誰被冒犯了？

——巴黎奧運開幕式後續評論探討

文/阮大衛

生命季刊專稿

巴黎奧運會的極具爭議的開幕式之後，有許多基督徒覺得憤怒。甚至是許多非信徒都覺得這些進步主義者放縱的太過了。(註：進步主義者是持進化論的世界觀的，他們相信人類是從低級的生命進化而來，也相信人類還會繼續進步，因而他們不斷地抵擋和突破傳統的道德，而以這種“突破”為進步。)無論是穿短裙的大鬍子，還是裸體的胖子，還是群交的性暗示，還有LGBTQ的最後的晚餐都大大挑戰了普通人的忍耐能力。

但是無動於衷的，無所謂的人，也很不少，大概已經習慣了。如果多數人對於突破道德底線的事情無動於衷的話，相信進步主義者一定會更進一步的“進步”，繼續將社會的道德底線拉得更低。

這兩類人以外，有另外一撥人，他們自稱為基督徒，但是卻長篇大論說什麼自己沒有被冒犯。人家明擺着是嘲諷基督徒的神，嘲諷基督徒的信仰，卻有自稱基督徒的人說自己沒有被冒犯。這是何等奇特的邏輯。他們想要表達什麼呢？表達基督信仰的包容，還是誇口自己的包容呢？

這不是一兩個人的問題，這背後有很深層的神學和事工理念方面的問題。這是教會界非常廣泛存在的一種現象，就是：傳講一個一團和氣的基督教。他們傳講的是一個很溫柔，而且只有溫柔的基督。他們以為只有這樣才能吸引人入教。他們認為好像基督徒憤怒生氣了，就是壞了道行。這是儒釋道式的基督教，或者我稱這類人為儒家基督徒。為什麼呢？因為古人認為君子應該溫潤如玉。這是出於《詩經.小戎》中的“言念君子，溫其如玉”。也就是說，古人認為君子應該性情柔和而不失原則。

希望基督徒也成為傳統文化中的溫潤如玉的君子，這就是把沒有歸正的觀念帶到基督徒的日常生活中來了。而任何一個沒有歸正的觀念，都會像一顆埋在地里的地雷，一定會損害到基督徒生命的成長。因為，“君子溫潤如玉”這是儒家的倫理觀，這不是基督信仰的倫理觀。彼得，約翰，保羅，這些使徒，沒有一個是溫潤如玉的君子。主耶穌自己也不是那個樣子。當祂看見宗教領袖在聖殿中做買賣的時候，祂為神的殿心裡着急如同火燒，大發義怒，當場掀翻他們做買賣的桌子，趕跑買賣的牛羊。這彰顯出神的公義、聖潔、忌邪的本質。只有溫柔，沒有憤怒的“耶穌”，那是儒家基督徒造出來的假神。

為什麼人會很順理成章的喜歡溫潤如玉的君子形象？因為人的本性喜歡和平，而不喜歡衝突。因此，誰打破了和平的氛圍，誰就成為眾人眼中的刺頭，犯錯者。但是主耶穌怎麼說？主耶穌說“你們不要想，我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。(太 10:34)”。

這為何和儒家的思想，還有人的本性的傾向，有這麼大的反差？因為儒家的底層邏輯是“人性本善”，世界的底色是美好的，所以破壞了這個世界上的一團和氣的人，就成了惡人。所以，那些自稱沒有被巴黎奧運會冒犯的基督徒，他們大概是想說“我們的基督教是和你們一起一團和氣的”。但基督信仰的底層邏輯是人的罪性是與生俱來的，世界的底色是抵擋悖逆神的。底層邏輯是全然不同的。所以，基督徒是不該和一個悖逆神的世界一團和氣的。基督徒也必不為這個世界所喜悅。基督徒以及基督徒所傳的信息，一定是冒犯這個一直在冒犯神的世界的。

約 15:19，“你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。”

保羅說，“凡在耶穌基督里立志敬虔度日的，也都要受逼迫(提後 3:12)”。雅各說，“凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。(雅 4:4)”也就是說，真基督徒與世界之間這種相爭的張力是一直存在的。這種張力不但不該逃避，而且恰恰是真基督徒的標記。

而神對於這個一直在冒犯祂的世界，是什麼態度呢？是憤怒還是麻木呢？當然是憤怒。神是天天向惡人發怒的神(詩 7:11)。罪人的悖逆，褻慢，都不過是為自己積蓄憤怒(羅 2:5)。神的審判沒有立刻臨到褻慢人，並非是祂不憤怒，而是因為祂有恩典，有憐憫，不輕易發怒(出 34:6)。不輕易發怒不等於永不發怒，相反，到神發怒的日子，祂要完全的傾瀉祂的憤怒在那些悖逆之子身上，那些人要永遠面對神的可怕的憤怒。

真正的基督信仰，是傳講神的憤怒的，然後隨之而來的才是悔改赦罪的福音。那些自稱沒被冒犯的人，他們對於褻瀆神的事情不生氣，那是因為他們根本不認識神，也不曉得神的憤怒。摩西面對拜偶像的百姓，他為何膽敢摔碎神親手寫的法版，為何神也沒有算為他的罪？因為他為神大發義怒，他與神同怒。

詩 90:11，“誰曉得你怒氣的權勢？誰按着你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？”

不認識神怒氣的權勢的人，當然沒有敬畏神的概念。而經上又記着說，“敬畏耶和華是智慧的開端(箴 9:10)”，也就是說不敬畏神的人，根本還沒上路呢。哪怕學了神學的學位，他們還是不認識神的人。他們根本不認識神，也不曉得神的憤怒，更不用說與神同心，與神一起憤怒了。

不錯，人的怒氣不成就神的義。所以我心中雖有憤怒，但我很有克制的，慢慢的發怒。因為我知道，將來有一天神的憤怒臨到這些悖逆之子的時候是很可怕的。我不需要憤怒，反而是憐憫他們。我們需要向世人傳講和平的福音，但是這福音的背景信息是神的憤怒，神的審判。如果把神的憤怒的信息去掉，福音就變成了沒有根基的空中樓閣，悔改也變得毫無必要。但是，不需要悔改的福音，就不是真正的福音，而是禍音。傳這樣“福音”的基督徒，不是在救人，而是在害人。

因此，主耶穌也是清楚的發出警告：“人都說你們好的時候，你們就有禍了，因為他們的祖宗待假先知也是這樣。” (路 6:26) 假先知最經常說什麼？他們對百姓說，“平安了，平安了！”但神說，“沒有平安”。百姓為什麼喜歡這些假先知呢？因為他們不對犯罪的百姓傳講神的憤怒，不命令他們悔改，而是給活在罪中的他們虛假的平安。

寫這些“沒被冒犯”的文章的人，他們腦子裡沒有神的憤怒的概念。因此，他們在談的都是人的觀點和情緒。這樣就把冒犯神的罪降格到了個人的偏好問題。這與基督徒的使命是全然相反的。

因此，基督徒自己生氣不生氣倒是不太要緊，要緊的是，我們必須平靜而嚴肅的告訴世人關於神的憤怒和耶穌基督的福音。因為，這些人得罪的是聖潔忌邪的神，為了他們自己的益處，他們需要悔改，靠着耶穌基督的救恩，可得赦免。否則，他們要用永遠來認識神的憤怒。悔改吧，不要自取滅亡。

阮大衛 現居美國，參與教會事奉。

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