亞撒：尋求神還是尋求人？(上)

歷代志下系列4

文 | 何春勛

生命季刊專稿 

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何春勛牧師 歷代志下系列

音頻為虹雨姐妹朗讀：

歷代志下14:1-15; 15:1-19

“亞比雅與他列祖同睡，葬在大衛城裡。他兒子亞撒接續他作王。亞撒年間，國中太平十年。亞撒行耶和華他神眼中看為善為正的事。除掉外邦神的壇和邱壇，打碎柱像，砍下木偶。吩咐猶大人尋求耶和華他們列祖的神，遵行祂的律法誡命。又在猶大各城邑除掉邱壇和日像，那時國享太平。”(歷代志下14:1-5)

亞比雅去世後，他的兒子亞撒接續當猶大王一共四十一年，比大衛和所羅門都長，亞撒作王的四十一年所表現的就是歷代志下的主題：尋求神或尋求人。今天的信息很重要，了解亞撒的一生就可以看懂歷代志下，看懂歷代志下就能明白今天的人為什麼尋求人而不尋求神，也看清楚不尋求神的結果。我們要從經文來看亞撒王的功過成敗以及聖經對他的評語。

十三章講到亞比雅王靠着神制伏耶羅波安，以色列國一長段時間不再有能力侵犯猶大國，以至於亞比雅去世以後，猶大國仍然保有十年的太平日子，讓亞撒有機會可以去做很多神眼中看為善為正的事。亞撒的作為主要分成兩個方面，一個是外在的，一個是內心的。外在的就是亞撒下令清除對猶大人信仰產生極大擾亂的外邦偶像，猶大境內各城邑裡面的偶像祭壇、邱壇、柱像、木偶和日像非常的多，而這些都是律法中所禁止的，是神所憎惡的，不能存在以色列人的地業當中。

對於導正以色列人內心，引導百姓逐漸回到敬畏神的正道。亞撒知道長期勸戒教導非常重要，所以規定猶大人要尋求耶和華他們列祖的神，除了不准祭拜偶像神明。同時教導百姓明白摩西的律法，讓他們學習並在日常生活中遵行神的誡命。亞撒知道如果不管不教不學，那麼百姓很容易就會被外邦習俗和淫亂罪惡感染。

“又在猶大建造了幾座堅固城，國中太平數年，沒有戰爭。因為耶和華賜他平安。他對猶大人說，我們要建造這些城邑，四圍築牆蓋樓安門做閂，地還屬我們，是因尋求耶和華我們的神。我們既尋求祂，祂就賜我們四境平安。於是建造城邑，諸事亨通。亞撒的軍兵出自猶大拿盾牌拿槍的三十萬人。出自便雅憫拿盾牌拉弓的二十八萬人，這都是大能的勇士。”(14:6-8)

亞撒在百姓族群當中推行宗教信仰改革的同時，又在猶大地區重要軍事據點興建堅固城堡。他積極推動建設，鞏固國防，在各方面都大有作為，引導猶大國走在神的旨意當中。而且亞撒向百姓宣告，猶大國的領土今天還屬於猶大人，是因為猶大人尋求耶和華神，四境平安，凡事亨通是神所賜的。確實如此，神祝福猶大國，賜給他們許多年太平的日子。當年他父親亞比雅跟耶羅波安打仗的時候猶大有四十萬兵丁，亞撒作王經過幾年的整軍興武，他訓練的軍隊增加到五十八萬大能的勇士，包括猶大支派配備盾牌和槍，便雅憫支派配備盾牌和弓，猶大國逐漸強盛起來。

“有古實王謝拉率領軍兵一百萬，戰車三百輛，出來攻擊猶大人，到了瑪利沙。於是亞撒出去與他迎敵，就在瑪利沙的洗法谷彼此擺陣。亞撒呼求耶和華他的神說：耶和華啊！唯有你能幫助軟弱的，勝過強盛的。耶和華我們的神啊！求你幫助我們，因為我們仰賴你，奉你的名來攻擊這大軍。耶和華啊！你是我們的神，不要容人勝過你。於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前，古實人就逃跑了。”(14:9-12)

十多年太平的日子很快過去，在猶大西南方的古實原來是埃及的附庸，現在強盛起來突然興兵犯境，來到瑪利沙的洗法谷與亞撒對陣，這對亞撒和猶大國來說是一個極大的考驗。以軍隊人數和武器比較，古實王謝拉帶着一百萬的軍隊，是猶大兵力的兩倍；猶大都是步兵，但古實還有戰車三百輛，猶大完全居於劣勢。

亞撒雖然有十年的準備，但他心裡明白很難和古實的大軍抗衡。所以他向神禱告，三次呼求耶和華神的名。第一次他稱自己是軟弱的，打不過強盛的敵人，只有神能勝過他們。第二他求神伸手幫助，因為猶大單單仰賴神的能力，奉着耶和華神的名向前和古實大軍爭戰；第三神是猶大的神，古實人將無法勝過猶大，因為猶大是神的軍隊。亞撒的禱告呼求合乎神的旨意，蒙神的悅納，神就讓古實的百萬大軍不堪一擊，大敗逃走。猶大人打了大勝仗，得到許多戰利品。

“神的靈感動俄德的兒子亞撒利雅。他出來迎接亞撒，對他說：亞撒和猶大便雅憫眾人哪！要聽我說，你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在。你們若尋求祂，就必尋見。你們若離棄祂，祂必離棄你們。”(15:1-2)

