創世紀四十二至四十五章主日學分享：主題 和解

                                 真道華人浸信會       

大海說：創世紀本主日學按照課程進程，進入創世紀四十二章至四十五章教材主題 ：和解，在這裡與大家分享大綱，僅供參考    大綱引自馬太亨利聖經注釋

  大綱：，遺憾本章和前章是分開的來讀。在那裡我們看見猶大為便雅憫的真情辯解，我們也可以想象，其 他的弟兄們也都心意一致;約瑟任由猶大不中斷地說完他的話，聽見他所有的話，他的回答只是 一句:我是約瑟。現在約瑟看見弟兄們是真地為了自己的罪謙卑下來，也顧念着他(猶大的話中 兩次提到約瑟)，尊敬自己的父親，溫柔地對待弟弟便雅憫;現在情境成熟，他們可以接受約瑟 本有的恩慈和安慰，約瑟與他們真情相認。這就是本章的內容。對約瑟的弟兄來說，這簡直是雨 後的天晴，不，簡直是出死入生。這裡，I。約瑟與

眾弟兄相認，與他們的交談(1-15節)。II。 法老的命令，去請來雅各和全家人都下埃及;以及約瑟差遣弟兄們，去請父親(16-24節)。III。 約瑟還活着的大好消息傳到雅各(25節等)。

     背景：約瑟款待了眾弟兄以後，差遣他們回去;但是這裡我們看見他們被帶入了一個更大的以前從未經 歷過的爭戰。這裡，I。約瑟用了怎樣的方法來使他們謙卑，並檢驗他們對弟弟便雅憫的感情，以 此約瑟能看出他們是否為以前害他的事情而真正地悔改;約瑟願意與他們完全地和好，但是願看 見他們真正的悔改。他特別設計促成了一個使便雅憫陷入困境的情況(1-17節)。II。成功的檢驗， 使約瑟發現他們真正真心地改變了，特別是猶大，願意為了便雅憫的安全和年老父親的安慰，而 真心地付出自己。

付一：猶大舍己的愛 〈讀經拾穗〉

經文創世記四十四章 18節至34節

      大海提示:本章約瑟款待了眾弟兄以後，差遣他們回去;但是這裡我們看見他們被帶入了一個更大的以前從未經 歷過的爭戰。這裡，約瑟用了怎樣的方法來使他們謙卑，並檢驗他們對弟弟便雅憫的感情，以 此約瑟能看出他們是否為以前害他的事情而真正地悔改;約瑟願意與他們完全地和好，但是願看 見他們真正的悔改。他特別設計促成了一個使便雅憫陷入困境的情況(1-17節)。成功的檢驗， 使約瑟發現他們真正真心地改變了，特別是猶大，願意為了便雅憫的安全和年老父親的安慰，而 真心地付出自己。〈引自馬太亨利〉

                       釋經與心得分享

四十四18  猶大挨近他，說：我主啊，求你容僕人說一句話給我主聽，不要向僕人發烈怒，因為你如同法老一樣。

創四十四19   我主曾問僕人們說：“你們有父親有兄弟沒有？”

   創四十四20   我們對我主說：“我們有父親，已經年老，還有他老年所生的一個小孩子。他哥哥死了，他母親只撇下他一人，他父親疼愛他。”

     創四十四20   我們對我主說：“我們有父親，已經年老，還有他老年所生的一個小孩子。他哥哥死了，他母親只撇下他一人，他父親疼愛他。”

創四十四21    你對僕人說：“把他帶到我這裡來，叫我親眼看看他。”

    創四十四22   我們對我主說：“童子不能離開他父親，若是離開，他父親必死。”

    創四十四23    你對僕人說：“你們的小兄弟若不與你們一同下來，你們就不得再見我的面。”

     創四十四24     我們上到你僕人——我們父親那裡，就把我主的話告訴了他。

     創四十四25   我們的父親說：“你們再去給我糴些糧來。”

     創四十四26   我們就說：“我們不能下去。我們的小兄弟若和我們同往，我們就可以下去。因為，小兄弟若不與我們同往，我們必不得見那人的面。”

    心得之一：猶大對約瑟表示了極度的尊敬和自己的謙卑， 他稱約瑟為他的主，稱自己和眾弟兄為僕人，懇切地請求約瑟聽自己一言，並把主權和權威歸於 約瑟:因為你如同法老一樣，我們渴望你的恩惠，懼怕你的烈怒，如同法老一樣。敬虔的信仰並 不與禮貌矛盾，我們當以尊敬的態度向我們所渴求恩惠的人說話:對別人表示尊敬和尊榮並行

