属灵福气

——以弗所书信息之一

文 | 任运生

生命季刊专稿

音频为肖磊弟兄朗读：

弗1:1-14

百老汇曾经演出一场音乐舞蹈剧，名叫 《ANNIE》（安妮），是说1930年代大萧条时期一个孤儿院的孤儿，被一个亿万富翁收养。一个贫苦的衣衫滥缕其貌不扬的小女孩，成为罗斯福总统座上客的亿万富翁WARBUCKS（沃巴克斯） 的女儿。于是这个脏兮兮的小安妮的命运从此发生天壤之别的变化，而她自己也真的像换了一个人：她的眼睛放射出奇异的光彩，她的口唇时时发出欢乐的歌声，她的脚步跳跃如春天的小鹿。总之，安妮的欢喜快乐是溢于言表情不自禁。

如果你今天也突然得到类似小安妮这样的幸运，将会如何呢？

其实，你已经得到这样的福气，而且比安妮得到的还要多出许多许多。

在此看看以弗所信徒，也是今日信徒在基督里的丰富、充足和荣耀。

以弗所是保罗花费颇多心血的地方，保罗第二次旅行布道在以弗所做短暂停留，第三次旅行布道在以弗所停留两年之久，放胆传道、坚固信徒。在他第三次旅行布道结束回耶路撒冷的途中，保罗在船上召见以弗所教会的长老，那是保罗与以弗所教会很是动情的最后告别。以弗所书是这次离别之后，保罗在耶路撒冷被捕，辗转被囚禁于罗马时写给以弗所教会的信，是四封监狱书信之一。

按照惯例，保罗书信的开头，总是保罗对受书人的主内问安：

“奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。愿恩惠平安，从神我们的父和主耶稣基督，归与你们。”（弗1:1-2）

保罗原名扫罗，因他是便雅悯支派的人，大概是要模仿同为便雅悯支派的第一个以色列王扫罗，要做一番大事业。实际上，他也的确是少年得志。然而，当他在去大马色的路上遇见主之后，他整个人改变了，于是名字也改变了，他将自己的名字由“扫罗”改为“保罗”， 乃 “微小”或 “微不足道”的意思。当然。我们今天读保罗书信，知道他可实在不是微不足道的人。

在简短的问候之后，保罗便直截了当地切入正题：

“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。” (弗1:3)

不妨在此用金字塔灵修读经的方法，看看信徒在基督里的福气到底是怎样的福气：

福气

各样福气

各样属灵的福气

在天上各样属灵的福气

在基督里天上各样的属灵的福气

本节的 “曾”，是“已经”的意思。就是说，这些福气已经是你的了。

弗1:3-14 是一句话，所以保罗是一口气不停顿不间断地倾出这一连串的福气。

一、圣父的赐福

1. 被神拣选

“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。” (1:4)

你能想像在创立世界以前是什么样子吗？

第一天，神说，“要有光！” 就有了光；

第二天，诸水之间要有空气；

第三天，菜蔬果木要各从其类；

第四天，天上要有日月星辰等光体；

第五天，水中活物和飞鸟各从其类；

第六天，牲畜野兽各从其类。

然后，神按照自己的形象造人，乃造男造女。

神在基督里拣选我们归祂自己在什么时候？是在所有这些创造之前。

怎能理解？在神这并没有什么困难，因为祂永远活在现在，永远是现在时。

神为什么要拣选我们？使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵，使祂荣耀的恩典得着称赞（弗1:4; 6）。

神是拣选一部分人而舍弃另一部分人吗？哪些人是神所拣选的人？

拣选是一个很难回答的神学难题，也是教会历史上两大派系争论不休的论题：一是相信神的拣选是基于神的预定；另一种是相信神的拣选是基于神的预知；而这两者引用同一段圣经，即罗8:28-30。

圣经明确声明人的得救是出于神预定的旨意，但圣经也同时强调人相信并要传讲福音的责任。这样一个看似矛盾、冲突和不可能的真理被确定无疑地揉合在圣经的同一节经文中：

“凡父所赐给我的人，必到我这里来。到我这里来的，我总不丢弃他。”(约6:37)

所以，哪些人是神所拣选的人？就是那些愿意相信并接受耶稣基督的人。

对你我而言，在创世之初就被神拣选，该是何等地感恩呢？

2. 儿子名分

“又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分。” (弗1:5)

ANNIE 被领养成为WARBUCKS 的女儿，而我们被宇宙的主宰、万王之王收纳为儿女，得儿子的名分。

成为儿女，强调关系、亲情；得儿子的名分，代表权利地位，我们与基督一同做后嗣，一同继承产业。

“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸，父。”(罗8:15)

二、圣子的祝福

1. 蒙主救赎

救赎: 通过偿付赎价而赎买、并且释放使之自由。

犹如犯罪团伙绑架人质，要求限期交付赎价，不然就要撕票。我们都曾是被罪绑架的人质，而且注定被撕票，因为罪的工价乃是死。但主耶稣买赎了我，祂为我付的赎价是祂自己的宝血。

“我们借这爱子的血，得蒙救赎。” (1:7)

我们被买赎,，被释放。我们从罪、罪疚、魔鬼、肉体、世界、律法等中被释放，得自由。

“并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心，来到神面前。”　（来10:22）

2. 罪得赦免

赦免：带走，离开。

因着主耶稣的宝血，神涂抹了我们一切的过犯，卸下我们一切的重担。

“东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。”　（诗103:12）

“又涂抹了在律例上所写，攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”（西2:14）

“乃是照祂丰富的恩典。”（弗1:7）

恩典是神赐给我们不配得的；怜悯是神没有给我们应得的。

3. 显明神旨

“都是照祂自己所预定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里同归于一。”（弗1:9-10）

神完全的旨意，旧约时代即使是神的先知也不能完全清楚。以赛亚虽然预言了主的国度，新天新地等，他也不清楚这一切是如何成就的。但现在，祂将这万古隐藏的奥秘，借着祂的使徒仆人，向我们显明，要叫在日期满足的时候，使天上地上一切所有的， 都在基督里同归于一。而神国的推进，是借着教会实现的。

因此，教会是神的奥秘，也是神的荣耀。

4. 得着基业

我们“既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。”（罗8:17）

我们与基督一同得了基业，也同时成了祂的基业。基督是我们的礼物，我们也是祂的礼物。

三、圣灵的祝福

1. 圣灵的印记

“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。”(弗1:13)

印记（seal），“密封、完成交易、所有权”的意思。

信徒从信耶稣的时刻起，就有圣灵内住在他的里面做印记，他就属于神所有，从而接受神永恒的保障与保护。圣灵要永远与他同在，永不离开。

圣灵的印记也证实信徒属神的有效性。

“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”(罗8:9)

2. 圣灵的凭据

“这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。”（弗1:14）

“凭据”一词有两个意思。

一个是个商业用语，相当于英文中的“down payment” ，即大型交易如房屋买卖时的“预付款”或“头款” ，相当于“定金”，代表这项交易必须要完成。奇妙的是，当主耶稣在十字架上临终前，祂说“成了”。“成了”也是一个商业用语，意思是“债付清了”。

第二个是婚礼用语，即情人订婚时的“订婚戒指”，意为确立恋人的关系，并保证有一天双方必要举行婚礼，结为夫妻。同样奇妙的是，圣经（弗5）称耶稣基督为新郎，教会是新妇，有一天基督要迎娶祂自己的新妇。这“订婚戒指”就是将来羔羊婚宴的保证！

任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。

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