走近父親

信仰傳承系列之二

文/潘惠

《生命季刊》第106期

音頻為喜樂姊妹朗讀，背景音樂為黃濱姊妹小提琴/孫鍾玲姊妹鋼琴獻詩“感恩的淚”：

一百年前的1920年代出生的那一代屬靈長者，至今幾乎都已安息主懷。那一代長者多半受過良好教育，而神對他們的呼召，似乎是“與我為福音同受苦難”（提摩太后書1:8）。他們經歷了戰亂，逃亡，時代巨浪的衝擊，飢餓，貧窮，羞辱，逼迫，火一樣的試煉……漫長的苦難歲月反而鑄就了他們鋼鐵般的信心。而父親，只是他們中平凡的一位。

伴隨着這一代長者的陸續辭世，信仰的傳承便是一個更加急迫的問題了。父母親分別在2022年9月、10月去世，兩次網絡追思禮拜之後，我才更深切地體會了那種銘心刻骨的離別與失去。父母親與我，早已超出了一般的父女、母女之間那種血肉相連的親情關係。某種意義上，父母親於我，是20年代出生的那一代長輩的代表，是我的屬靈庇護與遮蓋。親歷那個在靈裡面愛我呵護我的群體集體謝世，瞬間有種屬靈孤兒的感覺。也使我更多地思想到信仰的傳承，更多思想父母親的一生：我們可以從他們一生的經歷中繼承什麼？我們對他們的了解又有多少？甚願走近父親，沿着他的腳蹤，採擷他一路灑落的屬靈珍品。本文不僅是紀念父親，也是致敬1920年代出生的那一代屬靈前輩。

父親的青年時代

父親1924年3月17日(農曆)出生在山東泰安。祖父在宣教士創辦的萃英中學任教1，父親就是在泰山腳下這所美麗的教會學校校園中長大的。當然他不是“天生的基督徒”。他讀高一的時候，抗戰爆發，不足16歲的他參加了一個青年學生組成的“抗日救國會”。父親告訴我，他是在12月25日聖誕節參加的，六天后的元旦，父親與這個組織的大部分青年被逮捕。父親說，日本兵看到他還是一個沒有長成個兒的孩子，沒有給他帶手銬，而是一隻胳膊攬住他的肩膀，把他帶進了日本人的監獄。父親在監獄中重生得救。父親告訴我說，一天他做了一個夢，夢中魔鬼張牙舞爪地吼叫着要吞吃他，他便大聲疾呼：“主耶穌救我！主耶穌救我！”於是神就用一個金屬器皿把他罩住、護衛了起來，魔鬼擊打這個金屬器皿發出噹噹當的巨響，然而無法攻擊到他。幾番攻擊之後，魔鬼便退去了。父親醒來，從此重生得救，他清楚是主耶穌塗抹了自己的過犯、救贖了自己。

圖片來自網絡

父親因為年幼，判刑最輕。半年的刑期因遇到大赦，實際坐牢三個月。出獄後，他不能在萃英繼續讀書，萃英中學的校長（宣教士牧師）寫了推薦信，把他送進北京同仁醫院讀醫學專科學校。在北京，父親去王明道先生的“基督徒會堂”參加敬拜，從此與這位影響他一生的屬靈偉人結識。

父親學習了兩年的醫學後，學校便因為戰亂停課。父親經人推薦、也經過考試，到河南商丘的國民黨軍醫院任職。父親自重生後不僅饑渴慕義、追求真道，在生活中也非常敬虔。剛入職時，一群青年軍官拉着他去看戲，卻不買票徑直闖進戲園。父親心中非常不安，無心看戲，自己提前出來了。第二天受聖靈催逼，到戲園門口買了七張戲票，走到戲園門口對檢票的人說：我們有七個人昨天來看戲沒有買票，今天我來不是看戲，而是補票；這七張票是補昨天的。然後向人道歉，把七張票撕掉，就離開了戲園。