    創四十四27    你僕人——我父親對我們說：“你們知道我的妻子給我生了兩個兒子。

     創四十四28   一個離開我出去了；我說他必是被撕碎了，直到如今我也沒有見他。

      創四十四29     現在你們又要把這個帶去離開我，倘若他遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。”

     猶大懇求地說，他無法承受看見這個悲哀的結局:若 童 子 不 和 我 同 去 ，我 怎能上去見我父親呢?恐怕我看見災禍臨到我父親身上。注意，顧念父母的感受，恩 慈地對待父母，安慰他們，是子女的責任;子女應該顧及、避免父母所受的傷痛。

        創四十四30     我父親的命與這童子的命相連。如今我回到你僕人——我父親那裡，若沒有童子與我們同在，

     我父親的命與這童子的命相連，表明便雅憫是雅各在地上最後抓住不肯放手的，也正是神最後要從雅各手中拿走的。最後被神折毀的雅各一直走到神要他去的你祖、你父之地……

      創四十四31      我們的父親見沒有童子，他就必死。這便是我們使你僕人——我們的父親白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。

      創四十四32    因為僕人曾向我父親為這童子作保，說：“我若不帶他回來交給父親，我便在父親面前永遠擔罪。”

     猶大為便雅憫在他父親面前作保，而將來「從猶大出來的」（來七14）基督更是「為我們作了更美之約的中保」（來七14，22）。後來以色列眾支派與猶大支派對抗時，除了利未人，只有便雅憫支派站在猶大支派這一邊（王上十二23）。

        心得之二：顧念父母的感受，恩 慈地對待父母，安慰他們，是子女的責任;子女應該顧及、避免父母所受的傷痛。這樣，父母降 下在子女身上的愛，應當從子女上升回到父母身上;我們當以愛來回報父母。

   創四十四33     現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同上去。」

         求你容僕人住下，替這童子做我主的僕——（約十五13；約壹三16）。猶大早先出主意出賣約瑟為奴（三十七26～27），當時又獻己身替便雅憫為奴；真顯出他十分體恤老父親，又有悔改的心——他原來做了便雅憫的保人（四十三8～9）。當時猶大如此體恤幫助便雅憫；後來便雅憫支派也照樣體恤幫助猶大支派（王上十二20～24）。

       心得之三： 替這童子: 猶大發自熱切的兄弟之情和至招⑿牡鈉砬螯/span>,藉著自我犧牲宣言達到高潮,他的態度和提議完全通過了約瑟的考驗。正是猶大的這種犧牲精神,解開了雅各家中的所有問題。沒有愛的行為是鳴的鑼(林前13:1),沒有行為的言語是虛偽的(雅2:15,16)。的事例，說明猶大偉大的後人耶穌在各各他山上所成就的事。──猶大愛心與行為並行的話語,是當今信徒應該效法實踐的榜樣。

【創四十四34】「若童子不和我同去，我怎能上去見我父親呢？恐怕我看見災禍臨到我父親身上。』」

     猶大既然他已經擔保，因此他信守承諾，願意代替犯錯的便雅憫承受刑罰，作約瑟的奴僕；而讓便雅憫和弟兄們一同返回。若是他只顧自己安危，丟下便雅憫不管，怎能有臉回去見父親回答，將死前的雅各說得多好: 猶大，你弟兄們必讚美你(創49:8);他的勇氣，智慧，口才，家庭和父的深深親情， 超過其他弟兄……

        心得之四；猶大此時對挽救便雅憫的執着，而寧願自己進入困境，將在很久以後得回報; 以後以色列的十二個支派反叛離他而去，而便雅憫支派卻一直緊緊跟隨。在談及基 督為我們的祭祀和中保時，多麼恰當地提到:我 們 的 主分 明 是 從 猶 大 出 來 的;正如猶大， 我們的主耶穌基督不僅是我們罪人的中保，他更是我們的確據，為自己的父親和弟兄滿含深深的呢！雖然不是因為失職導致便雅憫遭難，但是若是眼睜睜看著父親因著失去便雅憫而憂傷至死，自己又於心何忍呢！

至此，約瑟看到了一個全新的猶大，完全判若兩人：不僅僅是信守諾言，勇於承擔責任；娓娓道來的話語中更是洋溢著對父親的體諒和對弟弟的愛護！難怪約瑟再也隱忍不住，與眾兄弟泣擁相認

