調寄朝鹿，預言基督(詩篇22默想3)

經文：“大衛的詩，交與伶長，調用朝鹿”(詩篇22題注)

詩篇22篇是著名的16篇彌賽亞詩篇中的一篇。詩篇22篇預言了彌賽亞(受膏者之意，即新約的基督)在十字架，為救贖世人的罪所受的苦和受的死。大衛是受聖靈的感動所寫這篇詩的作者。在通篇的起首有“大衛的詩，交與伶長，調用朝鹿”的題注。

在150篇詩篇中，有28篇的開頭題有“交與伶長”。原先詩篇中的大多數是可以吟唱的，是用於聚會中做敬拜之用的。伶長則指帶領敬拜團隊、負責聖樂事工的人員。詩篇22篇既以彌賽亞在十字架上受苦和受死為主題，自然應當交與伶長收藏，以便常常詠唱而使主的救贖洪恩被永誌不忘。伶長也是“聖殿歌手中最優秀之人”(司步真語)。耶穌基督就是舊約聖經預言那將要來的以色列的“那先知”(約1：21)和“那至高至上、永遠長存”的“聖者”(賽57：15)。新約聖經說耶穌“本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上”(腓2：6-8)。作為最卓越的詩篇的22篇自然要交給聖殿歌手中最優秀之人，因為“萬人中的第一人是配得由伶長來贊頌”(司步真)。

詩篇既可以唱，就需配上曲調。大衛除了詩人，也是音樂家，擅於演奏，精通曲調。他寫的詩篇，常冠上曲調，交與敬拜團隊頌唱。詩篇常用曲調有細拉、慕拉便、百合花、女高音、瑪哈拉、遠方無聲鴿、休要毀壞、流離歌、第八調、朝鹿等。這些曲調大都已失傳，其意義也多無從查考。

詩篇22篇的作者在寫彌賽亞受苦受死經曆時，是否會聯想到那位受膏者好像一頭清晨站在山巔絕境，孤獨無援，只得仰天長望的鹿，就此用了朝鹿的曲調。其情景正如先知以賽亞在寫耶穌被捕受審時想到那隻“被欺壓，在受苦的時候卻不開口”“被牽到宰殺之地”的羊羔(賽53：7)