樂見中共尊儒

                  萬沐

習近平近期訪問曲阜，又在天安門廣場電子屏幕上打出“仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同”等儒家價值的標語，崇尚儒家道統的意圖明顯。當今世界，民主全球化是一種潮流，實現普世價值是一種最理想的政治目標，但是對於幾十年來奉馬列為國教的中國來講，尊儒無疑是一種巨大的進步！

六十年來，中國文化在外來文化的衝擊下幾乎全部淪陷，馬列主義作為國教完全統治了中國大陸，從某種意義上講，中國當代文化就是一種殖民地文化。

誰都知道，馬列主義是一種虛無、殘酷的反文明、反人性的政治哲學，而儒家思想則是一種充滿人文關懷的思想理論，儒家雖遭到歷代專制統治者的閹割陷害，但仍然保持了很大的獨立性、社會性和人民性。五四以降，由於新文化對舊文化的衝擊，尤其四九後馬列文化對儒家文化的壓制、歪曲，似乎儒家就是一種封建專制的理論基礎，御用知識分子鸚鵡學舌，國人們更是吠聲吠影，實在是民族悲哀！

儒家思想不是宗教，所以沒有教條性，孔子不是神，更沒有神秘性，儘管董仲舒、程朱等大儒賦予了儒家思想某些宇宙色彩，但更增加了它的科學感、理論感，所以為中國知識分子和民眾普遍接受。儒家思想兩千多年來極大地約束了暴虐的專制王權，也保護了民間獨立的知識分子群體，引領着中國社會的文明進步，不僅影響整個東亞地區兩千年，近代更是影響到歐洲、美洲，其巨大的文化和思想價值為世界公認。

現在中共進一步肯定儒家思想，引起了不小的反應。毛左們反對以孔子思想壓制馬列毛的思想，自由知識分子則擔心習近平以儒家包裝新權威主義，抵制普世價值。其實在我看來，要抵制馬列主義、毛澤東思想對中國文化和道德的破壞，回歸儒家思想肯定是最好的途徑；而影響普世價值則未必，因為尊儒的南韓和台灣順利實現民主，反而證明應歸功於儒家的文化基礎。

近幾十年來，不僅共產黨反對儒家思想，以劉曉波為代表的普世價值派，也對儒家思想大加撻伐。其實，儒家的民本思想離民主思想最近。儒家“仁”的思想接近“博愛”的價值；“義”幾乎等同於“正義”原則；“禮”接近“法”的精神，而且增加了一層教化的意義；“智”，即智慧，在當代普世價值中沒有明確的提到，但由此可以看出儒家思想的更高價值意義；儒家的“信”，則直接表達了公民社會的信用原則；等等。所以儒家思想和普世價值是完全兼容的，起碼，在中國走向民主社會的道路上，具有過渡性的意義。

當然尊儒、崇尚中國文化價值的人士也許會擔心，中共可能會以儒家包裝馬列主義，就象歷史上專制者實行“陽儒陰法”一樣。其實應該看到，中共對儒家思想即使一種形式上的承認，也比對它的全面否認好，理論上的肯定，必然帶來實踐上的意義。

我以為，中國社會的下一步發展肯定會走“去馬列-興儒學-民主化”的道路。因為堅持馬列主義，肯定是死路一條；馬上實行民主化，由“馬（列）民社會”直接進入公民社會又是前途難測、充滿風險的；而先實行“以儒治國”（精英政治），再搞“以民治國”（民主），應當是比較可行的。

所以，目前中共提倡儒家思想價值，是值得肯定的。與此同時，重新認識、研究儒家文化、尤其是先秦的儒家思想，應當是公共知識分子一個新的着眼點，因為必須在官方儒學體系之外，捍衛真正的儒學精神！

原載紐約《世界日報》2014-6-1

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