弒叔——萬惡淫首

我們在開題一博中提到“弒叔”或者“獅叔”在自然界的普遍存在，似乎缺乏在中國特色指導下的實踐，其實不然。在我們的世界，只要有動物，有生物，有人，就少不了。只不過，中國人，基於對青年的“正面教育”，自古以來，就對這些“負能量”事件，或者“負能力”實踐忽略不計。

我們可以從中國的“叔文化”講起，然後“歸結”到今天的“弒叔”。一個太大的題目，且按下不表。

我們也可以從“淫文化”入手，看看一個根除“妓女賣淫"的“新社會”，一下子就出現了郭美美。

古人說：“萬惡淫為首”。對比一下毛語錄“萬惡懶為首”的“懶饞貪占變”的“蛻變過程”。竟然“淫”不但被排除出首的地位，而且，根本就不入列？何以為然？

一般人要解釋為“革命幹部是不淫的”，所以只有“懶饞貪占變”的唯一蛻變。

另一種解釋，即使“觸及人們靈魂”的“無產階級文化大革命”中也風行一時的，是“小節無害”論。

“淫”對於GCD，只不過是革命大題中的微妙小題而已！

為什麼說“反腐則亡我黨”？那當然要從“萬惡淫首”說起。

不是對於“淫”的意淫，而是要看看“太子黨強勢回歸”要“回歸”到什麼，看看他們有沒有道德高地，以超越那些據說是涉於“通姦”的“難兄難弟”們。

黃色，是中國的特色，或者更可以說是中國的“國色”。跟充斥丹麥王室後宮床笫的淫蕩要遭到暴力清洗不一樣的，是“我們的”淫蕩生活，對於革命領袖來說，只是無足重輕的“小節”，“末節”。

權力，以至於政權，在中國，同樣也是性權，性交權，而且可以是不對等的，不賦予“名分”的“蓄性奴權”，這些，都發生在中國的中心北京，北京的中心中南海。

就因為私下裡抱怨“我們究竟算什麼名分，是妃子，還是性奴？”就遭到數年的牢獄之災，中國的法律何在？

中國特色是不是就在於“只反貪官，不反皇帝”？

中國的今天，是不是仍舊限於“只反貪官，不反皇帝”的“（非道德）強勢回歸”？

中國的明天，在哪裡？