这个主日的证道经文在提摩太前书3-5章

从三个方面奠定了教会论的基础：

第一、圣职问题，涉及监督和执事的条件及其设立。真理在教皇制主教制和弟兄会之间。

第二、证道问题，特别批判了阿民念主义和加尔文主义。这两种思想必然使人演神吃人。

第三、教会风波，首先是教导人用神的怜悯对待寡妇；然后聚焦怎样处理对牧师的控告。

真理是清楚的，问题是罪人是否顺服。但马太福音两处关于教会的经文，让教会摆脱了死战到底的重担和丑闻：捆绑和任凭，或用任凭的方式捆绑，静候基督复临的最后审判。

马太福音16:18我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）19我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。

马太福音18:17若是不听他们，就告诉教会。若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。18我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。

真假教会一目了然。

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