被擄子民，神必拯救(詩篇14默想5)
經文：“但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回他被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。”(詩14：7)
詩篇第14篇第7節，既是大衛個人向神禱告時的祈求，也是神藉聖靈，通過大衛的口(或筆)對以色列人的應許。
經文中提到的“被擄的子民”一詞，頗為費解。大衛時代，國家富強，人民富足，何來“被擄”一說？查解經學家向有三種解釋：其一是說大衛既有聖靈默示寫此詩篇，自然可預言將來列王時代北國滅亡、以色列十支派被擄至亞述，以及隨後南國兩支派被擄至巴比倫；第二種說法是講大衛曾與鄰邦作戰，鄰邦有約旦河東的摩押人、亞捫人、以東人、北方的亞蘭人、地中海沿岸的非利士人，雙方作戰，難免有人被擄，大衛於是禱告神，將這些被擄的子民救回來；第三種說法是指大衛在未作王時，也有同胞被擄之事發生，記載在撒上30章，當時亞瑪力人攻占南地，攻破洗革拉，擄去城內婦女和許多人口，大衛的妻兒也在被擄之列。歷史朝代，興衰更替，哪種情況都可能次第反覆出現，神藉大衛所傳達的應許，會成為不同時代神的子民最好的安慰。
“救恩從錫安而出”。錫安是耶路撒冷城四處小山丘中最高的一座，大衛以後稱為“大衛城”(撒下5：9)，含有保障的意思。所羅門在耶路撒冷建聖殿以後，耶路撒冷與錫安並稱，人們一提起錫安，就想到耶路撒冷：“我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。”又說，“耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧”(詩137：1，4)。
大衛以兩句歡樂的詩句做結束：“雅各要快樂，以色列要歡喜”。預示將來一切被擄到外邦的以色列人都要回到耶路撒冷，過歡樂的日子。
