產階級專政不同，毛澤東思想的核心是造反有理和為人民服務，雖然二者之間的本質完全相同，屬於一脈相承的歷史傳承關係，但是，毛澤東思想的時代特徵在於，他把國家的一切全都打上了人民的烙印——人民政府、人民軍隊、人民法院、人民警察、人民教師、人民醫院、人民鐵路、人民郵政、人民公園、人民銀行、人民英雄紀念碑，甚至連金錢都打上了人民幣的烙印……可以說，人民主義是毛主席留給當今中國和世界最偉大的主義，只有人民主義才是中華民族意志統一和世界走向大同的唯一凝聚力量。特別是對於已經被貧富兩極分化嚴重撕裂的當今中國而言，只有人民的概念才能把社會各個階層團結起來，解決貧富之間的兩極分化和彼此對立，形成全民族的大團結，制止1%精英集團的賣國罪惡，實現中華民族的偉大復興。舍此再也沒有第二種選擇。

　　目前這種站在富人立場上，通過討好富人和壓制窮人來維護社會穩定的做法，不僅愚蠢而且根本無效。包括當今普京在內的所有鐵腕政治家在解決貧富矛盾時，都是把鐵腕對準富人而不是對準窮人，縱觀中國歷史，所有開創盛世和挽救末世的偉大帝王，無一不是把抑制豪強作為改革對象，而從來沒有把剝奪窮人作為改革對象。毛澤東則更是站在窮人立場上，通過剷除貧富兩極分化的根源，把富人融入人民之中，形成全民族的大團結，以此解決貧富之間的矛盾和對立。這是解決當今中國社會撕裂的唯一正確方法。特別是對於當今中國而言，資本集團已不僅僅是想要共產黨的錢，而是更加想要共產黨的命，想要共產黨交出政權，無論共產黨怎麼做，只要還掛着“共產”兩個字，富人就絕不會放過共產黨。在這種情況下，採取鎮壓窮人的做法，採取打擊自己支持力量的做法，除了造成政治亂倫的更加衰弱之外，絕不可能感動富人感動右派。只有像毛澤東那樣，把占人口99%的人民大眾團結在自己周圍，堅決維護自己的支持力量，才能把整個社會凝聚在一起，實現偉大的民族復興。

　　第四，毛澤東思想是社會和諧穩定的根本思想保證。人類經過半個多世紀的和平發展，目前又開始逐漸陷入動亂狀態。從國內到國外，從中國到世界，和平的鐘聲越來越衰弱，動盪和戰亂的陰雲越來越加重，包括中美俄日等大國在內的世界各國，都在不斷紮緊自己的籬笆。去年以來，美國出台《愛國法案》，俄羅斯出台《叛國罪法案》，日本出台《特定秘密保護法案》，中國也成立了涵蓋諸多部門的國家安全委員會，第一次放棄了堅持30多年“戰略機遇期”的和平判斷……所有這些大國紮緊籬笆的行為，向世界發出了一個確定不移的強烈信號——好日子就要結束了，世界將要再次陷入動盪和戰亂，今天的中東北非很可能就是明天的整個世界。

　　和平發展的好日子為什麼將要結束?中國藉此發展幾十年的“戰略機遇期”為什麼將要成為過去?答案很簡單：這個世界越來越不公平。中國老祖宗早就講：“民不患寡而患不均”，動盪絕不象右派謊言散布的那樣是源於貧窮，而是源於不公。“殺盡不平方太平”是中國農民起義軍最偉大的政治觀點，太平世界首先必須是一個公平的世界，沒有公平就沒有太平。14世紀中國農民革命提出的這個偉大政治觀點，在21世紀得到了美國人民的強烈響應，在今年美國街頭革命中，美國人民響應中國農民起義軍的呼籲，提出了“沒有公平就沒有和平”、“沒有正義就沒有安寧”的偉大政治綱領。古代中國人民和現代美國人民共同指出了社會動盪的根源以及解決的方法。而當今世界又恰恰具備了實現公平正義的物質條件——龐大的生產力和虛擬經濟具備了實現社會公平的物質基礎;高度發達的互聯網和現代通訊，同樣具備了伸張正義的物質條件。阻撓公平正義的唯一因素，就是精英統治制度。就拿中國住房來說，按照城鎮人均面積計算的已竣工商品房，已經超過30平米，充裕的商品房面積意味着房價應該十分低廉，實際上天價住房足以榨乾一家三代的積蓄。為什麼?就是開發商制度把住房變成了官員和富豪盈利的工具。

