神卻叫祂從死里復活(上)

——使徒行傳系列信息之六

文/任運生

生命季刊專稿

音頻為暖暖姊妹朗讀：

徒3:11-26

使徒行傳第三章記載彼得在使徒行傳中的第二篇精彩講道。有一個生來瘸腿的人，天天被人抬來放在聖殿門口向人祈求周濟。彼得定睛看他說，“金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。”（徒3:6）

那人的腳和踝子骨立刻健壯了，就跳起來行走，進入聖殿，走着、跳着讚美神。眾百姓便都一齊涌過來，甚覺稀奇驚訝。

“彼得看見，就對百姓說，‘以色列人哪，為什麼因這事希奇呢？為什麼瞪着我們，好像我們是憑着自己的能力和虔誠，使這人行走呢？’”（徒3:12）

於是，彼得就着這個生來瘸腿的人得醫治的神跡，開始傳講耶穌基督的死而復活。在他的講道中，彼得首先將耶穌的死歸咎於現場的聽眾——猶太眾人：“你們殺了那生命的主！”

“神，已經榮耀了祂的僕人耶穌。

你們卻把祂交付彼拉多。彼拉多定意要釋放祂，

你們竟在彼拉多面前棄絕了祂。

你們棄絕了那聖潔公義者，反求着釋放一個兇手給你們。

你們殺了那生命的主。”（徒3:13-15a）

彼得的講道，可不像今天許多的傳道人（包括筆者自己），唯唯諾諾、不敢責備罪惡、生怕得罪人。相反，彼得的講道猶如一支支燃燒着火焰的利箭直戳人心！

當彼得使用系列排比句——

你們交付… 你們否認…你們棄絕…你們殺害…

彼得告訴他的聽眾，你們棄絕的不是別人，正是你們和你們的祖先翹首以盼上千年的救主彌賽亞；你們殺害的不是別人，正是那位“生命的源頭、生命的創始、生命的主宰”。

你想，下面聽道的人會是怎樣的反應？他們沒有拿起石頭打死彼得，反而是被聖靈光照，他們痛心疾首猶如萬箭穿心！

然而，彼得講道的目的，不是要給猶太人定罪，不是要猶太人停留在憂愁和悔恨之中，乃是要引導他們悔改歸向神。

“因為依着神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救。但世俗的憂愁，是叫人死。”（林後7:10）

彼得告訴他的聽眾，不要沉浸於因為參與將主耶穌釘十字架而心生悔恨的世俗憂愁之中，而是要迴轉歸向神，因為主耶穌已經復活。接下來，彼得用更多的篇幅來宣講主耶穌的復活，以及基督復活的大能和祝福。

一、神使祂復活

“你們殺了那生命的主，神卻叫祂從死里復活了。”（徒3:15）

“神卻叫祂從死里復活了。”

神在創世之前就預備了救恩，這救恩正是借主耶穌基督的死而復活成就的。因此，三位一體的神共同參與了基督的死而復活。

“何況基督借着永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？”（來9:14）

在希伯來書9:14的經文中，三位一體的神同時出現：聖子耶穌基督作為聖潔無暇的祭物，借施恩的聖靈行使大祭司功能，將自己無暇無疵地獻於至聖至榮的阿爸父神。

聖父：“祂既按着神的定旨先見，被交與人，你們就借着無法之人的手，把祂釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活。因為祂原不能被死拘禁。”（徒2:23-24）

聖子：“沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權柄舍了，也有權柄取回來。”（約10:18）

聖靈：“論到祂兒子，我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的。按聖善的靈說，因從死里復活，以大能顯明是神的兒子。”（羅1:3-4）

二、門徒的見證

“我們都是為這事作見證。”（We are witnesses of this.）（徒3:15）

約翰福音記載，主耶穌復活後三次向門徒顯現：第一次是向多馬不在場的十個門徒顯現；第二次是向多馬也在場的十一個門徒顯現；第三次是在提比里亞海邊向終夜打魚卻一無所獲的七個門徒顯現。主耶穌吩咐他們把網撒在船的右邊，結果那網滿了一百五十三條大魚。這一次，主耶穌三次堅立彼得，將教會託付給彼得，並預言彼得年老時將要怎樣死榮耀神。

根據路加福音記載，主耶穌復活後向門徒顯現，將自己的手和腳指給門徒看，並邀請門徒親自摸祂的身體。門徒正歡喜得不敢相信，主耶穌又從門徒手裡接過一片燒魚，在他們面前吃了。然後，主耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經，又吩咐他們奉祂的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直到萬邦。從此，十二個門徒這群曾經膽小如鼠的烏合之眾，開始奔走在世界各地放膽無懼地傳揚福音。門徒生命的改變，是耶穌基督死而復活的重要證據。

“照經上所寫的，基督必受害，第三日從死里復活。並且人要奉祂的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。”（路24:46-48）

另外，主耶穌升天時的情景也是門徒親眼目睹的，而且門徒也確信主耶穌的榮耀再來。

“說了這話，他們正看的時候，祂就被取上升，有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了。當祂往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人，身穿白衣，站在旁邊，說，‘加利利人哪，你們為什麼站着望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。’”（徒1:9-11）

三、醫治的大能

“我們因信祂的名，祂的名便叫你們所看見所認識的這人，健壯了。正是祂所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。”（徒3:16）

彼得沒有將這生來瘸腿的人得醫治的榮耀據為己有，他乃是將榮耀歸於主耶穌基督。因為彼得說，“我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。”（徒3:6）

耶穌基督的名有醫治的大能。正是對主耶穌的信心，叫這人全然好了。這個信心不是那個生來瘸腿的人的信心，乃是彼得、約翰因相信耶穌基督之名的能力，使這個生來瘸腿的人得醫治。因為是“祂的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了”（徒3:16）。

耶穌基督之名的大能，基於主耶穌的死里復活，如果耶穌被釘死十字架卻沒有復活，沒有戰勝死亡的權勢，那祂的名字也就沒有這樣的能力，彼得、約翰對耶穌的名也就沒有這樣的信心。正是主耶穌的死而復活，以大能顯明祂是神的兒子。

究竟要多大的能力才可以使死人復活呢？主耶穌從死里復活需要多大的能力，主耶穌的名就有多大的能力。

主耶穌的名不僅可以使人（如拉撒路、拿因城寡婦的兒子、睚魯的女兒）肉身從死里復活，主耶穌的名也可以使靈死的人死里復活從而得救。

“除祂以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。”（徒4:12）

任運生 牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。

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