       未了的話：猶大的這一席話（18-34節），愛父護弟之情溢於言表，顯明他已經被神改變到一個地步，與從前判若兩人：從前他把父親所偏愛的約瑟賣作奴隸（三十七26-27），現在他甘願代父親所偏愛的便雅憫做奴隸（33節）；從前他對父親冷酷欺騙（三十七32），現在他對老父親體貼憐憫（31節）；從前他對她瑪出爾反爾（三十八11）；現在他對父親一言九鼎（32節）；從前他自以為義（三十八24），現在他願意為弟兄代罪（33節）。猶大有了這樣舍己的愛，他的所言所行就能在神面前蒙悅納，他所有的欠缺也都在神眼前被遮蓋，從此被神揀選承受了彌賽亞君王的應許阿們！

附二   ．我是約瑟（讀經拾穗）

          經文 創四十五一節至五節

                     釋經分享

「約瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一聲說：『人都要離開我出去！』約瑟和弟兄們相認的時候並沒有一人站在他面前。」

【創四十五2】「他就放聲大哭；埃及人和法老家中的人都聽見了。」

這是約瑟與弟兄們重逢後第三次的哭（四十二24；四十三30）。

【創四十五3】「約瑟對他弟兄們說：『我是約瑟。我的父親還在嗎？』他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。」

被賣的約瑟，如今竟以掌握眾人性命的宰相身分出現在眼前，所以哥哥們「在他面前都驚惶」。被釘十字架的主耶穌將來也要「在祂榮耀里，同着眾天使降臨」（太二十五31），那時猶太人「必仰望我，就是他們所扎的」（亞十二10）。「我的父親還在嗎」，意思是「他是否仍健康」。

【創四十五4】「約瑟又對他弟兄們說：『請你們近前來。』他們就近前來。他說：『我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。」

「請你們近前來」表示約瑟不再以埃及高官的身份與他們說話。約瑟說「就是你們所賣到埃及的」，並不是要責備他們，而是為了向他們證明自己是約瑟。

【創四十五5】「現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。」

哥哥們已經兩次說了「自憂自恨」的話（四十二21-22；四十四16），這是人知罪之後良心對自己的控告。但約瑟在神面前22年的經歷，已經使他學到了最寶貴的功課，就是在一切環境背後都能看到神做工的手。因此他的心是柔軟的，裡面沒有仇恨，外面沒有責怪，言語滿了安慰，所做的一切都是為了對付罪，要叫哥哥們裡面的黑暗不再控告他們，好恢復弟兄之間正常的交通。

，哥哥們把約瑟賣到埃及是出於人的惡意，但背後卻是神美意的安排，為要保存神所揀選的亞伯拉罕的後裔（7-8節）。同樣，主耶穌把猶大的出賣看作「我父所給我的那杯」（約十八11），坦然「按着神的定旨、先見被交與人」（徒二23）；而保羅在獄中受捆鎖，他所「遭遇的事更是叫福音興旺」（腓一12-13）。我們如果能在一切環境背後都看到神做工的手，就能對神所量給我們的一切存感謝的心領受（太十一25-26），欣然接受神的拆毀和建立。

           心得分享

猶大發自肺腑的真沾�腔e�後，約瑟再也控制不住自己的感情了。他把所有旁人都打發出去後就在眾弟兄面前放聲大哭。

   “我是約瑟，“ 他對他弟兄們說。

約瑟和他弟兄們的相認，是少有的能催人淚下的場景。一個人如果不為此心動，很難想像還有別的什麼是可以感動這個人。

“我是約瑟。” 他說出了自己的名字。在此之前他用的都是法老給他的埃及名字。

“我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。”創 45:4下。這是最溫柔的引見。 “就是你們所賣到埃及的。”不是為著譴責，而是為著他們能認出並相信他是誰。

“不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這＇是 神差我先來，為要保全生命。”創45:5。這是恩典。這是約瑟對他弟兄們的恩典，背後是 神的恩典。真恩典不只是一個友好和善的態度，而是實際上已經把所欠的債還清，賬已經結了，不僅不缺，還有豐盛的多餘。約瑟給弟兄們講的，不是 “過去的一筆勾銷，重新來過”， 而是一個更好的消息： 神已經將咒詛化為祝福。祂已經將我們放到了一個超過我們所求所想的境界。

約瑟對他弟兄們的恩典是一副何等樣的圖畫，描繪出耶穌基督的奇異恩典。

耶穌對使徒保羅說： “我是耶穌，就是你所逼迫的“（使徒行傳 9:5）。 這是同樣的話，同樣溫柔的聲音，出自同樣的靈。保羅的心被融化了。這不是來找他算帳的耶穌。這是愛他的主，那位他竭盡全力逼迫的主耶穌，今天已經升到高天得了榮耀的主，現在來召他進入祂的榮耀

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