蒙拯救的路_8: 天國的福音

太4:23　耶穌走遍加利利，在他們的會堂里施教，傳揚天國的福音……。

太24:14 - 這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後終結才來到。

創9:6 - 凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是按自己的形像造的。

The kingdom of God - 神的國（國度）The kingdom of Heavens - 諸天的國（天國）

Church - 召會：一幫被神呼召的人聚集在一起 （教會）

我們傳福音時，常常忽略了神的國。今天所傳的福音，通常給人一種印象，就是福音僅僅是為着得人的靈魂，把人從地獄遷到天堂；為着幫助人得着平安、喜樂和永遠的祝福。然而，在新約中，我們對福音卻有一種不同的印象。當主耶穌傳福音時，祂提到神的國，並且告訴人要為着國度悔改。

我們需要看見這件重要的事，就是國度乃是福音的內在素質。福音是為着國度傳的，國度是神聖的領域，使神能成就祂的計劃；也是神能執行祂權柄，以達成祂心願的範圍。國度是神達到祂目標的唯一途徑。所以，馬可福音有一個段落啟示福音的目的。福音的目的就是要得着國度，神的國乃是福音的目標。

神的國不僅是福音的目標，也是福音的結果。……這個結果就是國度。傳福音乃是為着產生國度（馬可福音生命讀經，一三七至一三八頁）

神的國在地上人間

國度是甚麼？國度乃是一種管治，一種掌權。在創世記九章那裡，我們看見神的國在地上人間的小影。在新地上用神所給的權柄在人間管治，表徵神的國在復活生命里的掌權。

召會是在實際里的國度

現在我們到了新約，看見真實的國度，在實際里的國度。新約是一本國度的書。整本新約都是論到國度。新約所傳的頭一項是甚麼？是國度。在福音書的開頭幾章，就傳揚國度。新約傳福音是說到國度，不是說到上天堂。新約不是說，“你們要悔改，因為天堂為你們豫備好了。”

而是說，“你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。”（太三2，四17。）今天基督徒傳福音，多數總是說到罪、天堂和地獄，幾乎沒有人說到與國度有關的福音。但新約頭一次傳福音，就告訴我們要為國度悔改。

福音是為着國度。傳福音的目的是叫人進國度。宣揚福音是叫人得救、合格且被裝備，好進入國度。重生是為着國度。（約三3，5。）你若還未重生，就不能進神的國。你有沒有得救，蒙血洗淨，並且重生？這些是為着甚麼目的？

國度的福音把背叛的罪人帶進召會。但現在我們需要看見，召會的實際是甚麼。召會的實際就是國度。你若是為着召會而得救、洗淨並重生，那就是說，你是為着國度的實際經歷了這些事。真實的召會生活就是國度。福音是為着國度。得救、洗淨並重生，完全是國度的事。

當召會得建造，國度就得建立。召會的建造就是國度的建立。馬太十六章十八至十九節證明這點。在十八節主說，“我要把我的召會建造在這磐石上，”在十九節祂對彼得說，“我要把諸天之國的鑰匙給你。”主在十八節說到召會，在十九節卻用“諸天之國”這辭頂替“召會。”這證明召會與國度二辭可以交互使用，是指同樣的事。

這兩處經文指明，為着召會的建造，要把國度的鑰匙賜給彼得。相信彼得只有兩把鑰匙。這兩把鑰匙是甚麼？他甚麼時候使用的？每個門，每個入口都有鎖，需要特定的鑰匙。彼得在五旬節用了第一把鑰匙；（徒二；）這把鑰匙為猶太人開了進國度的門。後來在哥尼流家裡，（徒十，）他用了第二把鑰匙；這把鑰匙為外邦人開了進國度的門。主將這兩把鑰匙給了彼得，彼得用這兩把鑰匙開了進國度的兩個入口：一個入口為猶太人，另一個入口為外邦人，使召會得以建造。猶太人和外邦人所進入的國度就是召會。

召會生活就是國度

羅馬十四章十七節，“神的國…乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。”這不是將來的事，乃是現在的事。身體生活，召會生活，就是國度。

召會人今天就在國度里

啟示錄一章九節啟示，召會人今天就在國度里，我們是在神屬天的權柄管治之下過召會的生活_參創世記生命讀經第三十五篇　在復活里的生活（四）

未完待續：蒙拯救之路_9-召會的生活

相關鏈接：蒙拯救之路_7

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