二十四章主日學分享：主題 所需的指引

                                 真道華人浸信會       

大海說：創世紀本主日學按照課程進程，進入創世紀二十四教材主題所需的指引：在這裡與大家分享這章的大綱，僅供參考    大綱引自馬太亨利聖經注釋

   大綱   婚姻和葬禮是家庭重要變化的關頭，也是村子裡的居民們的重要新聞。在前面一章我們看見亞伯 拉罕埋葬了自己的妻子，本章這裡他為自己的兒子安排了娶妻的事情。這些事情關係他的家庭， 其中的細節至今為人稱道、被人傳頌;而與此同時，那世上的國度變化、它們的興亡演變，卻全 都淹沒在歷史的硝煙里;因為主知道屬他的人。撒拉的葬禮，接下來就是以撒的婚姻(67節特別 提到)，告訴我們“一代人過去，另一代人又來”;而人類的品性，以及神的恩典，在其中存留。 這裡，I。亞伯拉罕關心兒子婚姻的事，以及給自己老僕人的囑託(V。1-9)。II。他僕人去亞伯 拉罕的所出之地，在以撒自己的親戚中為他尋找將來的妻子(V。10-14)。III。因為利百加的友 善恩慈，老僕人與她開始認識、熟悉。她的父親是以撒的親戚。(V。15-28)。IV。與她要訂下 的婚約(V。29-49)。V。得到他們的同意。(V。50-60)。VI。以撒與利百加幸福地相遇與結婚

背景：亞伯拉罕此時已經「年紀老邁」（1節），生活安逸富足，但他並沒有功成身退，活在回憶和享受中，卻始終「羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的」（來十一16）。他不但「從遠處望見」，而且儘自己的本分來「歡喜迎接」（來十一13），配合神的帶領（7節），不讓神的旨意被自己的愚昧所打岔。因此，生命成熟的亞伯拉罕憑信心為兒子的擇偶設立了兩個條件：

1. 迦南人敬拜偶像，道德敗壞，最終將罪孽滿盈，被神滅絕（十五16）。所以亞伯拉罕絕不允許自己的兒子與「迦南地中的女子」摻雜（3節），避免後裔被誘惑遠離真神。「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢」（林後六14）。

2. 神既然帶領亞伯拉罕「離開父家和本族的地」（7節），來到應許之地，神就不會回頭，跟隨神的人更不可以回去：「他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為祂已經給他們預備了一座城」（來十一15-16）。所以亞伯拉罕絕不允許自己的兒子離開被分別出來承受應許的地位（二十二17-18），回到「原出之地」（5節），因為「手扶着犁向後看的，不配進神的國」（路九62）。

3. 迦南人敬拜偶像，亞伯拉罕「原出之地」（5節）的人也拜偶像。但亞伯拉罕相信神「必差遣使者在你面前」（7節），從「本地本族」（4節）再呼召一個被神分別出來的人作以撒的妻子，成就祂自己的應許。

             附上

              從老僕人禱告說起〈讀經拾穗〉

       經文 創廿四11至31，節。49至52節。

                           引     言

   大海說＇亞伯拉罕此時已經年紀老邁，生命成熟的亞伯拉罕憑信心為兒子的擇偶設立了兩個條件：

1 迦南人敬拜偶像，道德敗壞，最終將罪孽滿盈，被神滅絕（十五16）。所以亞伯拉罕絕不允許自己的兒子與「迦南地中的女子」摻雜（3節），避免後裔被誘惑遠離真神。

2 神既然帶領亞伯拉罕「離開父家和本族的地節），來到應許之地，神就不會回頭，跟隨神的人更不可以回去。所以亞伯拉罕絕不允許自己的兒子離開被分別出來承受應許的地位

3 迦南人敬拜偶像，亞伯拉罕「原出之地」（5節），的人也拜偶像。但亞伯拉罕相信神「必差遣使者在你面前」再呼召一個被神分別出來的人作以撒的妻子，成就祂的應許，木章亞伯拉罕的老僕人現在是故事的中心人物;雖然他的名字沒有寫出，但是這裡所記的事使他得榮 耀，也成為所有僕人的榜樣;那所有信實地服事神、服事主人的僕人，都當得榮耀，因 有基督的話語的體現。一個良善的僕人以誠實來做自己的本分和職分的事，以敬畏神的心來做事; 雖然他或許在這個世界上沒有名望，也不得人們的稱頌;但是他必得神的喜悅和悅納、得神的稱 贊。

                                         釋經分享

       木章亞伯拉罕的老僕人，是故事的中心人物;雖然他的名字沒有寫出，但是這裡所記的事使他得榮 耀，也成為所有僕人的榜樣;

