山東招遠麥當勞殺人案件突然引發所謂的邪教，太厲害了，當局油菜，破案非常高效，點子也太邪了點。接下來舉國上下都在議論邪教，和江澤民時代的法輪功類似，本來人們根本不知道什麼“全能神”的，結果現在現在誰都是全能神了。

為了教育廣大人民群眾識別全能神，中央電視台教導人們如何識別，給出了五條標準：

一、邪教具有強烈的排他性，始終宣傳自己是最偉大的；

二、邪教具有強烈的強迫性，通過洗腦和自我標榜來確立自己的正確性；

三、邪教具有壓迫別人來獲得利益的特性；

四、邪教內部通過裙帶和其他手段來構築關係網，以保證其利益；

五、邪教往往嘴上說得很好，實際上做着最齷齪的事情。

這太邪乎了，每一條標準都是似曾相識，呵呵，如果對照偉光正，那豈不是正好匹配嗎？你還別說，其實共產黨，象中國的共產黨那樣的組織，要是放在海外，還真的就是邪教了，如假包換。

我在想，這五條標準是誰定的？是不是有意為之的呢？現在體制內的不少人士，很多話不好說，他們一點都不比我們這些生活在自由世界的人們差，他們腦袋靈活，雖然在體制內，在邪教內，但他們有他們詼諧的辦法，他們油菜極了。

也難怪有同學一下子就想到了，“毛主席就是全能神！”，呵呵，多偉大的發現啊！

言歸正傳，在中國，其實最沒資格談論邪教的就是偉光正了，以一個邪教攻擊另一個邪教，就象那時攻擊法輪功一樣，真的能達到以毒攻毒的效果嗎？

其實，在中國，特別是亂世，發生所謂的邪教是很正常的，比如說在大清朝的時候，也是有各種各樣的邪教組織，最著名的就是白蓮會了，這些其實都很正常。清朝為了治理邪教，有很多明確的法律條文。比如說：

順治三年（1646年）有人奏稱：“近日異端蜂起，有白蓮、大成、混元、無為等教。種種名色，以燒香禮懺，煽惑人心。因而或起異謀，或從盜賊，此真奸民之尤者者也。”清政府借用《大明律》中有關禁止師巫邪術的律文，嚴厲禁止、鎮壓邪教。順治四年（1647年）頒行的《大清律集解附例》“禁止師巫邪術”條規定：“凡師巫假借邪神，書符咒水，扶鸞禱聖，自號端公、太保、師婆（名色）；及妄稱彌勒佛、白蓮社、明尊教、白雲宗等會，一應左道異端之術；或隱藏圖像，燒香惑眾，夜聚曉散，佯修善事，煽惑人民；為首者，絞（監候）；為從者，各杖一百，流三千里。”

順治十三年（1656）諭令禮部“大揭榜示”，對仍習“邪教”者，從嚴從重處罰；對於查處“邪教”不力的官員，責令禮部參奏處治。該上諭是：“朕惟治天下，必先正人心；正人心，必先黜邪術。儒、釋、道三教並垂，皆使人為善去惡，反邪歸正，遵王化而免禍患。此外，乃有左道惑眾，如無為、白蓮、聞香等教名色，邀集結黨，夜聚曉散。小者貪圖財利，恣為姦淫；大者招納亡命，陰謀不軌。無知小民，被其引誘，迷惘癲狂，致死不悟。歷考往代覆轍昭然，深可痛恨。向來屢行禁飭，不意餘風未殄，墮其邪術者，實繁有徒。京師輦轂重地，藉口進香，張幟鳴鑼，男女雜杳，喧填衢巷，公然肆行無忌。若不立法嚴禁，必為治道大蠹。雖倡首奸民，罪皆自取，而愚蒙陷網，罹辟不無可憫。爾部大揭榜示，今後再有踵行邪教，仍前聚會、燒香、斂錢、號佛等事，在京着五城御史及地方官，在外着督撫按道有司等官，設法緝拿，窮究奸狀，於定律外，加等治罪，如或徇縱養亂，爾部即指參處治。”

