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二十四章主日学分享:主题 所需的指引
送交者: 爱之歌 2024年05月11日12:00:44 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

                

                 二十四章主日学分享:主题 所需的指引

                                 真道华人浸信会       

大海说:創世纪本主日学按照课程进程,进入创世纪二十四教材主题所需的指引:在这里与大家分享这章的大纲,仅供参考    大纲引自马太亨利圣经注释

  

   大纲   婚姻和葬礼是家庭重要变化的关头,也是村子里的居民们的重要新闻。在前面一章我们看见亚伯 拉罕埋葬了自己的妻子,本章这里他为自己的儿子安排了娶妻的事情。这些事情关系他的家庭, 其中的细节至今为人称道、被人传颂;而与此同时,那世上的国度变化、它们的兴亡演变,却全 都淹没在历史的硝烟里;因为主知道属他的人。撒拉的葬礼,接下来就是以撒的婚姻(67节特别 提到),告诉我们一代人过去,另一代人又来”;而人类的品性,以及神的恩典,在其中存留。 这里,I。亚伯拉罕关心儿子婚姻的事,以及给自己老仆人的嘱托(V1-9)II。他仆人去亚伯 拉罕的所出之地,在以撒自己的亲戚中为他寻找将来的妻子(V10-14)III。因为利百加的友 善恩慈,老仆人与她开始认识、熟悉。她的父亲是以撒的亲戚。(V15-28)IV。与她要订下 的婚约(V29-49)V。得到他们的同意。(V50-60)VI。以撒与利百加幸福地相遇与结婚


背景:亚伯拉罕此时已经「年纪老迈」(1节),生活安逸富足,但他并没有功成身退,活在回忆和享受中,却始终「羡慕一个更美的家乡,就是在天上的」(来十一16)。他不但「从远处望见」,而且尽自己的本分来「欢喜迎接」(来十一13),配合神的带领(7节),不让神的旨意被自己的愚昧所打岔。因此,生命成熟的亚伯拉罕凭信心为儿子的择偶设立了两个条件:

  1. 迦南人敬拜偶像,道德败坏,最终将罪孽满盈,被神灭绝(十五16)。所以亚伯拉罕绝不允许自己的儿子与「迦南地中的女子」掺杂(3节),避免后裔被诱惑远离真神。「你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢」(林后六14)。

  2. 神既然带领亚伯拉罕「离开父家和本族的地」(7节),来到应许之地,神就不会回头,跟随神的人更不可以回去:「他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以神被称为他们的神,并不以为耻,因为祂已经给他们预备了一座城」(来十一15-16)。所以亚伯拉罕绝不允许自己的儿子离开被分别出来承受应许的地位(二十二17-18),回到「原出之地」(5节),因为「手扶着犁向后看的,不配进神的国」(路九62)。

  3. 迦南人敬拜偶像,亚伯拉罕「原出之地」(5节)的人也拜偶像。但亚伯拉罕相信神「必差遣使者在你面前」(7节),从「本地本族」(4节)再呼召一个被神分别出来的人作以撒的妻子,成就祂自己的应许。

             附上

              从老仆人祷告说起〈读经拾穗〉


       经文 创廿四1131,节。4952节。

                                

   大海说'亚伯拉罕此时已经年纪老迈,生命成熟的亚伯拉罕凭信心为儿子的择偶设立了两个条件:

1 迦南人敬拜偶像,道德败坏,最终将罪孽满盈,被神灭绝(十五16)。所以亚伯拉罕绝不允许自己的儿子与「迦南地中的女子」掺杂(3节),避免后裔被诱惑远离真神。

2 神既然带领亚伯拉罕「离开父家和本族的地节),来到应许之地,神就不会回头,跟随神的人更不可以回去。所以亚伯拉罕绝不允许自己的儿子离开被分别出来承受应许的地位

3 迦南人敬拜偶像,亚伯拉罕「原出之地」(5节),的人也拜偶像。但亚伯拉罕相信神「必差遣使者在你面前」再呼召一个被神分别出来的人作以撒的妻子,成就祂的应许,木章亚伯拉罕的老仆人现在是故事的中心人物;虽然他的名字没有写出,但是这里所记的事使他得荣 耀,也成为所有仆人的榜样;那所有信实地服事神、服事主人的仆人,都当得荣耀,因 有基督的话语的体现。一个良善的仆人以诚实来做自己的本分和职分的事,以敬畏神的心来做事虽然他或许在这个世界上没有名望,也不得人们的称颂;但是他必得神的喜悦和悦纳、得神的称 赞。


                                         释经分享


       木章亚伯拉罕的老仆人,是故事的中心人物;虽然他的名字没有写出,但是这里所记的事使他得荣 耀,也成为所有仆人的榜样;

