五句节更深的意义 

巴特曼

　　“法兰克．巴特曼是个有热情和深重负担的人。他的祷告真是能使天敞开，他的信息能使所有属肉体的人扎心、懊悔。凡是使耶稣基督不能被完全高举为‘一切之主’的障碍物。都成为他劳苦祷告求主除去的对象，也会被他那无畏的笔和舌毫不留情地揭发出来。

　　但法兰克．巴特曼并不只是个代祷者和不屈不挠的复兴家，他是个有异象的人－－一位先知，他体会到圣灵在复兴中的工作后所具有的更深的意义，并且呼唤上帝的子民继绩向那个终极目标前进。他的声音虽然己沈寂了很久，但如今再一次出现了。下面的信息是巴特曼在一九二五年讲的，不久，他就被主接去了。”

　　世界是田地，真正的教会是藏在其中的宝贝（参太十三： 44 ）－－就像果仁藏在果核中。而大公教会－－每世代中，有形教会的集合体－－也好像那田地，在其中藏着宝贝－－真正的奥秘教会（充满生命的无形教会）。

　　但即使这真正的、奥秘的教会所拥有的，也还不及上帝原先计划要供应的神圣生命和权能，那么珍贵而丰富。自从早期教会从新约所启示的纯洁和生命中堕落以来，她一直像个冷淡退后的基督徒，从使徒时代的高 中堕落了－－然而，她已命定要归回，进入父家的全备祝福之中。

　　我讲的是那真正的教会－－基督奥秘的身体。它好像那“浪荡的小儿子”（参路十五： 11~32 ），从父家流万出去，但自宗教改革开始，逐渐地归回。从宗教改革到现在，几乎巳过去了五百年，归回的路径是迂回而漫长的，其中经过了许多幽谷，但也曾登上许多荣耀的顶峰 。而那全能的圣灵却坚定无情地不断向前推动运行，恢复那些已失去的，并统率所有事物向着先知伟大的启示前进，这启示是关乎基督身体的合一和丰满－－只有一个身体，“长大成人，满有基督长成的身量”（弗四： 13 ）

　　亲爱的弟兄姊妹们，除非我们了解这一点，否则我们就不能和上帝一同向前进，也无法明白在这新约时代的教会历史中，会有这许多不同的时期、经验、标准和活动的原因。这也是为什么大多数的基督徒未能与上帝一同往前，也没能接受他在启示的恢复上，所做渐增的开展。其实，那些一度失落的亮光和经历，现在都巳不断地回复到真教会中。

　　如果，你没有完全“看见”这一点，或者这和你目前对许多事的想法不同，盼望您能忍耐地看下去。在我说完前，我相信你就会明了我的意思；并且，你若真的懂了，它会完全地改变你的生命，赐给你的祷告和服事一个重要的新力向。

　　各样困难的核心原因

　　人的魂一向懒于归向上帝，自早期教会圣落之后，没有任何一个世代能在归向上帝及他的标准的路上走得很远。这是真的，人类的错失或自负不断地使他以局部而非全部为满足；但更恨本的真正原因是，人不愿付上全部的代价来完全回应、满足上帝的标准，来完全归属于主。

　　初代的教会是从“楼房上 ”（ Upper room ）开始，她的“起初的爱”是新鲜的，领受了圣灵的浸，被上帝所充满，拥有圣灵诸般的恩典和恩赐，并且百分之百地奉献给上帝。这是她具有如此权能的秘诀所在。她把一切奉献给上帝，上帝也将一切赏赐给她。这个原则在所有的时代中都适用的，而且不管对个人或团体而言，都是如此。没有牺牲献在祭坛上，就不会有灵火降下来。上帝的火从不降在空的祭坛上。牺牲愈大，灵火愈旺。

　　当浪子回家——教会再次百分之百地奉献给上帝时，我们也会拥有和初代教会同样的权能，同样的生命，以及同样的来自世界的逼迫。我们现在受到这么少逼迫的原因是，圣灵不能透过我们，把上帝国度中的要求强压在世人心上。若这样的状况真正发生时。人们必定要降服或抗争，绝对不可能有中立的。