父親18歲入職，很快從少尉做到少校軍醫；他在醫院中口碑甚佳，敬虔愛主，青年有為，以致引起了高層的注意。軍醫院的院長找他談話，詢問他的個人情況；父親一一回答。後來那位將軍說，他有一位待嫁的侄女要介紹給父親。父親直接回答：報告長官，我是基督徒，基督徒不能與不信的人結婚，請長官原諒。那位將軍愣了一下，隨即說：哦，好啊，好，你很好啊。就放父親離開了。後來父親的同事們都為他擔心，說你怎麼敢得罪院長呢。但是父親說，後來他並沒有受到院方任何的為難。

父親的婚姻，也是神奇妙的預備。一個主日，一位外來的牧師在教會講道，父親在敬拜結束後，就向這位牧師請教聖經問題。這位外來牧師看到父親如此渴慕追求，便很喜悅他。隨後，他向本堂牧師了解父親的情況，得知父親的確是一位難得的好青年，遂托本堂牧師向父親提親：這位外來牧師有一女兒，比父親小一歲。父母親的婚姻就這樣成了。父親說自己的婚姻是“媒妁之言”，母親說是“父母之命”。父親是先認識外祖父，後認識母親的。父母親婚前只見過三面：第一次是見面，第二次是訂婚，第三次就是結婚了。當然，他們自第一次見面後便開始有書信來往，那是那個時代唯一的聯絡方式了。

父母親結婚後，父親便從軍醫院中辭職，與母親二人一同到豫東一個從沒有西醫、福音也薄弱的小城睢縣，創辦了“福音診所”。父親時年22歲，母親21歲。父親不僅醫術精湛，且有源自基督的仁愛之心，救死扶傷、服事民眾、樂善好施，凡有貧窮病人一律免費醫治。很快他便成了當地名醫，備受民眾愛戴尊敬，福音診所也成為當地民眾的福地。

艱難歲月里的故事

50年代始，父親開始面臨一波又一波的逼迫。“我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊”的日子雖然漫長，但神是這個苦難家庭的庇護者，是父親至死不渝信心的成全者。父親的經歷也極具戲劇性，而這部恢弘人生歷史劇的創始成終者，就是神自己。翻開一頁又一頁的歷史，我們看到神所成就的，是我們想也想不到的。我在“信仰傳承系列之一”2中，已經有一些父親信心的見證；而圍繞着父親所發生的故事，也值得在本篇中記錄下來，如經上所說要“立石為證”，讓我們的後代知道，神是如何在艱難中成就了祂的旨意，恩待了他們的先祖。

故事一

父親離開北京後，一直與王明道先生保持聯繫，訂閱他的《靈食季刊》，常常寫信請教屬靈問題，也常為王明道先生奉獻。50年代初，王明道先生在北京被逼迫，父親也受牽連，他與王先生的通信被攔截。當局不懂聖經，便讓父親的徒弟為他們解讀父親寫信的內容。信中父親向王明道先生請教關於“五餅二魚”的問題，父親的這位徒弟對辦案人員說，這封信是父親寫給王明道的特務情報，五餅二魚的意思是向王明道報告本地有500個人、200條槍。

1949年，據統計全國有70萬基督徒。50年代逼迫突然來臨的時候，我所尊敬的曾約安叔叔(2012年安息主懷)是這樣描述當時的光景的:“一夜之間，70萬基督徒都不見了！”所以曾叔叔一直在鼓勵我們出一套叢書，題目就是“五十年代大軟弱”，收集那些曾經軟弱跌倒、後來又悔改、復興（或者再也沒有復興）的人的見證。我們還真的約了一些稿，收到了幾篇見證，但因眼下的事工太多，終究沒有完成這個系列的出版。

這位年輕的徒弟之所以如此行，也不足為奇了。他也是一位“信二代”，他父親原本在是加拿大宣教士家裡當用人的；大約是“吃餅得飽”式的基督徒。解放後似乎每一次政治運動來臨時，他都會率先跳出來批鬥父親，以表示自己與昔日的恩師劃清界限。而他的太太，則總是在夜裡偷偷地到我們家來，對着母親痛罵自己的丈夫，以此來表達她對父母親的歉意。

