迦南門前有兩類人

文 | 佳明

生命季刊專稿

音頻為洪彪弟兄朗讀：

經文：民數記13-14章

大綱：

1、相同的事物，不同的看見

2、相同的處境，不同的反應

3、相同的起點，不同的結局

引言

在民數記13至14章，記載了以色列人被神拒絕進入迦南的全過程。這段經文提到了一個格外重要的地方：加低斯。這是摩西打發十二探子探迦南的地方，我們可以形象的稱它為“迦南的門口”，在這裡，以色列百姓因為不信神，前途發生了巨大的轉折，他們本該從此處歡歡喜喜地邁開步伐征服迦南，但卻最終落得個悲悲慘慘倒閉在曠野的結局。

事情發展到這個地步，實在令人不勝唏噓！然而，令人欣慰的是，迦勒和約書亞，這多數中的少數，成為那個時代美好的見證，在倒下的人中勇敢站立，最後成功進入迦南。在這裡，我們看到，迦南門前有兩類人，他們看見相同的事物，卻有不同的看見；他們遭遇相同的處境，卻有不同的反應；他們從相同的起點出發，卻得到了不同的結局。

一、相同的事物，不同的看見

民數記13章是從摩西在加低斯差派十二探子探迦南開始的。其實，窺探迦南並不是出於神的命定，而是以色列人先提出要求（申1:22），摩西以為美（申1:23），神才做出的允許。從軍事角度來看，偵察迦南地或許是一個好主意，但從屬靈的角度看卻不是這樣。神既然在一路上都用雲柱、火柱引導百姓走路，這“窺探”就成了多餘，甚至成為屬靈上的破口，使得以色列人陷入到“眼見”的危險。

事實上，以色列人的失敗正是從“眼見”開始的。探迦南的共有十二個探子，對於迦南地，他們一致的認為，那地是流奶與蜜之地，但是，談到迦南人的時候，十二個人因着立場、看法不同分成了兩撥：一撥報好信息，認為我們足能得勝；另一撥報壞信息，認為我們必敗無疑。這就很有趣了，去的是同一個地方，看的都是一樣的事物，為何會帶來兩種不同的看法呢？

歸根究底，這是眼光的問題！迦南門前有兩類人，看着相同的事物，卻有不同的看見。那十個報惡信的人以眼目行走，他們並不真正相信神的應許。看着那地的人民，卻只看到吞吃居民的巨人；看着迦南城，卻只看到高牆及緊閉的城門；看着自己，卻只看如蚱蜢。所以帶來的結果是：心消化了（申1:28）。而迦勒、約書亞是以信心作為眼目，堅信神的應許。看着那地的人民，稱呼他們為自己的食物；看着迦南城，宣告我們必能得勝；看着自己，有耶和華的同在。所以帶來的結果是：不要怕他們（民14:9）。

正如保羅所說：因我們行事為人是憑着信心，不是憑着眼見（林後5:7）。在跟從主的路上，我們所要追求的是信心裡的看見，該棄絕的是肉體裡的眼見，因為眼見的結果總是破壞信心。看同樣的事情，信的人是站在天上，從神的角度看事實，看見的是神的大能和祂的不改變的旨意；不信的人是站在地上，從人的角度看事實，看見的是人的軟弱和環境裡的難處。

求神幫助我們，打開我們信心的眼睛！求神不斷更新我們的眼光，不斷提升我們的眼界！不斷帶領我們跨越現實的阻礙！

二、相同的處境，不同的反應

因眼光的不同，就產生了行動上的不同。

十個報告惡信的探子，他們對神的不信，就像是瘟疫一樣，以飛快的速度傳染給了以色列全會眾！聖經記載：

當下全會眾大聲喧嚷，那夜百姓都哭號。以色列眾人向摩西、亞倫發怨言，全會眾對他們說：“巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。耶和華為什麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠，我們回埃及去豈不好嗎？”眾人彼此說：“我們不如立一個首領，回埃及去吧！”（民14:1-4）

如果幾十萬人在神的面前為着自己的罪惡痛哭流涕，必然會帶來一場屬靈的大復興！ 但如果幾十萬人同心合意的犯罪得罪神，必然會帶來一場屬靈上的大災難！ 以色列全會眾在神面前喪失了依靠的信心，就必然在迦南人面前失去爭戰的勇氣與能力。此情此景，迦勒和約書亞撕裂衣服，開口對全會眾說話，想要挽回大家的心。十個不信的探子，說迦南地會“吞吃”以色列人（民13:32），而迦勒與約書亞卻把迦南人當作可以“吞吃”的“食物”（民14:9）。所以，要小心了，我們若沒有信心，環境會將我們吞噬！但我們若有信心，就能吞吃環境，消化環境，讓環境成為自己生命成長的養分。