　　“耶稣基督，昨日、今日一直到永远，是一样的！”（来十三： 8 ）上帝从不改变，我们却常常改变。我们很少等候上帝，上帝却一直在等候我们。圣灵已经赐下；我们仍处在往五旬节之门敞开的时代中。但只有当我们情愿、投降和顺从的时候，上帝才能做工。是我们把上帝的手绑住了。

　　教会历史中，同样的事一再发生。每个团体都在恢复的路上前进了一些，然后又偏离了。这是人类堕落的天性造成的，但这是人的失败，而非上帝。当每件事都显得枯干而且死气沈沈时。我们才会想到要向上帝呼求。其实，这是使上帝能来到我们当中的唯一方法。祂的灵总需要有地方来安置，而唯有空的器皿才能被充满。

　　当我们被自己的想法和做法所充满，认为自己在属灵上是富足的而且在各样的良善和美德上与日俱增，那么，上帝就不能为我们做什么。对饥渴的灵魂，每样苦事尝起来都是甘甜的。叙利非尼基的妇人。连饼的碎渣尝起来都觉美好（参可七： 24~30 ），但一向吃得好的孩子。甚至可口的美物都不放在眼里。他们对着坐在桌子对面的人，互相扔掷食物。就像“以色列的孩子们”（译注：指以色列人都很幼稚），连“天使的食物”都看不起。

　　即使是世上最好的讲道者，如果人们不想听或不接受他的信息，他也没办法很释放地传讲。如果不再有想被充满的空器皿，膏油自然就不再流通。这常能解释，为什么优秀的讲道者有时能很释放的传讲，而在其他的一些时候，却毫无膏抹。批评、论断会阻拦膏油从任何讲员身上的流出。当油被冻结住时，自然就流不动了。

　　起初的一切是怎样开始

　　早期的教会在最初的一段时间内，跑得很好。在她面前的一切阻碍和敌对。都被打倒。但到了第三、四世纪时，他们为了逃避十字架，和世界妥协了。他们将自己出卖给撒旦。堕落退步，一直往下走入“黑暗时代”（ Dark Age ）之中。他们失去了圣灵的膏抹、恩赐、生命、权能、喜乐……等所有的一切。教会就像那浪子远离了父家，只好去喂猪。（参路加福音十五章）

　　魔鬼发现它无法用杀戳来消减初代的教会。它每杀一个墓督徒，就另外生出二个新基督徒。就像以色列的子民，埃及“越发苦害他们，他们越发多起来。越发蔓延。”（出一： 12 ）早期的基督徒，彼此争着要做殉道者。以得冠冕。他们故意地、毫不犹疑地暴露自己的身分，为要得这项奖赏。有人曾说，对人所做的最伟大的呼召，是召他去为一个高贵的目标受苦受难。

　　对初代教会而言，“天”是真实的－－比地上的事物要真实得多。事实上，他们似乎只为来生而活。他们的渴盼、他们的目标，就是脱离现今这个邪恶的世代。他们唯一所期待的慰藉解脱，就是这个。这一生。终究不过是真正圣徒的炼狱罢了。而它却是罪人的天堂－－他们唯一所有的天堂－－这真是令人有说不出的悲哀，但是，荣耀归给上帝，它是我们唯一经过的地狱！我们是活在敌人的国度之内。敌人时刻都在四围列队，猛烈地攻击我们，但我们在上帝的保守和看顾之下，可以平安地穿过这一生的危难。

　　当教会堕落后，毫无疑问的上帝的盼望是能马上把那冷淡退后如浪子的教会恢复过来；正如在人类堕落后，上帝也必定希望能立刻将他们恢复到原有的状态和地位上去。但结果并未如此，因为人类堕落的天性太软弱了。

　　当上帝带领以色列百姓出埃及后，本也是想领他们从加低斯巴尼亚直接进入迦南地。能只是一段短短的旅程，但他们却使他的计划和愿望受挫。“他们使以色列的圣者担忧，限制他的作为（诗七八： 40 、 41 ，直译），正如他们以往所常做的一样。结果是，他们不再前进，而在旷野中“飘流绕行”，直至“他们的尸首都倒在圹野里。”（民十四： 29 ）

