一生榮耀神，永遠以祂為樂   （讀經筆）

                                          寫在感恩節前夕

                                   大海說：一年一度的感恩節，即將來到…在這個感恩的節期里，做為神家的兒女.能否從心靈的深處深々地向我們立約的神獻上：一生榮耀神，永遠以祂為樂……

      大衛說：但耶和華的慈愛歸於敬畏祂的人，從亙古到永遠；祂的公義也歸於就是那些遵守祂的約、記念祂的訓詞愛永遠永遠永存到永遠，祂的信實至到萬代，而遵行的人，到萬代，阿們而耶和華在天上立定寶座；祂的權柄（原文是國）統管萬有。聽從祂命令、成全祂旨意、有大能的天使，都要稱頌耶和華，因為祂的慈愛存到永遠；祂的信實直到萬代，阿們！

            經文：林前十章三十一節  你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行

                啟示彔四章十一節我們的主，我們的神，你是配得榮耀尊貴權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的

                詩篇七十三篇二十五節至二十六節除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體，和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。

            人類的存在是有一個理由的，而這個理由卻不能在人身上找到！因為人類是神所創造的。神按着自己的形象造人。按着人原初被造的樣子，人是有神真正之形像的，因為他是以神為中心，而不是以自己為中心的。在罪惡還未敗壞一切之前，人唯一的思想和願望就是要事奉神，並且以神為樂。當人（亞當）首次犯罪背叛神時，一切都改變了。人不再想及神是多麼偉大和奇妙的，而是開始想到他自己。他所顧念的就是，如果他（亞當）可以變得偉大的話，會是怎麼樣？他可以怎樣自我享受一番呢？亞當）原初被造時的樣子。他一生的所有活動，都是為着事奉神和以神為樂而做的。今日所見的（墮落了的）人。他一生的所有活動，都是為着事奉自己和自我享樂而做的！

          榮耀神”的意思並不是“使神變得榮耀起來。”神本來已經是榮耀的。神從亙古以來已經是榮耀的，沒有一樣神所創造的東西可以使祂比原來更加榮耀。故此“榮耀神”的意思應該這樣說：就是反照神的榮耀。在詩篇十九篇一節我們看見：“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。”神所創造美麗的世界，就象鏡子一樣。當你觀看那“鏡子”的時候，你會看見神的榮耀。因此，天個地的主要目的就是宣揚及彰顯神的榮耀。但在人來說則有點不同：神要我們這樣做是因為我們想這樣做。諸天除了宣揚神的榮耀外，別無其他選擇。因為我們想這樣做，上帝就給我們奇妙的恩典，讓我們去做它。這就是耶穌在地上事奉祂的父時所做的。“我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了”（約十七４）。耶穌做了神要祂所做的。耶穌那樣做是因為祂願意做，就是這樣，耶穌榮耀了神，並要永遠以神為樂！

    很多人不想榮耀神，也不想永遠以祂為樂。（事實上，除了那些認罪悔改，又信靠基督的人以外，沒有人會那樣做。）由於不願榮耀神的人很多，當我們說到人生的主要目的是榮耀神”時，他們會不以為然。。既使一個人不願意榮耀神——即使他不樂意事奉神——他還是得服從上帝。保羅說：“窯匠難道沒有權柄，從一團泥里拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？倘若神要顯明祂的忿怒，彰顯祂的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，又要將祂豐富的榮耀，彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上”（羅九21-23）。換句話說，無論是失喪的人或蒙拯救的人，神的恩慈可以顯露並獲得稱讚。藉着那些失喪的人，神的忿怒和公義則可以彰顯並被尊崇。不同之處在於：對那些失喪的人（就是不肯悔改及信靠基督的），神使令他們要榮耀祂，即使他們並不喜歡那樣做。但對那些蒙拯救的人，他們是主動願意榮耀神，並且真的永遠以神為樂提，及“人生的主要目的”這句話，但我們切不可以為真基督徒的生活是可以分割成很多互不相關的部分和範圍的。當然，基督徒除了有我們所稱為“宗教”的這個目的以外，的確還有其他“目的”（本分、標竿、目標）。換句話說，敬拜不是基督徒生活的全部，“為基督作見證”，“基督徒的事奉”等也都不是。我們也切勿以為當某人傳福音的時候，他就必然地榮耀神。很多傳道人渲染虛假的教理，並且不榮耀神。

     基督門徒生活的正確觀念，是我們要看生活的每一方面都是為着榮耀神，和事奉祂的名而活……願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！那召你們的本是信實的，祂必成就這事。阿們！

           大海編輯