我第一次聽到“王明道”的名字，大約是1958年。父親說王明道是“中國的但以理”，我不解地問：“但以理是啥？”於是父親就娓娓道來，給我講了但以理因持守信仰被扔進獅子坑的故事。父親的這位王姓徒弟因王明道而誣陷父親的事，我是後來聽母親說的。但是在文革中，我親眼看到在批鬥父親的會場上，他站在台上指着父親凶神惡煞地大聲怒吼，批鬥父親。

1970年代後期，當地基督徒已經開始固定聚會。父親每天晚上收聽“良友電台”，聽信息做筆記，然後再在自己的教會中講道。80年代初有一天，父親聚會回來，無比欣慰地說：王XX今天來教會了，浪子回頭了！原來那天聚會剛開始，這位曾經叛教30年的王叔叔就怯懦地進來，站在門口，不敢進前來。看見父親，他非常怯懦地喊了一聲：“先生……”父親則溫和寬容地說：“回來就好，進來吧！”

後來我在父親的教會中也見到過他。他與父親配搭事奉，父親講道之前他帶唱詩，之後他會靜靜地坐在後面聽道。過去他面容中顯出的那種令我懼怕的冷漠與無情，已經蕩然無存，他看起來完全是一位平和、平凡、安靜的老人。

後來讀神學，思索“一次得救、永遠得救”這個術語時，便想到這位王叔叔。從人的有限的短暫的局部的視角，你怎麼能判斷出一個人是“一次得救、永遠得救”？個人的領受是，人最好不要使用這個將救恩簡單化的術語。唯有神知道哪一個人是祂所揀選的；凡屬祂的，最終祂還是會把他們帶回來的。

故事二

文革中最瘋狂的時代，1967年5月30日，父親又一次被批鬥，被人打斷了肋骨，臥病在床。毆打父親的人是一個醫生，但也是一個名符其實的“匪類”，聲名狼藉。50年代，父親個人的房間常常是不鎖門的。有一次，父親從外面回來，推門進去，結果看到這位陳姓醫生正在從父親的枕頭底下偷錢，父親看到了，竟然替他感到不好意思，趕快側身讓他離開了。後來這人還休妻、另娶了一個高中生，這在50年代是非常令人不齒之事。文革中，人的惡被極大地釋放了出來，他就成了當然的造反派。

第二天，這所醫院裡發生了匪夷所思的事情：幾千名當地的群眾，有醫院大院兩邊的本鎮居民，有從鄉下趕來的，帶着紅袖章的，扛着鋤頭的，浩浩蕩蕩包圍了醫院，目的就是要“解救屈先生”。毆打父親的人嚇得把自己反鎖在房間裡，結果還是被民眾發現，砰的一聲巨響，打破了窗戶玻璃，跳進去把他拉到醫院的操場上批鬥。婦女們拿起雞蛋砸了他一身，邊哭邊罵着：你喪良心啊！最後，這位陳某也被人打斷了肋骨。

其實在那種顛倒黑白的歲月里，民眾自發的捍衛良心的事件總是被鎮壓、被污衊為“反革命”事件，父親之後也受到了更大的逼迫。但父母親卻因此大得安慰。

1980年，祖母去世，許多人到家中弔唁。大雨中有一個人遠遠地站在門外，拿着一個花圈，卻不敢進前來。母親眼尖，告訴父親說：陳某來了，他站在外面不敢進來。父親聽聞此言，立刻走出去，遠遠地就對陳某伸出手來，把他迎進家中。我的妹夫當時也在家中，目睹此情此景，深感震撼：面對打斷自己肋骨的仇敵，父親竟如此從容地饒恕，那是他生命的自然流露。

故事三

後來（1967年的8月），醫院的造反派看在城裡有太多的民眾愛戴父親，會隨時集聚起來“鬧事”，就決定把父親押送到遠離縣城50多里的鄉下，一個叫“張汶營”的遠村，那裡人煙稀少，他們可以在那裡專門批鬥父親。記得那天母親為父親準備了一個包袱，我們是哭哭啼啼地送走了父親。誰也沒有想到，第三天下午，父親就突然平安回來了。