   一个良善的仆人以诚实来做自己的本分和职分的事,以敬畏神的心祷告在神面前.,在圣灵指引下做事,成就神的旨意,完成家主的托付虽然他或许在这个世界上没有名望,也不得人们的称颂;但是他必得神的喜悦和悦纳、得蒙神的称 赞。 本章所记述老仆人三次祷告在耶和华面前,神的每一次带领,都使他越来越敬畏神、敬拜神。再一次启示了祷告的真谛……


      祷告之一

       創廿四12  14  他说:耶和华——我主人亚伯拉罕的神啊,求祢施恩给我主人亚伯拉罕,我现今站在井旁,城内居民的女子们正出来打水。使我今日遇见好机会。我向那一个女子说:请你拿下水瓶来,给我水喝。她若说:请喝!我也给你的骆驼喝。愿那女子就作祢所预定给祢仆人以撒的妻。这样,我便知道祢施恩给我主人了。

      这位敬虔的仆人正是亚伯拉罕敬这位敬虔、忠心、殷勤的老仆人满有属天的智慧

1 到了合适的地方,还要有合神心意的祷告(12-14节)。老仆人的默祷(45节)并不是指挥神,而是求神显明祂的心意,显明「祢所预定给祢仆人以撒的妻」,「我便知道祢施恩给我主人了」。

2 「十匹骆驼」(10节)至少要喝1吨水,具有极大爱心的女子才可能主动对陌生人提出「也给你的骆驼喝」。「爱心就是联络全德的」(西三14),所以这个简单而苛刻的条件最能看出一个人的品德。

3 老仆人并不关心容貌,只关心品德,因为以撒的妻子将成为承受神赐福的器皿,使亚伯拉罕的「子孙多起来,如同天上的星,海边的沙」(二十二17)。他这样定睛于神的应许,神就额外赐下「容貌极其俊美」(16节)。

  创廿四15  ,话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。

「话还没有说完」,完全合乎老仆人条件的利百加就出现了;老仆人的默祷(45节)还没有结束,神就回应了。这表明正如亚伯拉罕所确信的(7节),整个过程都在神大能的管理和安排之中,所以「在你一切所行的事上,都要认定祂,祂必指引你的路」(箴三6

  创廿四16   那女子容貌极其俊美,还是处女,也未曾有人亲近她。她下到井旁,打满了瓶,又上来。

  廿四17   仆人跑上前去迎着她,说:『求你将瓶里的水给我一点喝。』」

    创廿四18  女子说:『我主请喝!』就急忙拿下瓶来,托在手上给他喝。

    创廿四19  女子给他喝了,就说:『我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。』

   创廿四20   她就急忙把瓶里的水倒在槽里,又跑到井旁打水,就为所有的骆驼打上水来。

    创廿四21   那人定睛看她,一句话也不说,要晓得耶和华赐他通达的道路没有。

要让这十匹骆驼「喝足了」(22节),利百加至少要打100多瓶水,没有足够的爱心和体力是做不到的。所以老仆人「定睛看她,一句话也不说,要晓得耶和华赐他通达的道路没有」。

创廿四23  说:请告诉我,你是谁的女儿?你父亲家里有我们住宿的地方没有?

   创廿四24    女子说:我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。

  创廿四25   又说:我们家里足有粮草,也有住宿的地方。

 

     


                               心得分享之 

      木章亚伯拉罕的老仆人,是故事的中心人物虽然他的名字没有写出,但是这里所记的事使他得荣 耀,也成为所有仆人的榜样; 

老仆人的三次祷告:

      第一次求神引导时,是「站」着默祷、警醒等候(13节);

      第二次确认神的带领时,是「低头向耶和华下拜」(26节);

       第三次确定婚事时,则「向耶和华俯伏在地。神的每一次带领,都使他越来越敬畏神、敬拜神。

     从老仆人的三次祷告里,使我们看到了,一个良善的仆人以诚实来做自己的本分和职分的事,以敬畏神的心服事神服事人,虽然他或许在这个世界上没有名望,也不得人们的称颂;但是他必得神的喜悦和悦纳被神纪念与神同在荣耀里,成为所有仆人的榜样… 

                        心得分享之二

       老仆人的三次褥告,这是特别的祷告,他恳求神,他祈求此事的顺利和成功:……在特定的环境里,同样,在我们信仰的生活里,我们也需要有特别的祷告祈求,愿神以意旨和供应来看顾我们做的事情,使其 成就。若我们在所作、所关心的每件事上都仰望主,我们的心也必得安慰……因为神必回应那出于信心的祷告,回答祷告之民的纯真要求;,显出他的关爱,并且鼓励神子民对祂的寻求和信靠与交託,阿们!

            部分引自马太亨利。

                   大海编辑


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