   一個良善的僕人以誠實來做自己的本分和職分的事，以敬畏神的心禱告在神面前.，在聖靈指引下做事，成就神的旨意，完成家主的託付…雖然他或許在這個世界上沒有名望，也不得人們的稱頌;但是他必得神的喜悅和悅納、得蒙神的稱 贊。 本章所記述老僕人三次禱告在耶和華面前，神的每一次帶領，都使他越來越敬畏神、敬拜神。再一次啟示了禱告的真諦……

      禱告之一

       創廿四12  至14節  他說：耶和華——我主人亞伯拉罕的神啊，求禰施恩給我主人亞伯拉罕，我現今站在井旁，城內居民的女子們正出來打水。使我今日遇見好機會。我向那一個女子說：“請你拿下水瓶來，給我水喝。”她若說：“請喝！我也給你的駱駝喝。”願那女子就作禰所預定給禰僕人以撒的妻。這樣，我便知道禰施恩給我主人了。

      這位敬虔的僕人正是亞伯拉罕敬這位敬虔、忠心、殷勤的老僕人滿有屬天的智慧

1 到了合適的地方，還要有合神心意的禱告（12-14節）。老僕人的默禱（45節）並不是指揮神，而是求神顯明祂的心意，顯明「禰所預定給禰僕人以撒的妻」，「我便知道禰施恩給我主人了」。

2 「十匹駱駝」（10節）至少要喝1噸水，具有極大愛心的女子才可能主動對陌生人提出「也給你的駱駝喝」。「愛心就是聯絡全德的」（西三14），所以這個簡單而苛刻的條件最能看出一個人的品德。

3 老僕人並不關心容貌，只關心品德，因為以撒的妻子將成為承受神賜福的器皿，使亞伯拉罕的「子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙」（二十二17）。他這樣定睛於神的應許，神就額外賜下「容貌極其俊美」（16節）。

  創廿四15  ，話還沒有說完，不料，利百加肩頭上扛着水瓶出來。利百加是彼土利所生的；彼土利是亞伯拉罕兄弟拿鶴妻子密迦的兒子。

「話還沒有說完」，完全合乎老僕人條件的利百加就出現了；老僕人的默禱（45節）還沒有結束，神就回應了。這表明正如亞伯拉罕所確信的（7節），整個過程都在神大能的管理和安排之中，所以「在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路」（箴三6）

  創廿四16   那女子容貌極其俊美，還是處女，也未曾有人親近她。她下到井旁，打滿了瓶，又上來。

 創 廿四17   僕人跑上前去迎着她，說：『求你將瓶里的水給我一點喝。』」

    創廿四18  女子說：『我主請喝！』就急忙拿下瓶來，托在手上給他喝。

    創廿四19  女子給他喝了，就說：『我再為你的駱駝打水，叫駱駝也喝足。』

   創廿四20   她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就為所有的駱駝打上水來。

    創廿四21   那人定睛看她，一句話也不說，要曉得耶和華賜他通達的道路沒有。

要讓這十匹駱駝「喝足了」（22節），利百加至少要打100多瓶水，沒有足夠的愛心和體力是做不到的。所以老僕人「定睛看她，一句話也不說，要曉得耶和華賜他通達的道路沒有」。

創廿四23  說：請告訴我，你是誰的女兒？你父親家裡有我們住宿的地方沒有？

   創廿四24    女子說：我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒。

  創廿四25   又說：我們家裡足有糧草，也有住宿的地方。

                               心得分享之 一

      木章亞伯拉罕的老僕人，是故事的中心人物; 雖然他的名字沒有寫出，但是這裡所記的事使他得榮 耀，也成為所有僕人的榜樣; 

老僕人的三次禱告：

      第一次求神引導時，是「站」着默禱、警醒等候（13節）；

      第二次確認神的帶領時，是「低頭向耶和華下拜」（26節）；

       第三次確定婚事時，則「向耶和華俯伏在地。神的每一次帶領，都使他越來越敬畏神、敬拜神。

     從老僕人的三次禱告裡，使我們看到了，一個良善的僕人以誠實來做自己的本分和職分的事，以敬畏神的心服事神服事人，雖然他或許在這個世界上沒有名望，也不得人們的稱頌;但是他必得神的喜悅和悅納被神紀念…與神同在榮耀里，成為所有僕人的榜樣… 

                        心得分享之二

       老僕人的三次褥告，這是特別的禱告，他懇求神，他祈求此事的順利和成功:……在特定的環境裡，同樣，在我們信仰的生活里，我們也需要有特別的禱告祈求，願神以意旨和供應來看顧我們做的事情，使其 成就。若我們在所作、所關心的每件事上都仰望主，我們的心也必得安慰……因為神必回應那出於信心的禱告，回答禱告之民的純真要求;，顯出他的關愛，並且鼓勵神子民對祂的尋求和信靠與交託，阿們！

            部分引自馬太亨利。

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