原來那個村莊地處幾個縣的交界，當地的貧下中農大隊長收到父親要來的消息後，就為父親安排了最好的住宿、最好的飯食；而那些負責押送和批鬥父親的“紅醫公社”造反派，卻完全沒有這樣的待遇。第二天一早，醫院的批鬥隊讓父親到田裡勞動，他們則布置晚上的批鬥大會，要全村人來批鬥父親。父親一生沒有種過田，他來到地里，學着老鄉們的樣子，把紅薯苗栽在土坑裡。誰知剛剛栽了兩三棵苗，田間小道上，一群一群的人，絡繹不斷地走了過來。抱着孩子的母親，拄着拐杖的長者，挑着挑子的漢子，載着病人的架子車……他們從方圓數里的村莊而來，排滿了田頭：“屈先（仙）”（當地民眾對父親的尊稱，認為父親的醫術如仙）來了，能讓“屈先”給自己看病，是他們求之不得的莫大福分！

父親說，沒有聽診器，沒有體溫計，父親僅以問診、叩診、觸診的方法診病；沒有處方，民眾把所有能寫字的紙片都搜羅了過來：報紙的空白處，大字報的碎片，小學生的作業本……父親就這樣整整忙了一天，正如他原本在醫院上班一樣，不過這次診室是在田間。

晚上，醫院造反派們招集村民們開會批鬥父親，本村的大隊長跳上講台拿着大喇叭喊到：都散了，不准開！誰開就扣誰的工分！於是大家都散了，臨散前，幾個小伙子把醫院造反派的大字標語撕得粉碎，把布置了一天的會場砸得稀爛，然後揚長而去。

第二天，醫院造反派無奈決定撤退。這些人要開着醫院的救護車返回縣城，卻不准父親乘車。他們通知父親：你自己走回去吧！那是8月中旬的炎熱天，氣溫高達38度，父親一個人背着行李（因為母親不知道父親此行多久，為他預備了很多衣物），要走50多里路才能回到家。父親便禱告着上路。

誰知剛剛走到公路上，一輛卡車從他身邊呼嘯而過，又猛地停了下來。司機熱情地說：屈先生你咋在這裡？快上車！這位司機說：我小時候生病，是你救的我的命。是俺奶奶給我說的，說你是我的救命恩人啊！父親說神就是這樣處處看顧他的。

在回途中父親看到醫院的救護車拋錨了，幾個人站在烈日下等候修車，父親就對這位青年司機說：咱們停下來把他們接上來吧！司機說：他們都不管你，你咋還想着他們喱？說完飛速開走了。那些造反派們很晚才回到醫院，發現父親竟然早在他們之先平安回來，百思不得其解（父親的見證已經對他們的生命產生了影響）。

多年之後，父母親對這些當年逼迫他們的人，逐一傳了福音。他們中有人悔改信主了；也有不接受福音、不信的。這些人後來提及父親，總是充滿尊敬，述說父親的各種善行。當年他們所作的惡，從未被父親記念，也不再被人提及，對他們也是一個釋放吧。

醫生，還是傳道人？

大約是文革前的60年代中期，有一天父親對我說：“我重生之後，向主求了兩個職業，一個是當醫生，一個是當傳道人。幸虧我做了醫生，否則現在就失業了啊！”當時我還小，但我知道當時的環境，教堂早已關閉了，根本沒有傳道人了，我懵懵懂懂地點頭稱是，表示自己“懂事”了、聽懂了父親的話。

其實不僅是年幼無知的我，連父親本人當時也沒有意識到神在他生命中的計劃。現在看來，當年父親在神面前的兩個祈求，神都應許了，神的應許是在歷史中漸漸地顯明出來的。父親做醫生，是神的呼召。後來做傳道人，也是神的呼召。

