六四甲午合祭三感（896425祭四）

今年是896425周年，也即是中日甲午海戰120周年，合在一起紀念，因為有歷史的異同三感。

1）認同感

甲午是促成中國人，實際上就是中國多數民族漢人，的認同感急劇轉折的重大事件。自從滿清鐵騎入關，入主中原，被暴力征服的漢民族，在很長時期內是不認同的。經過“留頭不留髮，留髮不留頭”的殘酷鎮壓，被迫服輸的漢人，逐漸接受了異族的暴力統治。

由此在沉默下去的民族的後代沉默中，被征服的辛酸與仇恨，被遺忘，被埋沒，被邊緣化——漢民族成為一個“優秀的二等臣民”大族。由那些在滿清王朝中任職的“漢臣”代表，他們集體跪拜在愛新覺羅家族的神壇王權宗廟前，成為異族統治下的家奴。

當然，其間也有“不願做奴隸的人們”的反抗，比如太平天國，捻軍等為代表的武裝起義，但是多數漢人對“國家”的認同感，還是不容置疑的。至少他們習慣了——因為他們的父輩，甚或祖輩，就是如此認同。

我要說，對暴力的認同是很容易的，至少是不痛苦或者少痛苦的——比起直面暴力的精神意志，逆來順受是“良民”保持與暴力“和諧”的最受褒獎的處世哲學。

只是，甲午戰爭的慘敗，打破了這種人為的虛假的表明的“和諧”，作為多數民族而被暴力壓服的漢族，開始認識到，滿清不能作為全體的代表令人滿意地“執政”。

中國人很奇怪，他們仍然不說滿清如何如何——他們是如此的優秀，他們不願意discriminating by national origin，他們說，天下屬於有德者據之，也就是說，滿清之入關，是“曾經有德的表現”，所以，我們服從他們，認同他們，也是我們自己“有德”的臣子之心的表現。現在，滿清人腐敗透頂，他們失德了，他們的“鹿喪中原”，是該我們收回的時候了。

一旦這個認同感反轉過來，滿清的覆滅，指日可待。

那麼，8964不是，絕對不是，一場對外戰爭，而且仍然是“暴力戰勝”的偉大光榮正確的神聖再現，它也能夠如此神奇地顛覆中國人在四十年內（1949-1989）被暴力奠定的認同感嗎？

答案是如此肯定，以致連中共高層面對血腥鎮壓產生重大分裂，還別說一般的老百姓。

不同的戰爭對象，一樣的戰爭行為，戰爭是“教育人民大眾”的最好的教科書——你怎麼想，怎麼做，都一目了然地暴露在世人面前，超出幾十年謊言所能掩蓋的一切。

這種戰爭手段，打破了中共四十年來一直刻意維持的“人民民主專政”，或者“無產階級專政”只對“人民的敵人”實現專政的假象，其實，“無產階級專政”的“國家機器”從來就是以人民，以已經接受並臣服於暴力的人民，為其施暴對象，只不過它分時分地分批地“集中優勢兵力”，對人民的整體實行“各個擊破”。從來沒有像8964這樣，全面地，瘋狂地，不計後果地對全體中國人民宣戰。

是ZF首先不認同——至少學生走上絕食的不歸路，是因為ZF中止並阻斷了“對話”的正當要求，而“對話”是認同的善意表示。

就跟漢人可以接受滿清入關時的“暴力”，並許之以“德”，不能接受甲午失敗的戰爭行為，以為“德盡”一樣。現代的中國人，已經接受了國共內戰的“戰爭暴力”，並已經以中共的主義“社會主義，共產主義”為“德”——四十年的認同，你可以說主義的力量是強大的——可是，他們一樣地不能接受8964的對於人民的內戰暴力。“德盡”而民心散盡。

