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ZT:天堂
送交者: 从上而生 2019年03月23日17:02:11 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

天堂

神要迎接祂的百姓进入永远的喜乐

你们心里不要忧愁;你们信神,也当信我。

在我父的家乡,有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了。

我去原是为你们预备地方去。

我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;

我在那里,叫你们也在那里。

(约 141 3

    “天堂”一词无论在希伯来文和在希腊文里,都是“天上”的意思,这是圣经用来指神的居所的一个名词(诗331314:太69),那里有神的宝座(诗24);是神所在之处,即得荣的基督回去的地方(徒110);争战与得胜的教会在那里联合敬拜(来122225);有一天属乎基督的百姓要在那里与他们的救主永远同在(约17524 ;帖前41617)。圣经将天堂描绘为安息之地(约142),一座城(来1110),与一家乡(来1116)。将来当基督回来审判时,它要成形为再造的宇宙(彼313;启:211)。

     将天堂看成一个地方,虽然会使人误会,但其优点胜过缺点。圣经里的天堂似乎是一个实际的空问,触及了所有受造的空间。保罗在以弗所书里,将基督在父神右边的宝座(弗120),和基督徒在基督里的属灵祝福与复活生命,都归在天上(弗13 26)。以弗所书中所谓的“天上”(132026310612 “天空”)是 “天堂”的另一种文学说法。保罗曾提到他在“第三层天上”或“乐园”的经验(林后12:24)。无疑的,神宝座所在的天上,有别于敌对的属灵势力所盘据的天空领域(弗612)。能适应天上生活的复活身体在等著我们去享用(林后518),我们要带著那个身体见父神与子神(太58;约一32)。当我们还只活在现今的身体中时,天上的实际对我们而言,是不可见的,通常说来也是想不透的;我们只有凭信心去明白天上的事(林后41857)。可是天和住在其中的——父、子、灵、圣天使和邪灵——与我们十分接近,这点信徒永不可稍忘,因为那是一件属灵的事实。

     圣经教导我们要藉著以下三种方法,来思想天上的生活:(1)由我们目前与父、子、灵神,以及与其他基督徒,和其他受造之物之间那种不够完美的关系中,去推想将来那种完全没有任何限制、挫折与失败的完美关系;(2)从我们所能想出如何为神而活的生活中推 想,但由中除去我们在这尘世里所经历到之各种形式的痛苦、邪恶、冲突与烦恼;(3)将我们所知道各种观念中的美好和神所赐的享受,以丰富的想像力加诸在将来的喜乐里。启示录里所描述之天上生活的异象,就是藉著以上三种方式的想像而来的(启71317 211225

     按照圣经,蒙赎者在天上生活持续的喜乐来自:(1)他们从耶稣基督的面上看见神(启224);(2)因为主牧养他们,他们不断地经历到基督的爱(启717);(3)与他们所爱的人和全体蒙赎者间的团契生活;(4)因著神给他们在天上所存留的,信徒得以继续地成长、成熟、学习、才能和力量日日增长。蒙读者渴慕所有这一切,一旦少了,他们的喜乐就不完全。然而在天上没有实现不了的愿望。

    在天上的福气和奖赏有程度之分,虽然所有的人都要蒙福到他们所能领受的界限,但是其度量有所不同,正如他们在世上的不同一样。至于奖赏(这一方面,现今的不负责会带来将来永远的损失;林前31015),有两点必须说明:第一,当神奖赏我们的工作时,祂也是在激赏自己的恩赐,因为那些工作惟独是因著驰的恩典才能做成。第二,每一个奖赏的本质都远超过基督徒最渴慕的,它是一种与救主更深的爱的关系:这也是圣经上所表达之带有尊荣的冠冕、袍子、筵席等所有意象所指向的属灵实际。这奖赏的方向类似追求爱情的奖赏一样,后者是透过婚姻使这种爱的关系更趋美满。

         由此看来,天上荣耀的生活是一种复合体:信徒在基督里、且透过祂看见神,加上蒙父神与子神所眷爱;有安息(启1413),而又必须工作(启715);是一种赞美敬拜的生活(启79-1019 15),加上与羔羊和众圣徒的交通(启1969)。

天堂没有终止的一天(启225),

其永恒性正是它荣耀的一部分;

你可以说,天堂是无终无息的,是荣耀中的荣耀。

我们的在地上喜乐经历的过程中会说:

 “我不愿这喜乐经历终止。”

然而它总有终止的一天。

我们的心在天上会说:

 “我愿这喜乐永远不止。”

而那真是永远不止息的,

没有消息比这更好的了!


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