主日祈禱文

甚願在純粹的敬拜讚美中

與主有美好甘甜的相交

文/生命季刊編輯

《生命季刊》第84期 

親愛的主，我們感謝讚美你！諸天述說你的榮耀；我們蒙主寶血買贖的人，更要讚頌你的榮美。穹蒼傳揚你的創造之工；我們得着基督生命的人，更願意見證與宣揚十字架所顯明的大恩大愛。耶和華我們的磐石，我們的救贖主啊！願我們口中的言語，心中的意念，在你面前蒙悅納。主啊！求你將你的道指示我們，將你的路教訓我們。求你以你的真理引導我們，因為你是救我們的神，我們終日等候你。謝謝你叫我們知道，誰敬畏主，主必指示他當選擇的道路。

主啊，求你在這彎曲悖謬的世代，堅固我們走十字架道路的心志。無論世俗潮流的衝擊何等猛烈，叫我們信仰與生命的房屋，因建造在你真理的盤石上，就總不倒塌。主啊，求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。當我們軟弱之時，求你伸出帶釘痕的手來扶持我們，帶領我們經歷你的剛強。當我們靈性衰敗的時候，求你用你聖善的靈充滿我們，引導我們進入真正的復興。主啊，我們是你的羊，你是我們的好牧人。求你訓練我們對你的聲音敏銳，使我們可以跟隨你的腳蹤行走父神心意中的路。

滿有恩典的主，求你在這雜亂的世界，使我們靠着你的恩典，堅守信仰與生命的純粹。我們甚願在純粹的敬拜、純粹的讚美、純粹的渴慕、純粹的感恩中，與主有美好甘甜的相交，從今直到永永遠遠。奉我們主基督名，阿們！

主日信息

喜悅管教，從中受益

來12:5-11

講員 王峙軍牧師

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引言

溫習已經講過的內容：對基督徒來說，我們一生都是奔跑在一個屬靈的路程中。要跑好這個路程，必須不斷地“放下”各種“重擔”，“脫去”容易纏累我們的“罪”，必須持續地、一直向前；仰望耶穌和思想耶穌，是我們的能力之源。

若要跑好靈程，紀律和管教都是必須的。

讀經 來12:5-11

5 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說，“我兒，你不可輕看主的管教，被祂責備的時候，也不可灰心。6 因為主所愛的祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。”7 你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？8 管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。9 再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重祂，何況萬靈的父，我們豈不更當順服祂得生嗎？10 生身的父都是暫隨己意管教我們。惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。11 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦。後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。

大綱

一、不可輕看主的管教（5-6）

二、管教是作兒子的共同經歷（7-8）

三、管教是為我們得益處（9-11）

四、我們當以什麼態度來對待神的管教？

一、不可輕看主的管教（5-6）

5你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說，“我兒，你不可輕看主的管教，被祂責備的時候，也不可灰心。6因為主所愛的祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。”

從第5節到第6節，作者引用舊約箴言的教訓（3:11-12，我兒，你不可輕看耶和華的管教（或作懲治），也不可厭煩祂的責備。因為耶和華所愛的，祂必責備。正如父親責備所喜愛的兒子。），來講神的“管教”對屬神兒女的重要性。

希伯來書的受信人，當時有因逼迫而落在“試煉”中，有因在信仰上懷疑退後而受“管教”，因此，作者希望他們明白，這些“試煉”和“管教”，為着他們信仰生命和屬靈品格的成長與成熟，都是必須的。

“你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話”，是作者的提醒，提醒他們不要忘記經上的教訓。或者暗含着一個提醒式的疑問，“難道你們已經忘記那勸誡的話了嗎？——就是那把你們當作兒子對你們所說的（話）。”“忘記”： to cause to forget; Mid. to forget; pf. ἐκλέλησμαι, foll. by gen.: Heb. xii. 5。此處有因“輕看”而“忘記”的涵義。根據後面“不可輕看”的命令，這裡自然有“不可忘記”的提醒。

“你不可輕看主的管教”：一個命令。“輕看”：內心對某人或某事不重視，輕視甚至蔑視。

要重點講一講“管教”一詞，因為在中文中，人們對它的理解比較狹窄。

“管教”：訓練，教導、教育、執行紀律，也有刑罰如責打的意思（聖經中用到這個字時，主要用的還不是“責打”的含義）。這個字的名詞形式也出現在提摩太后書3:16：教導（人學義）（16.聖經都是神所默示的（或作凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的。17.叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。）以弗所書6:4譯作“教訓”（你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照着主的教訓和警戒，養育他們。）

“被祂責備的時候，也不可灰心”：這是本節經文中的又一個命令。

“灰心”：灰心喪志，因試煉和管教而一蹶不振。

“責備”和“管教”是同義詞。

惟有像第3節所說，“思想”那位同樣受過試煉的耶穌，才能使我們不至於在管教和責備臨到我們時“灰心”。

能否守住“不可灰心”的命令，在於我們是否定睛我們的主耶穌基督！

接下來說到我們必須接受“管教”的原因：“因為主所愛的祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子”。

有時候，神以“鞭打”表明祂對我們的愛。箴言13:24，“不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。”

我們這些作神兒女的人應該有的態度是，如箴言12:1所說，“喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類。”

管教的動因是神的愛。 神因愛而管教我們，我們也要“喜愛”管教。

二、管教是作兒子的共同經歷（7-8）

7你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？8管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。 