　　亲爱的啊！每当我们不再前进时，我们就会“漂流在旷野中”。当一个人停止向上帝前进，他就会开始绕圈子。就像一个在森林中迷了路的人。不再能笔直地向前走，而是在一个圈圈中往来徘徊。

　　早期的教会也是这样。当他们停止向前进之后，就开始在一个小圈圈中打转，终于在“黑暗时代”中完全地迷失了。魔鬼发现它不能藉着逼迫和杀戮夹毁灭教会或拦阻他们前进；因此它挪开了十字架，将头衔、职位、荣誉、薪水及各式各样的津贴、福利提供给他们－－于是，他们便因这些而堕落了。（译注：这些东西未必会使人堕落，在乎人如何面对它们，但天主教确是因这些而堕落。）

　　他们不再需要仰望上帝，来给予他们保护和扶持。他们就像以色列的子民，喜欢学效“四围列国”的模样，而拒绝让上帝作他们的主。今天，我们整个庞大的基督教也是这样。因着人的软弱和失策，上帝在教会历史中兴起的每个运动，都一再重覆出现这种可悲的结果。

　　宗教改革和其后的历史演变

　　从“黑暗时代”中，产生出来那巨大的、政教合一的、圣职制度的、阶级制度的罗马公教，有一段时间，他们甚至掌握了世界上的政治和宗教的大势。而在每个基督教运动堕落之后，都会发展出同样的情况，冒牌货、混杂的巨形怪物都出现了。

　　这是马丁路德所处时代有形教会的状况。然而，纵然经过那么长久的黑暗世代，真教会的生命种子仍然潜藏在广大的群众中。现在，这种子开始萌芽并且成长－－成为（表面）教会中的（真）教会。那堕落的浪子终于开始醒悟过来，想要回家了。教会“喂猪”已喂得够久了！藉着胡司（ Huss ）、威克里夫、路德、福克斯（ Fox ）、卫斯理、达秘（ Darby ）、慕勒、慕迪、伊文．罗伯、维格士维尔（Wigglesworth ）和许多其他人的劳苦努力，如浪子般的教会得以继续在回家的路上前进。但每一个上帝所能兴起并将一度失落的真理与圣灵恩典重新托付与它的团体，或迟或早地都在完全达成目标前停止了。虽然，每个团体通常都前进了很多。并且经历了巨大、奇妙的祝福，但都不能真正成为基督的身体，或完全回复到初代教会的标准和表现。

　　教会一再地从一些因宗派而产生辖制的深渊中爬上来（这些深渊是各种程度的形式主义与属灵黑暗），却可能又在一代之内，再次掉入更糟的状态中；然而总是会有一些新的亮光及对真理和上帝法则的□解保留下夹，好让下一个复兴的团体能根基于此再往上建造。这其中所有让人失望的现象，都是“人”的失败，而非上帝的失败。每个团体都只能走这么远。上帝当然希望能立即使教会恢复她起初的地位和爱，正如他所期望于每个堕落的基督徒一般；我们若以为上帝的心意不是这样，那等于是控告上帝喜欢折磨人。但教会绝不该也不会这样想。

　　堕落者并不会在一瞬之间就回到上帝面前，他通常需要经过或多或少的争战才能回复，争战的程度要依他所违抗的亮光与经历的多寡而定。初代教会曾拥有伟大而且众多的“亮光与经历”。如果完全恢复是很容易的事，那么堕落也会是非常的容易，幸好，历史的真相并非如此。

　　在这方面，有个律在管制我们，堕落者的信心已经受到破坏，就像个患肺结核的病人。他的肺部组织已被毁坏；即使在气侯良好，适于休养的有利环境中。要完全恢复健康也是个艰苦的奋斗。像以色列人那样回到“低地”（加底斯巴尼亚），就好似病人的病况又再回复原状一样。已恢复的堕落者若再跌倒，也走这样。因此，他必须一直谨慎保守自己远离只探之地，并在顺服中积极前进。

