屬靈福氣

——以弗所書信息之一

文 | 任運生

生命季刊專稿

音頻為肖磊弟兄朗讀：

弗1:1-14

百老匯曾經演出一場音樂舞蹈劇，名叫 《ANNIE》（安妮），是說1930年代大蕭條時期一個孤兒院的孤兒，被一個億萬富翁收養。一個貧苦的衣衫濫縷其貌不揚的小女孩，成為羅斯福總統座上客的億萬富翁WARBUCKS（沃巴克斯） 的女兒。於是這個髒兮兮的小安妮的命運從此發生天壤之別的變化，而她自己也真的像換了一個人：她的眼睛放射出奇異的光彩，她的口唇時時發出歡樂的歌聲，她的腳步跳躍如春天的小鹿。總之，安妮的歡喜快樂是溢於言表情不自禁。

如果你今天也突然得到類似小安妮這樣的幸運，將會如何呢？

其實，你已經得到這樣的福氣，而且比安妮得到的還要多出許多許多。

在此看看以弗所信徒，也是今日信徒在基督里的豐富、充足和榮耀。

以弗所是保羅花費頗多心血的地方，保羅第二次旅行布道在以弗所做短暫停留，第三次旅行布道在以弗所停留兩年之久，放膽傳道、堅固信徒。在他第三次旅行布道結束回耶路撒冷的途中，保羅在船上召見以弗所教會的長老，那是保羅與以弗所教會很是動情的最後告別。以弗所書是這次離別之後，保羅在耶路撒冷被捕，輾轉被囚禁於羅馬時寫給以弗所教會的信，是四封監獄書信之一。

按照慣例，保羅書信的開頭，總是保羅對受書人的主內問安：

“奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌里有忠心的人。願恩惠平安，從神我們的父和主耶穌基督，歸與你們。”（弗1:1-2）

保羅原名掃羅，因他是便雅憫支派的人，大概是要模仿同為便雅憫支派的第一個以色列王掃羅，要做一番大事業。實際上，他也的確是少年得志。然而，當他在去大馬色的路上遇見主之後，他整個人改變了，於是名字也改變了，他將自己的名字由“掃羅”改為“保羅”， 乃 “微小”或 “微不足道”的意思。當然。我們今天讀保羅書信，知道他可實在不是微不足道的人。

在簡短的問候之後，保羅便直截了當地切入正題：

“願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂在基督里，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。” (弗1:3)

不妨在此用金字塔靈修讀經的方法，看看信徒在基督里的福氣到底是怎樣的福氣：

福氣

各樣福氣

各樣屬靈的福氣

在天上各樣屬靈的福氣

在基督里天上各樣的屬靈的福氣

本節的 “曾”，是“已經”的意思。就是說，這些福氣已經是你的了。

弗1:3-14 是一句話，所以保羅是一口氣不停頓不間斷地傾出這一連串的福氣。

一、聖父的賜福

1. 被神揀選

“就如神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。” (1:4)

你能想像在創立世界以前是什麼樣子嗎？

第一天，神說，“要有光！” 就有了光；

第二天，諸水之間要有空氣；

第三天，菜蔬果木要各從其類；

第四天，天上要有日月星辰等光體；

第五天，水中活物和飛鳥各從其類；

第六天，牲畜野獸各從其類。

然後，神按照自己的形象造人，乃造男造女。

神在基督里揀選我們歸祂自己在什麼時候？是在所有這些創造之前。

怎能理解？在神這並沒有什麼困難，因為祂永遠活在現在，永遠是現在時。

神為什麼要揀選我們？使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵，使祂榮耀的恩典得着稱讚（弗1:4; 6）。

神是揀選一部分人而捨棄另一部分人嗎？哪些人是神所揀選的人？

揀選是一個很難回答的神學難題，也是教會歷史上兩大派系爭論不休的論題：一是相信神的揀選是基於神的預定；另一種是相信神的揀選是基於神的預知；而這兩者引用同一段聖經，即羅8:28-30。

