蒙拯救的路_8: 天国的福音

太4:23　耶稣走遍加利利，在他们的会堂里施教，传扬天国的福音……。

太24:14 - 這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後終結才來到。

创9:6 - 凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是按自己的形像造的。

The kingdom of God - 神的國（国度）The kingdom of Heavens - 諸天的国（天国）

Church - 召会：一帮被神呼召的人聚集在一起 （教会）

我们传福音时，常常忽略了神的国。今天所传的福音，通常给人一种印象，就是福音仅仅是为着得人的灵魂，把人从地狱迁到天堂；为着帮助人得着平安、喜乐和永远的祝福。然而，在新约中，我们对福音却有一种不同的印象。当主耶稣传福音时，祂提到神的国，并且告诉人要为着国度悔改。

我们需要看见这件重要的事，就是国度乃是福音的内在素质。福音是为着国度传的，国度是神圣的领域，使神能成就祂的计划；也是神能执行祂权柄，以达成祂心愿的范围。国度是神达到祂目标的唯一途径。所以，马可福音有一个段落启示福音的目的。福音的目的就是要得着国度，神的国乃是福音的目标。

神的国不仅是福音的目标，也是福音的结果。……这个结果就是国度。传福音乃是为着产生国度（马可福音生命读经，一三七至一三八页）

神的国在地上人间

国度是甚么？国度乃是一种管治，一种掌权。在创世记九章那里，我们看见神的国在地上人间的小影。在新地上用神所给的权柄在人间管治，表征神的国在复活生命里的掌权。

召会是在实际里的国度

现在我们到了新约，看见真实的国度，在实际里的国度。新约是一本国度的书。整本新约都是论到国度。新约所传的头一项是甚么？是国度。在福音书的开头几章，就传扬国度。新约传福音是说到国度，不是说到上天堂。新约不是说，“你们要悔改，因为天堂为你们豫备好了。”

而是说，“你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。”（太三2，四17。）今天基督徒传福音，多数总是说到罪、天堂和地狱，几乎没有人说到与国度有关的福音。但新约头一次传福音，就告诉我们要为国度悔改。

福音是为着国度。传福音的目的是叫人进国度。宣扬福音是叫人得救、合格且被装备，好进入国度。重生是为着国度。（约三3，5。）你若还未重生，就不能进神的国。你有没有得救，蒙血洗净，并且重生？这些是为着甚么目的？

国度的福音把背叛的罪人带进召会。但现在我们需要看见，召会的实际是甚么。召会的实际就是国度。你若是为着召会而得救、洗净并重生，那就是说，你是为着国度的实际经历了这些事。真实的召会生活就是国度。福音是为着国度。得救、洗净并重生，完全是国度的事。

当召会得建造，国度就得建立。召会的建造就是国度的建立。马太十六章十八至十九节证明这点。在十八节主说，“我要把我的召会建造在这磐石上，”在十九节祂对彼得说，“我要把诸天之国的钥匙给你。”主在十八节说到召会，在十九节却用“诸天之国”这辞顶替“召会。”这证明召会与国度二辞可以交互使用，是指同样的事。

这两处经文指明，为着召会的建造，要把国度的钥匙赐给彼得。相信彼得只有两把钥匙。这两把钥匙是甚么？他甚么时候使用的？每个门，每个入口都有锁，需要特定的钥匙。彼得在五旬节用了第一把钥匙；（徒二；）这把钥匙为犹太人开了进国度的门。后来在哥尼流家里，（徒十，）他用了第二把钥匙；这把钥匙为外邦人开了进国度的门。主将这两把钥匙给了彼得，彼得用这两把钥匙开了进国度的两个入口：一个入口为犹太人，另一个入口为外邦人，使召会得以建造。犹太人和外邦人所进入的国度就是召会。

召会生活就是国度

罗马十四章十七节，“神的国…乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。”这不是将来的事，乃是现在的事。身体生活，召会生活，就是国度。

召会人今天就在国度里

启示录一章九节启示，召会人今天就在国度里，我们是在神属天的权柄管治之下过召会的生活_参创世记生命读经第三十五篇　在复活里的生活（四）

未完待续：蒙拯救之路_9-召会的生活

相关链接：蒙拯救之路_7

 http://blog.creaders.net/user_blog_diary.php?did=MzU1MTE1