獅醒——香港占中公投及遊行

東方的獅醒——人們借用或者創意所謂“拿破崙東方的獅醒論”，無非是說，中國這個古老的國家，或者擴大到東方文明，在“文明的衝突”中落後，不會是永久的。

日本的明治維新，滿清的洋務運動戊戌變法，都是東方初醒的徵兆。但是，日本可以脫亞入歐，中國卻有一條小腳女人特色的長長的裹腳布，拖累得止步不前。

為了掙脫這條裹腳布，中國病篤用狠，引入了暴力革命。

暴力之後，中國人震也應該被震醒，可惜不然。

要不然，獅醒論一直在未醒的中國，廣為流傳——誰都知道，中國還是一個“睡美人”。

台灣的經驗就“忽略不計”嗎？不是。但是台灣與中國不是一個整合體，即使也勉強算是中國民主進程的一部分，也只能是“讓一部分人先民主起來，讓一部分人先醒來”。

香港則不同，它現在是中國這個政治整合體的一個組成部分，香港的獅醒，可以說“體制內甦醒”的一個階段，一個引信。

考驗中國人民的政治成熟程度，也考驗中國統治集團的頑固程度。

醒，是一個世界潮流，沉睡是一種“非意識”狀況。中國要甦醒，必須是中國人民與中國統治集團的“整合甦醒”，在中國整合體內，一部分人先甦醒，在意識形態方面是必須的，但在體制框架內是不可能的。

所以，現在是香港用自己的先醒之識，要帶動全中國的整個的甦醒程序。

如果這次“港震”失去震醒全國的先機，中國又要在沉睡的“非意識”狀態保持木乃伊的裹腳布的層層包裹中，感嘆“世上已千年”的失落。

香港面臨既有民主自由（即使不完全，不肯定）被全面剝奪，被拉入徹底淪為奴役狀態的社會危機，不得不保持一種清醒的態度，反倒是“獅醒”論的一隻哀歌。