　　要恢復和諧穩定的太平世界，要恢復和平發展的國際環境，就必須恢復安居樂業的公平世界，把被顛倒了的人與經濟的關係重新顛倒過來，國家發展經濟不是為了賺錢，而是為了人民安居樂業，以人民安居樂業為目的，以保障人民當家作主的主人公地位為目標。做到人人有權管理國家，人人能夠參加工作，人人可以享受生活，人人擁有社會保障，任何人只要努力就會擁有可靠的明天，只要奮鬥就會擁有可見的未來。由於經濟上有保障、政治上有權利、精神上有追求，人人都象愛護自己眼睛一樣維護社會穩定，形成世界上最牢固的“群眾維穩模式”，必然會形成路不拾遺、夜不閉戶的太平世界。而這，就是毛澤東時代中國探索的社會主義發展模式，也是當今中國實現和諧穩定的唯一模式。

　　對於沒有經歷過那個時代或者已經習慣於沒有尊嚴和保障生活的人們來說，或許會認為這是天方夜譚，在此我們不想就過去曾經有過的輝煌進行無謂爭論，我們只是想告訴大家，當今社會高度發達的生產力和難以想象的龐大社會財富（僅中國目前總產值就超過70年代一百多倍，而人口只增加了30%），完全能夠實現住有所居、勞有所得、學有所教、病有所醫、老有所養的保障水平;在生產關係方面，毛澤東時代的鞍鋼憲法、四大自由，加上當今美國的員工持股制度、共同訴訟制度等，也已經粗略勾畫出了和諧社會的制度輪廓。

　　認真分析現代社會就會發現，要實現安居樂業的太平世界，既不能繼續兩極分化的市場化發展道路，也不能返回蘇聯式官僚社會主義，只能選擇毛澤東的道路。現在，美國在繼承毛澤東政治遺產方面已經領先跨出了半步，如果中國再不努力，將肯定會在繼承毛澤東方面落在美國後面。我們已經跟在日本後面學習過“兩參一改三結合”（鞍鋼憲法）的企業管理制度，跟在英國後面學習過唐宋時期的公務員制度，希望不要再有一天跟在美國後面學習毛澤東思想。如果真的到了那一天，“天作孽猶可存，自作孽不可活”的中國，必將在劫難逃。

　　還是那句話，軍警維穩雖然有效，但是不要太過迷信軍警，軍警只能是社會維穩最後的力量，而不應該是最初的力量，更不應該是唯一的力量，一旦軍警成為最初的力量甚至是唯一的力量，這個社會就已經站在了懸崖邊上。數千年前的農業社會，古人就知道民心才是維穩的最終力量，現代信息社會，民心民意則更是社會變革的決定性力量。網絡社會一大重要特徵，就是輿論的力量遠遠超越軍警的力量，而輿論力量中網絡媒體的群眾力量，又遠遠超過傳統媒體的精英力量。執政黨只有緊緊抓住和依靠網絡媒體的群眾力量，才能真正維護社會穩定。許多國家就是不懂得這個道理，才會陷入動盪和垮台。

　　好在毛澤東給中國留下了與網絡社會相適應的大鳴大放大字報大辯論，以及能夠嫻熟運用“四大自由”於網絡的人民大眾。這是中國共產黨的幸運，也是中國人民的幸運，但願中國共產黨能夠珍惜這個歷史幸運，千萬不要用天堂去換取地獄，通過打擊網絡媒體的群眾力量來維護傳統媒體的精英力量。執政黨應該明白，目前中國面臨的顛覆威脅，絕不是來自於網絡上民眾政治訴求的自由表達，而恰恰是民眾政治訴求不能自由表達，網絡完全被國內外資本集團所綁架所操控的結果，如果在這個“根本問題上出現顛覆性錯誤”，中國陷入中東北非的悲劇命運將無法避免。雖然普京沒有中國共產黨的幸運，歷史沒有給俄羅斯一個毛澤東，但是普京憑藉卓越政治家的非凡悟性，比中共領導人搶先理解了毛澤東“四大自由”的歷史作用，幾天前毅然解散了俄羅斯通訊社和俄羅斯之聲廣播電台，大力整頓俄羅斯輿論媒體。而被解散的俄新社和俄羅斯廣播電台，遠遠沒有發展到象人民日報和新華社那樣痛批愛國主義的程度。或許也正是人民日報和新華社對愛國主義的大張撻伐，引起了普京對俄羅斯國家通訊社的注意和警惕。在對社會輿論的關注方面，普京更象是毛澤東的學生。

　　中國的幸運，是出了個毛澤東；中國的不幸，是背叛了毛澤東。中國的出路，是回歸毛澤東。由此象16世紀的歐洲那樣，踏上先進政治文明鋪設的民族復興之路。

　　2013-12-25