　　今天，我们可以回顾历史。审视自中世纪后教会恢复的路径上。上帝所兴起的各个团体。我们也能看见他们在何处停止不再与上帝一同前进，在何处开始绕圈子。以及在那里出了差错，使得他们失去了属灵的祝福，如同尸首倒毙在旷野，不论路德教派、圣公会、公理会、循理会（卫理公会）、救世军……等等，都是如此。他们都不再继绩前进了。

　　不管是什么时候，若我们停止向前，而且一再敌挡上帝在我们身上的工作，我们就会像世人一样被上帝撇弃并且死亡。事实上，当一个运动（ movement ）停止向前行动（ moving ）之后，它就不再是个运动－－不论圣洁运动、五旬节运动或任何其他的运动，都是这样。它可能在人数和财富上继续不断地有增加，但这未必是上帝的生命与权能的象徵。所有敌基督的运动也能显示出这两方面的增长。没有任何一个运动曾完全恢复成基督的身体，它一旦开始走下坡。就再地无法回头了。

　　神的行动

　　我们并不需要就因此而舍弃任何运动。我们所需要的只是和上帝一起向前行动！只要一个运动真是照着上帝的旨意向前行动，我们就和它一起动吧！在教会历史中的各个运动，虽然也构成上帝真正恢复中的一部分，但它们只是附随着上帝的一个大行动而发生的。上帝只有“一”个伟大的运动，是我们所有人都应加入的，而且这运动“从未”停止过它的行动。它是历世历代以夹，上帝为要救赎这堕落、失丧的世界，并将所有被宝血洗净的会众带入他永恒的计划中，所推展的运动。它从创立世界以前羔羊被杀时．就开始了，直到最后一位圣徒平安的回到荣耀的天家时才结束。

　　我们必须为整个上帝的国度献身，而不是只为一些人所喜爱的教派、组织或运动来努力。这是在每个世代中，拦阻我们跟着上帝到达完全恢复之祸源和因由。我们所敬拜的常是某些教义、教派规定的规矩、部分的经历和祝福，只要它们愿意接受更新、调整，和上帝一起前进，都是好的；但如果固守住它们自己，那就变得很不正常，并且只是抓住整体中的一小部分而已。

　　这些教派（或团体）所持守的，充其量不过是对真理一些不平衡的、夸大的和错误的陈述，结果，它们带给人的通常是捆绑而非祝福。它们破坏了上帝子民彼此间的团契，使他们分门结党；并使教会被一些人和他们的观念、他们的标准、他们的领会和意见所束缚。

　　我们必须不断地向前！真理和经历的最清楚的亮光还没有来到。我们还在等候着“山上样式”的完全恢复，就是整个最初代的新约使徒教会所呈现的光景。最大的错误是停留在教派的、部分的和不正常的启示中。我们必须定睛在上帝身上，而非某个团体、某个派别。要远离分党的灵，那常是因为过分尊重某人而发生的。但我们只应寻求上帝，为他的整个计划和整个教会而努力。

　　每个团体迟早都会重覆早期教会的经历。他们为了逃避十字架，而和世界妥协，接受职位、薪金、头衔和圣职的权柄。接下夹就是圣职阶层的兴起，正如早期教会在二、三世纪时所做的一般。

　　堕落的教会现在仍处于不正常的状态中。在它恢复到起初使徒时代基督教堕落前的标准之前，将一直持续这样的光景。在逐渐恢复的路途中，没有任何的经历或启示本身是完全的，它们都是不正常的，在知识上和经历上都不完全。直到最后，那完美的整体才能被实现和恢复。

　　我们需要根据上帝话语中那完全的、清楚的亮光，来调整我们所有的教义；我们要在完美的、全面的光中，来对所有过去的经历作查验和再定义的工作。

　　某人曾说，每次改革最美好和最高潮的时候，是在它刚出现之时。教会历史好像也表现出这种情形，但在同时，真教会却一直地前进，走向成熟。我讲的是“教会中的教会”，果壳内的果仁，而不是外表的运动。正如与上帝同行的个别信徒会逐□地成熟，教会中的教会同样也正在逐渐成熟中，到了末期。她将成为完全成熟的教会。她所努力的目标并不只是回复早期教会后来失去的各项优点，而是－－在设法恢复初代教会的光景时，她就得以“长大成人”，甚至“满有基督长成的身量”。（弗四： 13 ）