父親是帶着神聖的呼召，帶着對神的忠心而做醫生的。他醫術精湛，是因為他豐富的臨床經驗（每天診治120個病人是他的日常）及勤奮的進深學習(訂閱各類尖端的醫學刊物)。他憑叩診就能診斷出胸腔積液、胸膜炎、有無腹水等各樣的疾病。而搶救中毒病人又是神賜給他的特別能力。我記得60年代父親每周都有一個晚上在大禮堂給全醫院的醫護人員講業務課，記得他說過：搶救中毒很深、深度昏迷的病人，不能使用在蒸餾器中消過毒的重複使用的胃管，那樣的胃管是軟的，下胃管很難，耽擱了洗胃時間，病人就危險了。他要求每一個醫生都隨身預備一個嶄新的胃管（比較硬），遇到深度昏迷的病人才使用，下胃管一下就可以成功。

當然更令民眾感動的是他的愛心。謙卑服事病人，隨時搶救病人（口對口地吸痰）是他正常的工作；因為他是懷着“愛人如己”的心態而做的。他的生活完全是屬於病人的。那時候家中常常圍着病人，等着父親吃完飯好給他們看病。夜裡，護士們會常常跑來敲門喊着說“屈主任，XX床病危了！”父親就得立馬起床去診治，有時一夜甚至起來兩次、三次。

民眾對父親的感恩和愛戴也是非常真實的。父母親是雙職工，家裡常常不鎖門，因為怕把孩子們鎖在門外了。於是家中常常會多出幾棵甘蔗，一把紅棗，幾塊紅薯，或其他各樣的時新農產。我們以為是母親買的，其實都是那些無名的病人送的。記得有一位鄉下的老太太，她大約有五六十歲的樣子，是裹着小腳的，她哭着說：“屈先（生）救了我的命，連藥錢都是屈先墊上的……我啥都沒有，我咋報答恁呢……我只有布票，我用不着，妮兒，恁留下吧！”

父親在當地已經成了傳奇人物，人們稱他為“神人”（他的基督徒身份一直是公開的），也稱他“屈仙”；“白求恩”……；還有一位醫院的護士阿姨（後來她信主了）在70年代後期對我說：“你爸爸就是咱們縣的周恩來啊！”甚至在當地群眾中流行了一個“歇後語”：“就是屈先來了，也沒治了”（表達一件事物沒有希望、無法解決的時候使用）。可以說，父親作為基督徒醫生，已經榮耀了主的名，感謝主。

神對父親的第二個呼召是做傳道人。父親退休後開始傳道、服事教會將近30年。80年代教會剛恢復聚會的時候，父親就開始參與服事。到90年，他已經承擔了整個地區的教會事工。他在教會中講道、教導，探訪關懷，照顧那些鰥寡孤獨的，貧窮無助的人，資助那些有需要的傳道人。70歲時，他還騎着自行車到各地的鄉下傳道，有時天氣不好，他常常是一手打着傘、一手扶着自行車，常常是一路風雨，一身泥水。80歲時，和母親一起，帶領全教會開始了艾滋病人中的福音事工（河南有幾十萬人因貧窮而賣血、因賣血而感染了艾滋病）。父母親是直接進到這些病人的家裡，送去食物、補品，也把福音清楚地傳講給他們。

1994年底，我和先生在芝加哥北郊的三一神學院學習時，邀請父母親來美國探親。父母親在經歷了46年的鐵幕封閉之後，來到了這個似曾相識的自由世界（1949年前他們是生活在同樣的可以自由敬拜的環境中的），他們的欣喜和興奮，明顯溢於言表。那個時代媒體網絡很不發達，國內屬靈資源極其匱乏，每次回國，父親對我最大的要求就是“帶書回來，特別是解經書，越多越好。”此刻他們到了資源豐盛的北美，父母親幾乎就沉醉在其中了。記得他們拿起宣道出版社出的《生命聖詩》，二人就一首一首地接着唱，而且父親還把每一首他會唱的詩歌都折迭起來，結果差不多一大半的頁面(Pages) 都被折起來了。去我們教會聚會，父母親一邊感嘆教堂的宏偉壯麗，一邊遺憾聚會的人怎麼這麼少呢，座位怎麼都是空的呢？

95年的暑假，先生開車帶父母親及全家去東岸旅遊。沿途不乏美景，廣袤的綠野中散落着一棟棟的彩色別墅，如一幅美麗畫卷在眼前展開。哪知父親只看了一眼，之後，車廂後座便響起了他那真摯的歌聲：