聖經明確聲明人的得救是出於神預定的旨意，但聖經也同時強調人相信並要傳講福音的責任。這樣一個看似矛盾、衝突和不可能的真理被確定無疑地揉合在聖經的同一節經文中：

“凡父所賜給我的人，必到我這裡來。到我這裡來的，我總不丟棄他。”(約6:37)

所以，哪些人是神所揀選的人？就是那些願意相信並接受耶穌基督的人。

對你我而言，在創世之初就被神揀選，該是何等地感恩呢？

2. 兒子名分

“又因愛我們，就按着自己意旨所喜悅的，預定我們，借着耶穌基督得兒子的名分。” (弗1:5)

ANNIE 被領養成為WARBUCKS 的女兒，而我們被宇宙的主宰、萬王之王收納為兒女，得兒子的名分。

成為兒女，強調關係、親情；得兒子的名分，代表權利地位，我們與基督一同做後嗣，一同繼承產業。

“你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕。所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸，父。”(羅8:15)

二、聖子的祝福

1. 蒙主救贖

救贖: 通過償付贖價而贖買、並且釋放使之自由。

猶如犯罪團伙綁架人質，要求限期交付贖價，不然就要撕票。我們都曾是被罪綁架的人質，而且註定被撕票，因為罪的工價乃是死。但主耶穌買贖了我，祂為我付的贖價是祂自己的寶血。

“我們借這愛子的血，得蒙救贖。” (1:7)

我們被買贖,，被釋放。我們從罪、罪疚、魔鬼、肉體、世界、律法等中被釋放，得自由。

“並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存着誠心和充足的信心，來到神面前。”　（來10:22）

2. 罪得赦免

赦免：帶走，離開。

因着主耶穌的寶血，神塗抹了我們一切的過犯，卸下我們一切的重擔。

“東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠。”　（詩103:12）

“又塗抹了在律例上所寫，攻擊我們有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。”（西2:14）

“乃是照祂豐富的恩典。”（弗1:7）

恩典是神賜給我們不配得的；憐憫是神沒有給我們應得的。

3. 顯明神旨

“都是照祂自己所預定的美意，叫我們知道祂旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督里同歸於一。”（弗1:9-10）

神完全的旨意，舊約時代即使是神的先知也不能完全清楚。以賽亞雖然預言了主的國度，新天新地等，他也不清楚這一切是如何成就的。但現在，祂將這萬古隱藏的奧秘，借着祂的使徒僕人，向我們顯明，要叫在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的， 都在基督里同歸於一。而神國的推進，是借着教會實現的。

因此，教會是神的奧秘，也是神的榮耀。

4. 得着基業

我們“既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。”（羅8:17）

我們與基督一同得了基業，也同時成了祂的基業。基督是我們的禮物，我們也是祂的禮物。

三、聖靈的祝福

1. 聖靈的印記

“你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。”(弗1:13)

印記（seal），“密封、完成交易、所有權”的意思。

信徒從信耶穌的時刻起，就有聖靈內住在他的裡面做印記，他就屬於神所有，從而接受神永恆的保障與保護。聖靈要永遠與他同在，永不離開。

聖靈的印記也證實信徒屬神的有效性。

“如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。”(羅8:9)

2. 聖靈的憑據

“這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得着稱讚。”（弗1:14）

“憑據”一詞有兩個意思。

一個是個商業用語，相當於英文中的“down payment” ，即大型交易如房屋買賣時的“預付款”或“頭款” ，相當於“定金”，代表這項交易必須要完成。奇妙的是，當主耶穌在十字架上臨終前，祂說“成了”。“成了”也是一個商業用語，意思是“債付清了”。

第二個是婚禮用語，即情人訂婚時的“訂婚戒指”，意為確立戀人的關係，並保證有一天雙方必要舉行婚禮，結為夫妻。同樣奇妙的是，聖經（弗5）稱耶穌基督為新郎，教會是新婦，有一天基督要迎娶祂自己的新婦。這“訂婚戒指”就是將來羔羊婚宴的保證！

任運生 牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。

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