　　背道与恢复

　　出埃及记中记载，有“许多闲杂人”和以色列人一同出埃及；同样的。每次运动都有许多外围分子及外表形式来支撑住它，但后来这些人及形式却会因为堕落、贪求．“肉体”的满足，而将整个运动埋葬掉。我们通常能从运动对参与者所要求的行为规范或信守条文的演变来判断它演变的过程。人们常会逐渐地不再单以上帝纯净的话、祷告、敬拜、挚爱灵魂和热心行善为乐，娱乐、节目、音乐会、煽动情绪、雄辩等等都在不知不觉掺杂了进来。这些东西根本不在真正基督教信仰的实质内涵之中，而是“专业化主义”作祟而产生的－－纯粹是肉体的表现！啊！上帝！求你把我们从各种取代圣灵的肉体事物中解放出来吧！

　　现在，大郜分的聚会只能藉持续的宴乐、职业性的布道和强烈的社交之灵来维持下去。不只是那些老旧的宗派。连五旬节派、圣洁派和超宗派的活动中，也同样是如此。教会起初的光景－－生命本身吸引人并将上帝带给他们，如今在那儿可以找得到呢？现今的光景不是“新约”要给我们的。它们是不正常的、令人悲伤的。并且限□了在我们当中的以色列圣者的作为。

　　每一个运动都比它前面一个运动更快走到尽头。就像尼加拉河（ Niagara River ），在愈接近瀑布的地方。向下流得愈快。如今是末时了，离道反教之事愈来愈快、愈多也不足为奇！

　　从初代教会的堕落中恢复的过程里，我们爬得愈高，争战就愈艰苦。当亚当堕落之后撒旦的力量就横插入堕落族类和上帝之间。上帝把他与人同在的座席从地上搬回到天上去。

　　因此，当初代教会堕落之后，她又再次将上帝的形象失落了。在新约时代初期，因着信徒团体真正成为圣灵的殿，原本已将这形象恢复了过来。“天空属灵气的恶魔”再次横梗在教会和上帝之间，但这和亚当所遭受的是位在不同的层次上；如今，那浪荡的教会已从“黑暗时期”中爬上夹，她必须战胜这些黑暗的权势，才能回到起初的光景。当我们在朝完全恢复的路上走得愈高，就必须面对着更高层次的邪灵，它们具有更大的属灵权势和智谋，因此也必须争战得更加辛苦。

　　每向前走一步，就需要有更深的预备和更大的属灵装备，才能带来更大程度的恢复。教会在恢复到正常标准及走向完满的路上，经历了这么长久的时间，这绝不是上帝原先的心意。我们总是设法要把目前这些不正常的经历体悟称为正常。以遮掩我们的不足。但我们必须看见，自从初代教会堕落之后，所有的一切都变得不正常了。经历、对真理的领悟……一切的一切－－都是不完全、不平衡和不正常的。使徒们过世之后，教会就从不曾完全了解任何的真理，并且它们所发现的各种不同的真理和经历都是不完整的。

　　我们未曾完全了解这些真理和经历，就如我们如果对机器没有整体、全面的了解。就不可能正确地、清楚地了解细部构造的意义。我们正在逐步、逐步地恢复那整体，但仍未看见那整体－ 因此我们常会扭曲或过分强调某个特别的运动所恢复的真理或经历。我相信你巳领会了我所要表达的观点，我这样反覆地申论，是因为这是非常重要的。

　　在使徒行传中记载，新约时代的教会一开始就正常地进入圣灵的丰满里面，例如使徒行传第十章中所载哥尼流家中发生的事就是这样。救恩的各个层面，可看成是一荣耀、正常整体的许多个部分。但是，从最早的改革者开始，在教会恢复过程中所有不同的运动，都停在他们的那一步，而没有继续向着恢复的完全实现走去。他们根据苦部分的和有缺陷的启示，建立起自己那一夥的标准，以为他们所握有的一部分就是全部所有的。然后，在属人的自满中，他们极力辩称自己拥有一切。