主耶穌啊，想起了你，心中便覺甜蜜……

母親立時加進去，二人的歌聲便顯得非常和諧優美了：

巴不得今天就被提，與主同在一起……

“使者”（美國福音機構）的周大衛牧師是一位特別有愛心、特別關懷神學生的牧師，知道我們有計划去東岸，就提前安排，讓我們全家到賓州樂園鎮“使者”總部，住進《暗室之後》主人公蔡蘇娟的舊居（蔡蘇娟臨終前把這個產業奉獻給使者的）。先生開車進入賓州後，山路蜿蜒，繞來繞去就迷了路（注意那是沒有手機、沒有GPS的時代）。已經是凌晨一點，先生停在了一個小加油站，父親對我說：

“你去問問這個加油站里的人，去蔡蘇娟那裡怎麼走不就行了嗎？”

我說：“爸，這兒離Lancaster還有好幾百哩呢，他怎麼會知道呢？”

父親非常認真地說：“誰能不知道蔡蘇娟呢？”父親完全不了解這個自由主義的美國文化，他以為每一個美國人都會知道蔡蘇娟這樣的屬靈典範人物，正像中國人都知道“焦裕祿”一樣呢。

我們在蔡蘇娟舊居住了兩天，那時候那棟房子還基本保持着當年的結構，樓上有聚會廳，lower level底層就是當年蔡蘇娟居住的暗室，我看到父親一人在那裡禱告良久。這次東岸之旅，父親感到最有意義的，就是在這裡逗留，以及到紐約上州探訪王英牧師了。王英牧師時為遠東廣播牧師，父親聽他的節目受益甚多。

改建後的蔡蘇娟舊居，圖片來自“使者”網頁

父親作為傳道人，承繼的是王明道先生所持守的最基要的最傳統的家庭教會立場。他傳福音必傳“主耶穌為你的罪被釘十字架，罪人必須要悔改、歸信耶穌才能得救”，講道必講十字架的道理，講基督徒必須付代價的信息。父親在美期間，我們教會邀請他分享見證，誰知他一站在講台上，就開始講福音的核心內容，講耶穌的誕生，耶穌為罪人被釘十字架，耶穌的再來……等等。結束後我就說：爸，人家讓你分享見證呢，他們都是信主的，就是想聽你的見證，你怎麼傳起福音來了？父親卻說：他們還沒有重生呢，所以要對他們傳福音！父親已經在此地住了幾個月，每周帶查經，看到北美基督徒的這種溫吞水式的屬靈光景，難怪他心中焦急、要把福音再次闡明！

父親的品格

父親的性格中，有執着、堅韌的一面，也有溫和、善良、單純的一面。因為他性格單純，無數次受騙。交通和通訊都很不發達的70年代、80年代，父親經常托來就診的人帶奉獻給某一處教會或某一個傳道人。他所託之人中，常常有人經不住試探，就自己把錢留下了。過了許久父親得知真相後，雖然也很失望，但是那犯罪的人一說“悔改”，父親也就原諒他們了。

記得一件特別離譜的事。那是70年代末期，已經相對開放的年代，父親的一位病人找到父親說自己家庭如何困難，需要養蜜蜂致富，他向父親要170元，說用這些錢可以做兩個蜜蜂箱、買兩箱蜜蜂，一人一箱，一年後他會把一箱蜜蜂的蜜都送給父親。於是父親給了他170元（那時候父親一個月的工資才93元，已經是本地最高工資了）。一年之後，這人提着一瓶水果罐頭瓶裝的蜂蜜來了，說父親的那一箱蜜蜂，全部飛走了，所以什麼也沒有得着；他把自己的蜂蜜裝了一瓶送給父親以表感謝。父親竟然信以為真，還非常關切地說，你的蜜蜂還有就好，那是你養生需要的啊。

那時候，我們全家人都紛紛說父親受騙了，好像我們這些小孩子都比父親聰明一樣。其實，我們沒有理解父親的苦心。他甘心受騙是出於他心底的善良，是為了一個窮苦人的益處。“周濟窮人”不僅是他常常提到的一個詞，也是他常常做的事。