亞撒因着神的幫助凱旋歸來，神差遣先知亞撒利雅出去迎接他，向他宣達神的話語。亞撒利雅名字的意思就是“耶和華已經幫助”。神的心意很明顯，神垂聽了亞撒尋求幫助的禱告，所有猶大人便雅憫人都應該有這樣的心志，順從神，神就必同在，尋求神，神就必被尋見。“尋求神就尋見”這句話是聖經第一次出現，意義非常重大。

耶穌的教導中也說出了這個帶着極大福氣的應許。路加福音11:9耶穌說：“你們祈求就給你們，尋找就尋見，叩門就給你們開門。”亞撒利雅也提醒亞撒說：神不但是恩典憐憫慈愛的神，神也是忌邪公義審判的神，百姓若離棄神，神必然離棄百姓，任憑百姓沉淪滅亡。

“以色列人不信真神，沒有訓悔的祭司，也沒有律法，已經好久了。但他們在急難的時候歸向耶和華以色列的神，尋求祂，祂就被他們尋見。那時出入的人不得平安，列國的居民都遭大亂。這國攻擊那國，這城攻擊那城，互相破壞。因為神用各樣災難擾亂他們。”(歷代志下15:3-6)

耶羅波安在以色列國設立兩個金牛犢，讓以色列人去膜拜，又驅逐耶和華的祭司和利未人，讓以色列百姓背棄律法，不再向耶和華敬拜獻祭。所以神就在他們所住的地方興起災難擾亂紛爭，以色列國變得四分五裂，各支派各城市互相攻擊，人人自危。這種情況正是當年所羅門獻殿禱告中第四個代求所描述的。如果以色列有人自覺災禍甚苦，向聖殿舉手尋求神，無論禱告什麼，神都必垂聽赦免。亞撒利雅說北國的人在急難的時候歸向耶和華以色列的神，尋求祂，祂就被他們尋見。當時好多北邊的以色列人逃離家鄉，歸降猶大國，去耶路撒冷獻祭，尋求神，就是一個實際的寫照。

“現在你們要剛強，不要手軟，因為你們所行的必得賞賜。亞撒聽見這話和俄德兒子先知亞撒利雅的預言，就壯起膽來，在猶大便雅憫全地，並以法連山地所奪的各城，將可憎之物，盡都除掉，又在耶和華殿的廊前，重新修築耶和華的壇。”(15:7-8)

亞撒利雅說：猶大人現在要剛強起來做一件事，不要手軟。什麼事？一件神要他們去做的事情。亞撒一聽就明白了，馬上起來行動。有了神的同在，又有先知傳講神的預言，亞撒壯膽起來，在猶大全國各地，以及從以色列奪過來位於以法蓮山區的城市，施行掃除一切可憎之物，除掉偶像的工作，並且重修聖殿耶和華的祭壇，恢復原來的規模。

“又招聚猶大便雅憫的眾人，並他們中間寄居的以法蓮人、瑪拿西人，西緬人，有許多以色列人歸降亞撒，因見耶和華他的神與他同在。亞撒十五年三月，他們都聚集在耶路撒冷。當日他們從所取的擄物中，將牛七百隻，羊七千隻，獻給耶和華。”(15:9-11)

亞撒第十五年三月份，他召聚猶大百姓以及所有歸降猶大的以色列人，有法蓮人、瑪拿西人，西緬人等等，他們一起到耶路撒冷來向神獻祭。不久前的古實戰爭中，猶大軍隊大勝，在乘勝追擊中從各個城市得到許多的戰利品，包括無數的牛羊牲畜。他們就帶到耶路撒冷來獻給神，因為這是神所賜給他們的。

“他們就立約，要盡心盡性的尋求耶和華他們列祖的神。凡不尋求耶和華以色列神的，無論大小，必被治死。他們就大聲歡呼，吹號，吹角，向耶和華起誓。猶大眾人為所起的誓歡喜。因他們是盡心起誓，盡意尋求耶和華，耶和華就被他們尋見，且賜他們四境平安。”(15:12-15)

前一次以色列人向神立約，是約書亞離世前在示劍召開大會，會中帶領百姓向神立約要定意事奉耶和華，不得敬拜偶像，百姓三次起誓並且立石為證。這次亞撒帶領百姓向神立約要盡心盡性尋求耶和華。並且訂下非常嚴厲的規定，凡不尋求耶和華神的不論大小必被治死。所以他們每個人向神發誓都是認真的，就是凡事一定要尋求耶和華的幫助，不尋求人的方法，這就被神所悅納，祝福他們，也賜給他們全國平安。

“亞撒王貶了他祖母瑪迦太后的位，因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像，搗得粉碎，燒在及侖溪邊。只是邱壇還沒有從以色列中廢去。然而亞撒的心一生誠實。亞撒將他父所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿，都奉到神的殿裡。從這時直到亞撒三十五年都沒有爭戰的事。”(15:16-19)

亞撒的祖母原名米該亞，改名為瑪迦，就是逼迫的意思。改名也改信仰，她造了亞舍拉偶像，自己拜也引導猶大百姓膜拜。這在亞撒和百姓與神所立的約中是死罪，亞撒是一個孝順的人，為了救祖母的性命，就先貶去她太后的地位，又把她所造的偶像全部毀掉，燒掉，讓她逃過一死。亞撒繼續大力改革，使猶大國太平的日子又延長了許多年。(待續)

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何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師，生命季刊特約撰稿人。

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