出埃及記第五章分享

1—9節

摩西和亞倫去見埃及王法老，向他傳達神的信息，要求他允許以色列人出去祭祀耶和華神。但法老說：“耶和華是誰？使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去。”世界的王是與神為敵的，他不認識真正的神，他是以自己為神，他怎麼可能屈服於另外一位神呢？《聖經》告訴我們，耶和華是“萬王之王，萬主之主。””(啟示錄19章16節)世上的君王都要服侍他。法老不認識真神，當神要把他的子民從奴隸的地位解放出來的時候，法老卻要加重以色列人的重擔，讓他們自己找草作磚，而且所做磚的數目一點不能少。還說：“你們要把更重的工夫加在這些人身上，叫他們勞碌，不聽虛謊的言語!”在神眼裡，物質的世界是虛謊的，因為要被毀滅，在人眼裡，靈界是看不見的，是虛謊的。靈界與物界是兩種完全不同的世界，完全不同的世界就產生了完全不同的價值觀，這兩種價值觀產生於兩個不同的源頭。當神造人時，是按着他的形象和樣式造的，所以人具有誠實、公義、聖潔、良善等等的本性在內，順服上帝，管理空中的鳥、海里的魚、地上的走獸和修理、看守伊甸園。這時候只有一個源頭，當人聽了撒旦的話，看那棵“樹上的果子好作食物、也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下來吃了”(創世記3章6節)，於是作為介於上帝與魔鬼中間的人，就有了兩個不同的源頭，思想產生了極大的混亂，屬於神的子民是為上帝而活，把屬靈的精神境界作為最高的目標追求，那是真正的永恆的生命。屬魔鬼的人就追求物質世界，肉體的享受，把今生的榮耀作為最高的目標追求。就是今生的金錢、權力、名譽。兩種不同的價值觀是分別上帝與魔鬼的分水嶺。所以教會也好，牧師也好，他所教導的、引導的如果是屬世界的價值觀， “這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的、屬鬼魔的。”(雅各書3章15節)。如果我們仍然迷信世界的價值觀，那我們不過是一個實際還在拜魔鬼的掛名的基督徒。

法老為了阻止以色列人去敬拜神，且為了讓他們更多的為自己創造財富，就命令督工的嚴嚴管理以色列人，加重他們的負擔，讓他們為工作疲憊不堪後沒有時間、沒有精力去敬拜神。當時的世界的王是用強迫命令的方式讓以色列人做苦工。隨着社會的發展，奴隸制度的解體，科技的進步，再不能強迫人做苦工了，於是世界的王就向人們灌輸一整套屬於世界物質享受、今生榮耀的價值觀念，讓你雖然身體不是奴隸，思想上卻成為這世界的奴隸，甘心情願地做魔鬼的僕從而毫不知覺。當摩西、亞倫去見法老時，法老用強迫命令的方式讓督工轄制以色列人。而當魔鬼見耶穌時，魔鬼把他帶到最高的山，將世上萬國與萬國的榮華都指給他看說“你只要俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。”(馬太福音4章9節)，只要拜一拜就可以得着，這是魔鬼的詭計，它灌輸給你與神不同的價值觀讓你甘心拜它。但是耶穌斷然拒絕了魔鬼的引誘，說：“：“撒但退去吧！因為經上記着說：‘當拜主你的神，單要事奉他。’”(馬太福音4章10節)，“單要侍奉上帝。”是真正的基督徒免於死亡的額上應有的標記!否則我們就是擔着世界的重擔，走進永遠的死亡!

10—23節

在摩西和亞倫去見埃及王法老之後，以色列人不但沒有得到拯救，反而被加重了工作量，他們就責怪摩西、亞倫說：“因你們使我們在法老和他臣僕面前有了臭名，把刀遞在他們手中殺我們。”一個在世界充滿痛苦的人信了耶穌，以為只要信了耶穌，一切痛苦難處都不復存在，一切都會好起來，結果他發現一切照舊，甚至更苦了。為什麼？因為他信耶穌的目的沒有達到，他就更苦了。耶穌說：“我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。” (馬太福音11章29—30節)，我們苦，是因為我們沒有學耶穌的樣式，不放棄世界!如果我們放棄了世界的掙扎，就是為主受苦，保羅說：“我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。”。(哥林多後書 4章17—18節)。

不體會神的心腸，我們只會背更重的擔子。神讓法老的心剛硬，加重以色列人的工作量，如果不是這樣，以色列人根本體會不到神的恩典，更不會看見神的大能而降服在神的腳下。即使如此，當他們出埃及後，在曠野一碰見困難就埋怨神，悖逆神。神是監察人心的神，他讓法老苦待以色列人，讓他們經歷磨鍊，然而連摩西都不體會神的心意，埋怨神沒有拯救他們。屬靈偉人的生命也是要在經歷神的帶領中一步步成長起來。