“你們所忍受的，乃是（神的）管教”。“忍受”一詞在第2節已經出現過，那裡說主耶穌“忍受了十字架”。我們應該從主“忍受十字架”的經歷中，得着“忍受”管教的力量。

“管教原是眾子所共受的”：每個兒女都是神管教的分擔者，每個人都要參與到被神管教之中，沒有人例外；換句話說，神的“管教”會臨到所有屬神的兒女，只是程度不同，範圍不同。

“你們若不受管教，就是私子，不是兒子了”：這是個（第一類）條件句，表明其假設與事實相符。若（父親）對其不施行“管教”，或（他）不接受管教，他就不是兒子，而是不合法的“私子”。這樣的兒子不能從父親那裡承受產業。

三、管教是為我們得益處（9-11）

9再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服祂得生嗎？

“再者”表明，作者要做進一步的推論，來證明神對祂兒女的管教是必須的。“（我們的）生身的父”與“萬靈的父”相對照。“生身的父”（肉身的父親，地上的父親）“暫隨己意管教我們”（在有限的時日，照着他們自認為正確的東西管教我們），尚且得到我們的敬重；那“萬靈的父”（就是神，我們在天上的父。“萬靈”：我們每一個屬神的兒女的“靈”）更值得我們順服祂的管教了。祂的管教使我們“得生（命）”，對我們有益處，使我們可以分享祂的聖潔。神的“管教”，使我們有父的性情，有基督的品格。

10生身的父都是暫隨己意管教我們。惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。11凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦。後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。 

直譯：然而，所有的管教，對（經歷者）當時的情況（來說），似乎不是喜樂，反而是愁苦；但後來，對那些通過管教經受過訓練的人（來說），卻結出平安的果子，就是義。

“那經練過的人”：“經練”指運動員的訓練，也指體力或腦力訓練。此處帶冠詞τοῖς，意思是“已經受過（艱苦）訓練的人”。

凡是經歷過並順服了神的“管教”的人，都會認同第11節所說的真理。所有的“管教”，在人經歷它的那個時刻，都會因為身體、靈性受到極深的壓榨和極大的熬煉，不但（似乎）感覺不到喜樂（χαρᾶς，注意，這個字在第2節已經出現過：擺在前面的喜樂），反而備覺愁苦。但是在經歷“管教”之後，你會發現一棵經過風暴洗禮的生命樹上，卻掛滿了鮮亮的“平安的果子”，這果子充滿了仁義的特質。

請再一次把我們的目光放在我們的主耶穌身上。祂在經歷十字架的羞辱與苦難之前，已經看見那“擺在前面的喜樂”，因此祂可以輕看羞辱，忍受苦難，好叫神的旨意可以成全。而父神的旨意得以成全，則是主耶穌喜樂的本質。

四、我們當以什麼態度來對待神的管教？

（一）要有一顆受教的心和願意受管教的心

1.受教的心就是一顆謙卑的心，順服的心，敞開的心。受教，包括願意接受神的管教，知道神的管教對自己有益。

例子：

1.在我們的同工團隊中，就有姊妹是受教的，她們在事奉中若是有任何的差錯，你憑愛心指出來，她們就很順服的接受，因為她們懂得神的管教對自己有益。

我們團隊中有一個姊妹分享說，她一做錯事情，她的先生就會管教她，她說，“先生一管教我，我就聽，我就很感恩，感謝神讓我的先生這樣來提醒我，使我少走很多彎路。”

試想一下，如果我們的姊妹都這樣做，那麼我們的家庭，我們的夫妻關係，該是多麼蒙福啊

2.受教的心對神的管教是敏銳的。神有時候會通過你的牧師，教會中的弟兄姊妹來勸勉你，這個時候你要注意聽。人的本性是聽見稱讚、表揚就高興，聽見別人給自己提意見、責備自己就反感，而受教的心就要克服這個人性中的缺點，要樂於受教。還有的人聽到勸誡後就抱怨，心懷不平，甚至記恨幫助他的人，結果是自己受虧損。

（二）輕看神的管教，忽視神的管教，會帶來惡果。

有的時候神是通過環境、通過外在的事情，甚至通過疾病，來管教我們的，所以我們當對神的管教敏銳，不要麻木不仁。

如果你一次又一次地不服管教，最後可能墮落到神“任憑”你的地步，到那時就很慘了。

（三）神的管教是我們蒙福的途徑 

管教是經歷神的真實之愛的途徑，神所愛的祂必管教，為了我們的益處。教訓和勸誡的例子

（四）神的管教是執行教會紀律的依據

健康的教會，必定是有紀律，和能夠執行教會紀律的教會。

教會紀律是為了建造和挽回。教會紀律就是為了挽回我們的肢體，不是為了毀掉弟兄姊妹。

如果甘心接受管教，就必蒙福。

但是我們看到大部分應該接受管教的人，都跑了，不接受管教，跑到另外一間教會，沒有人管教他了。這樣的逃避不蒙神喜悅。

願我們大家都做一個蒙福的人：接受教訓和勸誡，以至於使自己少走彎路，多蒙祝福。

思考與應用

1.你是否曾輕看神的管教？

2.你是否意識到，神的管教是我們蒙福的途徑？

3.神管教的目的和果子是什麼？

4.我們應以什麼態度來對待神的管教？

5.你認為教會紀律的執行時必須的嗎？

王峙軍 牧師，生命季刊主編，“中國基督徒生命團契”總幹事；“基要福音派傳道人聯盟”顧問牧師。

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