虧欠與補足

尊重我們的屬靈長輩，但並不意味着要掩蓋他們的軟弱和虧欠。唯有更加清楚地認識他們，才能更好地繼承他們。我想以這樣的角度來看父親的一生，看他生命中所擁有的值得我們效法的特質，也記錄下來那些需要我們引以為鑑之處。

父親一生就做兩件大事：行醫和傳道，除此之外，他生活能力極差，他的衣食住行，加上五個孩子的成長，所有這一切，都是母親來打理。而父親的虧欠在於，他常常忽略母親的需要。也可能是母親太過能幹，所以父親就以為母親理所當然，就是一個鐵打的人，不需要呵護，不需要保養顧惜（參以弗所書5:29）。因為父親常年的忽略，久而久之，母親心裡就充滿了苦毒。文革結束後的70年代末，外在的逼迫（是他們同心的凝固劑）幾乎消失了，父親和母親的關係卻緊張起來了。那段時間他們常常爭吵，起因都是因為孩子的事情，以及很多瑣碎的事情。母親有很多的抱怨，嫌父親不關心她。記得80年我和父親一起去上海，父親說讓我替他給母親買一件禮物。我很驚喜地說：爸，你怎麼還能想着給我媽買禮物呢？父親的回答是：我要是不給她買，她就跟我鬧啊！

當然，母親那個時期的屬靈光景也非常弱(我會在本系列第三篇文章中詳談），所以導致父親更加失望，他甚至對我說，他不理解神為什麼給他一個這樣的婚姻。這讓我非常吃驚和難過，因為這是我唯一的一次聽見父親對神的抱怨。我竭力地用自己非常淺顯的聖經知識勸說父親，盼望他們的關係能夠修復。

父親另外一個虧欠就是，他和母親一樣，在對子女的養育上沒有智慧。可以肯定的是，父母親把最寶貴的福音傳給了我們，但是他們在實際生活中不能公平對待五個孩子，以至於造成家中有很多矛盾。聖經中有很多“不偏待人”的教導，可惜的是，父親忽略了這些教導，沒有應用到自己的家中。

後來父母親的關係慢慢修復。1995年，他們慶祝了金婚紀念日。那時，母親的靈命有了一個大復興，父母親的關係也完全修復了。記得他們回國後，與我們通電話時，父親一連聲地“感謝主”，興奮地誇讚母親“復興”了。

感謝主，神最終補全了所有這些虧欠。

主僕榮歸

父親在89歲的時候，突然有一天因中風而失憶。他看上去與正常人無異，可以與人應答自如，邏輯思維能力都在，只是因部分腦血管堵塞，導致他失去了記憶功能。奇妙的是，連他的“失憶”也是Biblically（合乎聖經的)。世界的事情，生活上的事情，他全忘記了，但是基督信仰的真理，聖經經文，讚美詩歌，他一點也沒有忘記。

父親失憶後，就不再在主日講道了，但起初的幾年仍然可以帶領禱告。我們兄妹五人的名字，他全不記得了，只知道我們是他的“孩子”。但是他牢牢記得母親的名字，認得她是自己的另一半。母親是無微不至地照顧他。母親照顧父親吃飯，每一次父親都會對母親說：你吃了沒有？你先吃啊！母親此時便非常欣慰，非常滿足，母親說，父親一輩子吃飯不顧人，從來不問她的，現在年老了，父親反而這麼體貼她了！

父母親結褵77年，超過了75年的金剛石婚姻。而父母親最後三十年關係更加和諧甜蜜，晚年的相濡以沫，更令人感動。

最美好的時刻，是每天早上和晚上，母親會讀聖經，讀生命季刊每天發的靈修文章給父親聽，父親則常常會隨着母親的朗讀把接下來的經文背出來。

最美好的時刻，是父母親一同唱聖詩的時候。那雖然蒼老但仍然洪亮的讚美之聲，如馨香的獻祭一樣，飛升而上。令人不解的是，父親失憶後，跟着母親學唱了許多新的經文詩歌，他可以一字不錯地把詩篇43篇，123篇，146篇，林後4章，羅馬書8章……等許多經文唱出來。如果說經文是他原來記憶中的，但是這些詩歌的曲調則是新的，他又是如何記住的呢？而且每當他和母親唱詩的時候，他一定伸手邊唱邊打拍子，非常喜樂！一曲末了，他一定大聲說“阿們”！

