撒母尔记第五章分享

非利士人把神的约柜抬到了他们的城亚实突，并把它放在他们的假神大衮庙中，以显示他们的胜利，表示他们的神的得胜。但是次日清早看见他们的神像仆倒在约柜前，他们立起来，第二天又见神像仆倒在约柜前，并且头和手都断了。

非利士人不认识真神，真神是活神，不是偶像假神，他们就把他们的假神断了头和手的事归为一种奇怪现象或是偶然发生的现象，并没有去思考这里有真和假的区别。很多外帮人也是如此，把真神彰显作为的现象说是自然现象或是偶像现象。比如在海上或沙漠上出现海市蜃楼，科学家就说是什么日光折射产生的结果。那么日光折射为什么一定要产生非常有结构性质的楼房而不是其它东西呢？假神背后也有邪灵的工作，就是假神也有灵验的地方，这就是人为什么受迷惑，不肯认识真神。我们在传福音的时候，跟人讲到神迹奇事时，信假神的也说他们的神行什么什么神迹，所以福音不是讲神迹，而是讲罪得赦免，生命复活。

神的手重重加在亚实突人身上，让他们合城的人都生痔疮。这就不是他们的假神所能做到的。他们害怕了，就把约柜送到迦特，迦特的人大大惊慌。这种惊慌就是一种莫明的害怕，并且无论大小都生痔疮。迦特人就把约柜送到以革伦，以革伦人有惊慌而死的，未曾死的都生痔疮，痛苦呼号之声震天动地。因为神的震怒在他们身上!

本章给我们的启示是什么？

一、神不需要人手的帮助，他是自我彰显大能的神。有人以为神也要借人手做工，否则，他的工作就无法做下去，由此而产生骄傲思想，为神家做了一点什么就喜欢显摆，吹嘘，自己表彰自己，以为自己有功劳，很了不起，其实这种做法是错误的。“我是耶和华，这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。”(以赛亚书42章8节) “我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎？我必不将我的荣耀归给假神。”(以赛亚书 48章11节)。同样，我们也不能把荣耀归给自己，因为我们无论为神家做了什么，都是神借我们的手做的。

二、神的约柜就是神的律法，神的律法临到哪里，在那里就有审判。对假神的审判，对罪人的审判。福音传到哪里，那里就有纷争，有真假的冲突，有新旧观念的斗争，有生命被更新的征战。耶稣说：“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们：不是，乃是叫人纷争。从今以后，一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”(路加福音12章51—53节)。不认识真神上帝的人不会反思，只有害怕，只会弃绝上帝，当然上帝也弃绝他们，如同格拉森人看见耶稣赶出恶鬼，让那个被鬼附的人清醒过来，他们反而害怕，叫耶稣快快离开一样。非利士人就把约柜送往伯示麦。