　　这就是宗派主义。并且它们有如许多水坝，拦阻上帝的子民，不能向着上帝丰富祝福的大洋中流去。上帝并不把这由人所定的片面□准当作一回事－－不管是他们的名称、派别、术语、口号或规范。所有这些郡只足部分的、被扭曲的亮光，并且在主率领着教会向荣耀继续迈进时，它们反变成完美真理的敌人。

　　在海中，每一们新起的浪潮，在向者满潮前进时。都必须压过前一们退回的浪潮，才达到它的目□。教会在走向最终的恢复中。所兴起的各个不同的运动也是如此。刚刚退下的这个特别地痛恨和反对那接下来出现的一个。我们真是被魔鬼弄成例等的愚昧！哦，但愿我们都能“看见”这一点！不管那些过去的复兴和运动是何等的真实和好，一旦上帝量给它们的时间过去了，也只不过是走向最终目标途中的蹒跚而有限的一小步而已。

　　让我们继续同前进

　　上帝只有一个教会，不论是在天上为数众多的圣徒或是现在在地上的少数圣徒，都属于同一个教会。在上帝所预定的神圣旨意能够完全实现之前，仍有许多未得之地需要我们去攻取。我们必须认识整个基督的身体因着我们属人的自满自足，即使亲自遇见上帝，也认不出是他。那些敢跟随上帝一起向着完全的恢复而前进的人，常会被其他人视同魔鬼，而受到抨击和敌对。不□路德和天主教问的关系是如此－－卫斯理和圣公会（ Anglican ）之间、卜威廉将军（ William Booth ）和循理会（卫理公会）之间……都是如此。今天，同样的状况仍然不断地出现。但是，我所亲爱的弟兄姊妹们啊！我们不能逃避，我们必须面对这可悲的事实－－堕落的教会还未完全恢复，如浪子般的教会还没回到父家。我们必须坚决地继续前进！

　　以利亚的雨是从晴朗的空中现出来的。开始时并没有任何云彩的迹象－－一九 0 六年的五旬节大浇灌也是单凭信心而得到的结果。并且，每次的复兴也一定都是这样的情形。复兴是信心的产物，而非凭着眼见。在人堕落的天性中。所能看见的只是无助和绝望。复兴和恢复必须是从上帝而来的，必须是自晴朗的天上降下来的。我们是属地的和属肉体的，但上帝是个灵，上帝的话就是“灵和生命”，并且不管环境或外在情况如何，只要相信这话，当下就能带来永活上帝的同在。

　　上帝会再次来探访他的百姓吗？为何不会？他过去既曾确实如此做，将来也一定会再如此行。上帝所居住的天上充满着五旬节的大能，只等着我们去向他索取。难道我们不需要再有一次五旬节？当我们愿意付上信心顺服的代价，我们就能得着。

　　“教会”还未完全恢复。没有一个过去的团体，在衰微之后，还能有信心和异象去感动上帝再降临在他们中间；如果他们曾如此做，就不致在运动递延的路径上散布出死亡的气息，他们的尸骨也不致□陈在旷野中。他们当中，没有一个对未来有信心的，他们因着缺乏目标而停止向前。他们当中，也没有任何一个清楚地走完当走的路。“他们限制了以色列的圣名”，就像我们今天所做的一样。他们不愿付代价，这是问题的所在。但更糟的是，他们根据他们那有缺陷的标准来自我称义。并敌挡、定罪那些想继续前进的人，他们今天仍在这样做。

　　当耶稣在地上时，犹太教中的高派教会（ high church ）所犯的正是这样的罪。他们不但自己拒绝前进，甘心自居于冷淡落后的状况中。而且挡住所有想要前进的人。这注定了他们的命运。任何随从他们脚踪的宗派、运动或团体都会招来上帝的审判。

　　但今日，有一支基甸的军队正再一次在形成中。众人的信心已经复苏并不断地高涨，上帝另一次的探访将来临。但是，只有基甸的军队才能将这带来，也只有基甸的军队才会接受它－－这必须是一支肯祷告、全然奉献、过客旅生活的队伍。那些属于大群、混杂的人将不在其中，因为他们太多也太属肉体了（参土七章，指跟随基甸的人中，不被上帝所接纳的三万一千七百人）。主曾说，会幕中的珍贵膏油“不可倒在人的肉体上”（参出卅： 32 ）。上帝常是与外表微小、软弱的家伙们同工－－那分别为圣、全然奉献的小群。