父親的身體日漸衰弱，但他所思所想的，所說的話是：“全家都要得救”；“你們要彼此相愛”；常常問母親：誰有需要啊，你給他們寄錢啊。在父親的人生之旅的盡頭，他的生命中所有屬世的東西已經蕩然無存，沉積下來並且彰顯出來的是他生命的本質：愛神愛人。也可以說，是基督在他裡面活着。我曾由衷地對父親說：“爸爸，你是離上帝越來越近，離世界越來越遠了。”父親立刻回答：是的！離上帝越來越近了！

疫情前的2019年，我三次回國探望父母親，那是我最後與父母親在世上相處的機會。陪護父親時，深夜，有時看到父親會醒來，他仰望着上方，仿佛看見了什麼，然後無比嚮往地說：“主耶穌啊，我愛你！”

那時父親已經經歷了數次病危，身體愈加衰弱，但他靈里卻一如既往，強壯有力。我每天都與他聊天，提到我的兒子，他竟然脫口而出，叫出外孫的英文名字：Moses！因為這是父親為我的兒子起的。

我對父親說：爸，我是你的二女兒，我是儆聆！

父親說：儆聆啊，好啊，好！你在哪裡住？

我說：我在芝加哥！

父親問：你做什麼工作？

我答：我在生命季刊工作，我是傳道人！

父親便感到很大的驚喜，說：好啊，生命季刊！傳道人！太好了，感謝主！你好好傳道！

一分鐘後，父親又開始問：你在哪裡住？你做什麼工作？聽到我是傳道人後，他又一次重複自己的話：傳道人，太好了！他又一次感到了驚喜！

又一分鐘後，父親又開始重複同樣的問題，重複同樣的驚喜。

那天父女之間同樣的問答，重複了十遍以上，連進進出出查房的護士都禁不住笑了起來，說爺爺怎麼說了這麼多遍啊，我都會背了。而我一邊回答着父親，一邊享受着父親一次又一次的肯定和鼓勵。感動和感恩之情，如海浪般在心裡涌動：父親！我是你的女兒！做你的女兒是何等有福，何等感恩！我為是你的女兒感到自豪！I am so proud of being your daughter！

三年之後的9月30日，最後一次看到妹夫帶着教會的弟兄姊妹在父親床前唱詩的視頻。父親已經瘦骨嶙峋，聽到弟兄姊妹唱詩146篇，他也開口唱，但聲音已經非常微弱；他便伸出手來為大家打拍子。22天后，父親平靜安息主懷，在世寄居98年（1924年農曆3月17-2022年10月22日）。深信最終時刻，保羅的話代表着父親及與他同代的屬靈前輩的心聲：

“那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。”（提摩太后書4:7-8a）

阿們！

注釋

1. 參屈儆誠“一代萃英”，《華夏文摘》   http://hx.cnd.org/?p=209774 ；http://hx.cnd.org/?p=215992

2.參拙作”我和我的父親母親“，《生命與信仰》第44期 https://site2.cclife.cf/View/Article/11348 ；另參“拉撒路奶奶”，《生命季刊》第2期，https://site2.cclife.cf/View/Article/163

潘惠  《生命季刊》及《生命與信仰》執行編輯。

請點擊參加禱告👇:

為教會復興守望禱告(Zoom)

守望禱告時間： 

北京時間

周一至周五：

早上六點開始，晚上10點結束

每天禱告16個小時

周六：早上6點-上午10點

美國中部時間

主日至周四：

每天晚5點開始,次日清晨9點結束

周五：晚5點至9點

 請轉發守望禱告Zoom鏈接👇：

https://us06web.zoom.us/j/84491084893?pwd=VTFaWkRMRk5kZ3pYOVkwWGU5eXFkQT09

閱讀本刊更多文章，請點擊

生命季刊主頁