在這裡，我們明顯看到，迦南門前有兩種人，相同的處境，卻有不同的反應！迦勒與約書亞，只是兩個人，但他們決心和上帝站在一起，他們要面對的反對力量是以色列全會眾，光男丁就有60萬人，這群人正在同心合意的背叛神。從人的角度來看，迦勒與約書亞的做法，就像是用雞蛋碰石頭。要知道，以色列全會眾對神的不信已經達到了頂峰，心靈陷入到極大的黑暗裡，就算是神借着人向他們說話，他們也已經聽不進去了！於是，當迦勒與約書亞說完了話，以色列人被激怒，要聯起手來拿石頭打死這兩位為神說話的人（民14:10）。

三、相同的起點，不同的結局

就在眾人要拿石頭打死迦勒和約書亞的時候，耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現，神的審判來到了（民14:10）！

神說：“然我指着我的永生起誓，遍地要被我的榮耀充滿。這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神跡，仍然試探我這十次，不聽從我的話，他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不得看見。”（民14:21-23）

神向摩西指出，以色列人在曠野反覆犯的罪乃是試探神，有十次之多。這表明，以色列人在曠野路上，經常挑戰上帝的底線，在享受恩典的時候不但沒有生發敬畏的心，反而滋生出更多的罪惡，正如保羅在羅馬說所說的：還是你藐視祂豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得祂的恩慈是領你悔改呢？你竟任着你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯祂公義審判的日子來到。祂必照各人的行為報應各人。（羅2:4-6）這話用在以色列人身上特別合適。

然而，在被神審判的那群人中，有一類人明顯被分別了出來，那就是迦勒以及約書亞。

親愛的家人們，迦南門前有兩類人，從相同的起點出發，卻收穫不同的結局。神說：惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。（民14:24）這裡雖然只提迦勒一個人，但我們有理由相信，約書亞也是這樣的人。

另有一個心志，是指不隨波逐流，並且敢於向錯誤的事情說“不”。保羅曾說：眾人以為美的事，要留心去作。（羅12:17）所有人都去做的事，不一定是對的！所以，跟隨神的人不要隨波逐流！

專一跟隨神，是指心思意念不受環境的影響，有堅定跟隨的決心。在曠野路上，有人離不開埃及的誘惑，有人勝不過肉體的軟弱，有人受不住環境的艱難，所以，有很多人漸漸跟不上神的步伐就被淘汰在曠野了。只有專一跟隨、直奔標杆的人才能承受應許，得到安息。

結語

正如希伯來書所說的，我們既蒙留下有進入祂安息的應許，就當畏懼，免得我們中間（“我們”原文作“你們”）或有人似乎是趕不上了。（來4:1）以色列人本來都是從同一起跑線出發，並且都是奔赴迦南的同路人，但經過曠野的時候，有些人慢慢的趕不上了、開始掉隊了。

迦南門前有兩類人，你要作哪一類人呢？實際上，這兩類人，都在我們的生命里存在着。一方面，我們的身體裡流淌的是以色列人的血液，總是因着人性的軟弱以及小信，在神的旨意上搖擺不定。但另一方面，我們的心思意念已經被神的話語更新，定意要像迦勒和約書亞那樣，憑信心承受神的應許！這是兩股互相爭戰的力量，在我們的生命中，我們或順從神，或者順從肉體。這是一條充滿掙扎的天路歷程，但求神幫助我們，天然老我的生命要慢慢衰亡下去，神賜新造的生命要慢慢強盛起來！阿們！

參考書籍

1.布瑞蒙：聖經信息系列——民數記。李永明譯。聖經信息系列。台北：校園書房出版社，2012。

2.王國顯：民數記讀經札記——在曠野漂流四十年

3.聖經綜合解讀。引自https://cmcbiblereading.com/2015/04/26/%e6%b0%91%e6%95%b0%e8%ae%b0%e7%ac%ac13%e7%ab%a0%e9%80%90%e8%8a%82%e6%b3%a8%e8%a7%a3%e3%80%81%e7%a5%b7%e8%af%bb/

佳明  中國大陸傳道人。

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