　　“我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌乾旱之地。”（赛四四： 3 ）乾旱是一种渴求雨露滋润的状态，在这样的时刻，人们哭泣求雨降临。当我们也是这样地渴慕神，那真是让人得着鼓舞激励。“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太五： 6 ）在以利亚预言的雨降下之前。曾有过可怕的乾旱。亲爱的弟兄啊！雨早已预备好了－－当我们真心渴望它时，并且当我们是在接受它的合宜状况中，就必能得着。

　　我们必须要有迦勒和约书亚的灵，一个和世俗大众有别的灵。他们“另有一个心志，专心跟从主”（民十四： 24 ）主因此，他们得以与下一代一同向前，进入迦南。老一辈的以色列会众都死在旷野，唯有他们二个能在迦南地有分。因着我们前面解□过的原因，没有一个运动（若它只是一个运动的话）曾把迈向完全恢复的路径走完：所以，我们绝不要将自己止限于一个派别或一个运动，或将自己完全顾属于它的属物。要单单敬拜耶和华，加入上帝他那伟大运动的行列，不断地向前进！

　　么末时近了

　　我们已临近完全恢复的时刻了。上帝再一次强力地要求处在这末后世代的教会和世人，完完全全地遵行他的旨意和诫命；但撒旦同时也以极大的能力强迫世人顺从他。我们要服事那一位呢？是百分之百地为上帝而活，或是完全属乎魔鬼－－没有中立区存在。上帝国度和撒旦国度间的致命决战，它最后、最可怕的顶峰时刻已然临近。每个人都必需要尽全力为他那一边而战。

　　一个正常的教会总是百分之百地为着上帝而活，绝不可和仇敌有任何的勾搭、玩情。教会唯一当作的事就是把福音带给世人并且驱促上帝的子民完全实行他的命令。她所有的能力和资源都应被用来完成这个目标，因为知道－－“然后，末期才来到。”（太廿四： 14 ）上帝在等待着教会完成这个使命。

　　除非我们能像初代教会那样的火热。并百分之百地奉献，来为救赎万国及建立一真正的普世教会而劳苦，否则就不能让上帝心满意足。他不会接受任何的代替品或与我们人的观念和肉体的计划妥协。唯一所当做的是，完全地委身于他全备的旨意和他那伟大、永恒的计划之中！全心全意地这样做，可以使我们在审判的大日良心清洁，并在当尽的职责上不被责备。我们早就可以这样做－－如果我们愿意的话－－但事实上，我们并没有这样做。啊！让我们不要再迟延，而要快快地兴起猛攻敌人的大本营，并且誓言绝不缩回我们的剑，直到耶稣再来、全地都归属于我们为止！

　　我们正向着末后的日子快速地接近。我确信上帝要使教会经过火的试炼，来销毁一切的渣滓。审判要从上帝的家起首。相信我，只有那百分之百真实的事物才能存留！只是理论上的得救，是无法通过上帝的考验的。

　　我们快要达到这世代终了诸般祸患的最高峰，若非实际地支取、应用福音的大能，就没有存活的希望。在遍世逼迫的火炼下，不出于上帝的都会被摧毁。上帝只能护卫那些顺从他话语的人。但我们绝不需要惧怕－－他必将得着一个荣耀并且毫无玷污皱纹的教会。可是，最重要的问题是，你、我是否想要成为其中的一分子？宗派主义的、好争斗的、自私的及只顾自己的教会，都不能存活。教会必须要回到使徒行传中所载初代教会所具有的灵中。她必需要屈服于上帝之下，并且强逼自己进入上帝为这最后的时刻所预备的“时代真理”（ present truth ）之中－－否则，她就会在逼迫之火和她自己的血中毁灭。我们的上帝乃是销化一切的烈火。

　　让我们继续前进吧！

摘自：“火浪涌来”橄榄基金会

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