中共連自己的老百姓都做不到“不戰而降己之民”，何可指望他們在對外戰爭中能夠“不戰而降人之兵”？無德者以力服人，以戰服人。

這個“人”，就是中國人民——被擺在戰爭對象地位的中國人民，怎麼會對把槍口瞄準自己的屠夫“認同”？

2）負罪感

甲午一敗，朝野譁然，責難之聲，無衷一是。有沒有人推銷“我們都是甲午戰敗的罪人”這樣的“責任分攤論”？肯定沒有。憑什麼要搞“錯誤言論，人人有份”——對於錯誤的認同感？對於犯罪的認同感？

戰爭的責任，在ZF而不在民，無論在清在今，軍隊，武裝，都不是人民的軍隊，人民的武裝，人民不必認同。

只有否定這種無原則的“罪責認同感”，我們才能讓歷史“走它自己的路”。

8964，從“暴亂”而“事件”而“風波”——光榮感，豪邁感喪盡之後，留下來空蕩蕩的，就只剩下負罪感。

所有中共人員，自從896400時分，就自覺自愿地背負起歷史的沉重的罪孽感，負罪感——即使他或者她沒有親手對人民開槍——他或者她不得不認為自己是暴力集團，暴力犯罪集團的一分子。

在中共的法庭上，薄谷開來只殺了一個人，就必須接受法律的制裁，而天安門一戰，多少“平暴英雄”雙手沾滿人民的血跡，而竟然被“法律”視若罔聞——那個自身罪孽的法庭，還有幾人認同？

越指望別人“忘卻”，就正好說明自己內心中揮之不去的負罪感。中國老話說得好“不做虧心事，不怕鬼敲門”，這種深厚的負罪感，甚至不能被他們已經豪取強奪的巨額金錢利益所替代或者沖淡——所有那些“每個毛孔都流着腌臢”的金錢——不論它是藏在密室，還是海外戶頭——都在提醒他們，這正是896400殺人越貨的原始動機，這反倒使得他們那些人的負罪感，更加深陷，不可自拔。

沒有人會認為他們日以繼夜的負罪感是其內心道德遺留的表現，看看896425臨近，他們在全國各地荷槍實彈的准戰爭行為，你就可以知道，這種負罪感在一日日轉化為——

3）危機感

896425按理說應該是中共的集體彈冠相慶的節日，因為他們幾乎獨一無二地survived隨8964而來的巨大時代潮流，蘇東波。可他們缺乏的是“無產階級革命家”的風采，他們無法掩耳盜鈴似地慶幸自己的“險勝”——因為他們的戰勝，為自己樹立更多，而且多到不可勝數的地步的敵人——全體中國人民。

這種危機感，也可以叫做“蝴蝶感”——亞馬遜河谷的任何一隻蝴蝶，輕輕地煽動一下它的翅膀，都可能隨時隨地在天安門廣場掀起一場不可制止的風暴，而不僅僅是風波。

危機感，就是一個字：怕。

懼怕歷史的審判，懼怕人民的審判，懼怕任何時刻到來的革命的清算。

二十五年前，認同感還會產生“反腐，則亡黨；不反腐，則亡國”，現在的老百姓，誰還管他反不反，亡不亡的呢？反正，反不反，亡不亡，都是你的黨，都是你的國，干我們嘛事！而且不管你反與不反，到頭來，還是一樣的亡，不過是這樣亡與那樣亡的區別。

這些真實趨勢，ZF比我們知道得更清楚，他們所能做的，只是在危機感的感召下，得過且過，儘量推遲大限的到來，好把他們的巨額財產，轉移到安全的地方。

其實，要我說，不用了。

崇禎皇帝最後親手殺死他的女兒時，無奈地說，誰要讓你生於帝王之家？

這一句歷史名言，就像那把達摩克利斯劍，從我們的太子黨降生的那天起，就懸在他們的頭頂，只不過全中國的人民的認同感，替他們分擔着他們的憂患——劍掉下來，是不是有高個子替他們削頂一刀？

8964的暴力戰勝，少了些認同感，多的是負罪感，引出的是危機感，蝴蝶感。

我要再說一句：

不是“誰要讓你生於帝王之家”，而是“誰要讓你生於暴力屠民帝王之家”？

罪孽，阿門。