康熙五年開始制定對官員治理教門的獎懲辦法，規定：“凡邪教惑眾，在京五城御史，在外督撫，轉行各地方官嚴禁查拿。如不行查拿，督撫等徇屁不參事發，在內該管員每案罰俸三月，在外州縣官降二級調用，督撫罰俸一年。”康熙五十年規定： “各處邪教，令該督撫嚴行禁止。若地方官不行嚴查，或別處發覺者，將地方官及該督撫，一併嚴行查處。”雍正十一年，清廷修訂律例，規定：“凡有奸匪之徙將各種避刑邪術私相傳習者，為首教授之人，擬絞監獄，為從學習之人，杖一百，流三千里。”

乾隆朝對秘密教門加大了打擊力度，開始把“倡立邪教，傳徒惑眾滋事”等列入比照謀反大逆及謀叛定罪條款，規定：“有人本愚妄，或希圖誆騙財物，興立邪教名目；或挾仇恨編造邪說，煽惑人心，種種情罪可惡” ，則照反逆定罪。如果“興立邪教，尚未傳徒惑眾及編造邪說，尚未煽惑人心”，則比照謀叛定罪。“謀反”、“謀大逆”、“謀叛 ”為“十惡不赦”之罪，其中謀反大逆為“十惡”之首，處以凌遲極刑，並要株連九族。乾隆五十八年規定：“燒香集徒為從者，發邊遠充軍。”嘉慶十九年規定：“刑部奏準定例，嗣後紅陽教及各項教會名目，拜師授徒，即遵照安傑案內奉諭旨，發往烏魯木齊為奴。”“未傳徒者，俱發邊遠充軍。又，一應左道異端，鄰甲知情不舉，照違制律治罪，並照例刺字。”

可是，大家注意到了沒有，在清朝的時候，是明確規定什麼是“正教”的，儒、釋、道三教並垂，是當時的正教。

反觀現在，中國當局在憲法裡面規定了公民享有宗教自由，但是卻沒有真正的具體法規規定什麼是“正教”，對世界上流行的基督教天主教，還是不能在中國正而八經地傳教。與樊帝岡還沒有正式建交，人家指定的教主中國官方還不承認，中國官方指定的教主人家樊帝岡不承認，這不是逼迫正常宗教成地下宗教嗎？對穆斯林教也沒有很好的尊重，據我所知，在新疆維吾爾族信奉穆斯林的地方，有的學校還貼有共產黨的標語，有的還禁止學生齋戒，尤其是在穆斯林齋戒月，不許學生不吃東西，等等，這些都是十分愚蠢的事情，中國的一些地方官就能做得出來，習近平自己最近還到民族小學搞什麼入隊儀式，人家是民族小學，你不能強迫人家信奉你的共產主義吧，得尊重人家信奉別的宗教自由吧？這腦袋怎麼想的？

對佛教也是，最近在南昌，某些地方官員為了徵地，強制把和尚廟和尼姑俺併到一起，這些荒唐的做法，只有共產黨中國才能做得出，這是要下地獄的。

所以，我看，要治理邪教，必須至少做到兩點：

第一，要身正才不怕影子邪。作為執政黨的共產黨，要根據中央電視台教導民眾的五條標準，對照共產黨自己，看看自己是不是能對上號，是不是需要改變一下，不要再丟人現眼了。這就是我說過的，共產黨需要正常化。

這第二，就是要真正的立法規定，什麼是正教。公民有信教傳教的自由，但需要一套管理方法，這樣一來，可以把儒、釋、道，以及基督教，天主教，回教，等等納入管理範圍。你不能只規定共產教才是正教而不許人家信奉別的宗教。而且，在文革的時候，儒教曾經被批過，共產黨到現在都沒有正式認錯。這是荒唐的。