秋石客：堅決破除改革神話

2014-04-09 

　　對改革開放怎麼看?是否定還是肯定?是反思還是一條道走到黑?是左右派的分界線，是大是大非問題，必須回答。

　　鄭人買履是個典故，出自戰國《韓非子·外儲說左上》。原文是“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反歸取之，及反，市罷，遂不得履。”用白話講說是鄭國有個想買鞋子的人，他先在家裡拿根繩子仔細量好自己的腳，然後把量好的尺碼放在家裡。一天，他匆忙去到集市上買鞋，他談好價錢，拿到鞋子，卻不要了。賣鞋的問為什麼?他忘了帶那尺碼。卻說我忘記帶尺碼來了。趕忙轉回家去取，(那賣鞋的肯定笑他有病，有腳在為何還用尺碼呢?)等到鄭人拿尺碼趕回來，集市已散，他白跑兩次，沒有買到鞋。有人問他說，你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢?他卻回答說我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳!

　　顯然，這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，正像當下一些書蟲，只認書本不認現實。說深化一點，拿改革開放來說，明明現實出了很多問題，有人卻不承認，因為中央文件和某些書本理論是神話改革開放的，所以不能說改革不好，無視改革開放造成的資源消耗和浪費嚴重、貧富、地區和城鄉差別擴大、腐敗蔓延、社會治安惡化、百姓民不聊生等等觸目驚心的問題。

　　改革神話是鄧等改革受益右翼精英精英刻意造的神，他們試圖讓世人相信，一切成就都是改革的成果，一切問題都是非改革造成的，改革成了改革教信徒的護身符和利劍，在此神話的遮掩下，盡情魚肉國家和百姓。

　　筆者相信，國人多數決不會是鄭國人思維，也不相信什麼神話，他們是心明眼亮的。 改革開放令公有制滅亡，使教育經費、醫療費用、住房費用比改革開放前提高了百倍，基尼係數到了公認的“危險邊緣”。嚴重分配不均問題受到國際社會關注，廣大人民群眾的不滿情緒在急劇增加， 他們反對土地被征占、舊房被拆遷，埋怨教育醫療收費太高，恨買不起住房，擔心找不到工作，怒斥貪官太多、司法腐敗、治安太亂、安全無保障，指責信息不透明不對稱、辦事不民主，對抗政府的群眾性運動以驚人的速度增加，等等，是鐵的事實。這些非常突出、十分尖銳的問題，本是新自由主義主流精英製造改革神話犯下的罪行，但他們毫不動搖，妄圖用“舊體制的弊端造成的，主要是改革不到位”等改革神話，讓中國在黑暗的道路上繼續走下去，試圖將我國社會推到了動盪的深淵，亡我中華，真是令人不能容忍。

　　很顯然，中國不解決改革神話等問題是死路一條，解決改革開放的負面問題已經成為中國最為緊迫任務。

　　新中央應充分注意到當前中國社會的各種矛盾，把握中國社會的脈博，解決改革開放路線留下的不良遺產，強調社會公平、關心弱勢社群，推進民生政策，致力解決關係人民群眾切身利益的問題，回到社會主義道路上來，才能受到了廣大人民群眾的歡迎和擁護，否則，頑固堅持改革開放，必然是粉身碎骨，亡黨亡國。

　　當然，重走社會主義道路還有許多困難，特別是會遭到改革神話利益集團的阻撓，有翻船的可能。但人們應當相信，只要中央敢於依靠工農兵廣大群眾和大學生，公開拋棄改革神話及其改革邪教徒，一切從人民大眾利益出發，從中國的實際國情出發，實事求是的看待歷史和現實問題，堅決拋棄錯誤理論觀，樹立正確的理論觀，方針政策舉措得當，中國的前途還是大有希望的。

　　鄭人買履和改革神化都是要不得的，鄭人只相信尺碼工具不相信自己的腳，正如有人總是用理論工具來測量實踐，考問是否符合鄧小平理論，都是完全錯誤的。

　　回顧歷史，人們會發現，往往理論約束實踐的時候，社會發展就受挫拆。反之，革命和建設都受益於打破舊理論的約束和創新理論。

　　不打破教條式馬列主義的束縛，就不會有中國新民主主義革命的勝利;不打破傳統社會主義理論束縛就不會有文化革命的偉大試驗;不否定毛澤東繼續革命思想就不會有改革開放，不打破改革開放神話就不會有歷史進步，這是歷史的邏輯。從此邏輯出發，當代新的解放思想的本質就是使中國從改革開放神話中走出來，及時改變資改路線，舍此不能推動中國走向大光明。

　　2014-4-9