主日祈禱文

站立在基督的磐石上
成為主榮美的見證

文/生命季刊編輯

《生命季刊》第75期

慈悲的父，全能的神，天地萬有的主，我們稱謝你，因你本為善，你的慈愛永遠長存！你的名聖而可畏，在我們的口中成為甜美；你的作為大哉奇哉，顯明你的公正、尊榮與威嚴。我們的神是永遠當讚美的！因你的靈在我們裡面成為永不止息的讚美的源頭。

永恆之主啊，我們聽見你在古時與百姓立約的聲音：“你們要聖潔，因為我耶和華是聖潔的！我要作你們的父，你們要作我的兒女。”是你的聖靈，借着你的道，叫這命令與約言，今時仍迴蕩在我們的心中。因此，我們既有這應許，就願意潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。主啊， 在你的恩典與憐憫中，我們願披戴義袍，甘作你忠實的立約之民。這世代雖彎曲悖謬、淫亂邪惡，但是， 親愛的主，求你保守我們不向所多瑪挪移帳棚，把旌旗賜給敬畏你的人，可以為真理揚起來，站立在基督的磐石上，成為你榮美的見證。

滿有恩典的主，我們呼求你在我們生命中掌權， 在教會中掌權；因那惡者企圖在其中設立座位。求主捆綁撒但一切詭詐的作為，救我們脫離兇惡與試探；賜給我們神的全副軍裝，叫我們得勝仇敵之後，還能站立得住。願榮耀歸與三一真神！奉我們救主耶穌基督的名，阿們！

主日信息

作忠心而有見識的僕人

講員 王峙軍牧師

馬太福音24:44-51

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以下為王牧師信息音頻:👇

引言

昨天我們講了“聖潔”，今天講“忠心”。在新約聖經中，和合本譯作“忠心”的這個詞，希臘文原文中是pistos(形容詞)，意思是信實的，可靠的，可信賴的。英文是faithful。作為耶穌基督的僕人，最重要的特質是要忠心(林前4:2“所求於管家的，是要他有忠心”)。主耶穌也問門徒：“誰是那忠心有見識的管家？”(路12:42)面對主耶穌的問話，我們要預備好自己的答案：我是主耶穌忠心的僕人/管家嗎？

希臘文的pistos，首先是指神信實的屬性。

申7:9 所以，你要知道耶和華你的神，祂是神，是信實的神。向愛祂，守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。

林前1:9，神是信實的，你們原是被祂所召，好與祂兒子，我們的主耶穌基督，一同得分。

林前10:13，你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。

林後1:18，我指着信實的神說，我們向你們所傳的道，並沒有是而又非的。

帖前5:24，那召你們的本是信實的，祂必成就這事。

帖後3:3，但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。（或作脫離兇惡）

來10:23，也要堅守我們所承認的指望，不至搖動。因為那應許我們的是信實的。

彼前4:19，所以那照神旨意受苦的人，要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。

約壹1:9，我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。

信實是神的一種可傳遞的屬性，因此，作為基督的僕人，我們要必須是信實的，或有忠心的人。正如神是聖潔的，我們也要聖潔一樣。

上一堂我們講到，聖潔的末世論意義(非聖潔沒有人能見主)，而“忠心”也是末世論概念。我們作為基督的僕人，越是身處末世，越是要對主忠心——“你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕”(啟2:10)。

今天我們要分享的經文在馬太福音24:44-51。

讀經 馬太福音24：44-51

44 所以你們也要預備。因為你們想不到的時候，人子就來了。45 誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？46 主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。47 我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。48 倘若那惡僕心裡說，我的主人必來得遲，49 就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。51 重重地處治他，(或作把他腰斬了)定他和假冒為善的人同罪。在那裡必要哀哭切齒了。

大綱

一、為主的再來做好準備(44)

二、主的問話：誰是忠心的僕人？(45)

三、忠心僕人的結局(46-47)

四、不忠心僕人的結局(48-51)

五、我們應該作什麼樣的僕人？

一、為主的再來做準備(44)

44所以你們也要預備。因為你們想不到的時候，人子就來了。(太24：44)

這句話是主耶穌的一個命令：所以你們也要預備！主的這個命令，是根據前面的教訓(關於主的降臨和世界的末了，太24:3)，推論而來的(因為句首有一個“所以”)。這句話強調的是：你們要作一個預備妥當的人，而不是說你已經預備做了多少事情(雖然做事情也很重要，從下面的經文中可以看到這一點)。

為什麼要作一個預備好的人？“因為你們想不到的時候，人子就來了”。主的再來，是在我們“想不到的時候”，因為“那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道”(太24:36)。但是人子的“來”，卻是一個不可改變的事實，已經在過程中了。

注意，這個“來”用的是現在式動詞，意思是，主的“來 ”是一個正在發生並持續進行的事件。新約聖經中，說到主的再來，用的都是現在式的“來”(啟示錄22:7，12，20)。

親愛的弟兄姊妹，你是一個預備好的人嗎？你是一個活在主再來的生命節奏中的人嗎？

二、主的發問：誰是忠心有見識的僕人?(45)

45 誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？(太24：45)

準確地說，沒有人敢回答主的問話。我們只能俯伏在主腳前對主說：主啊，我願意作一個忠心有見識的僕人。

“忠心”，就是忠誠，可靠，可信賴，形容詞，描述僕人的生命特質。“(有)見識”，也是形容詞，說明僕人所擁有的另一種重要的特質：思想敏銳，思考周全，行事有智慧。

在“忠心有見識的僕人”這個短語中，忠心是主要的品質，見識是輔助性的，和解釋性的。一個真正“忠心的僕人”，也是有見識的僕人。

當你是這樣的僕人時，就會“為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們”。注意，在這句話的順序不能顛倒，先是“僕人”，然後才是僕人要做的事情。

接下來，主耶穌講到兩種僕人的結局：一種是忠心有見識的僕人，另一種是“惡僕”（即“不忠心的僕人”）。

三、忠心僕人的結局(46-47)

46主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。

這句話的第一個字是“有福”，這是主耶穌在馬太福音中所講的13個“有福”中的最後一個“有福”，因而這也是末世性的福氣。“有福”這個字，強調是一個人具有那種蒙福的生命特質。

這節經文的動詞(包括分詞)的時態很有意思：“來到”是過去分詞，表明來到之事實；“看見”是將來式動詞，說明主人將來會看見；“行”是現在式分詞，不是說你在主看見時才行，而是現在就要行，且持續地行。

附錄：馬太福音中的13個“有福”：

5：3.虛心的人有福了。因為天國是他們的。

4.哀慟的人有福了。因為他們必得安慰。

5.溫柔的人有福了。因為他們必承受地土。

6.饑渴慕義的人有福了。因為他們必得飽足。

7.憐恤人的人有福了。因為他們必蒙憐恤。

8.清心的人有福了。因為他們必得見神。

9.使人和睦的人有福了。因為他們必稱為神的兒子。

10.為義受逼迫的人有福了。因為天國是他們的。

11.人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。

11：6.凡不因我跌倒的，就有福了。

13：16.但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。

16：17.耶穌對他說，西門巴約拿，你是有福的。因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。

24：46.主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。

注意，在第45節，主問：誰是忠心有見識的僕人？強調的是人(忠心有見識的僕人)，然後是主派這樣的“僕人”去做主讓他做的事。你如果說我是“忠心有見識”的僕人，卻不做主託付你做的事。就證明你根本就不是“忠心有見識”的僕人。好樹結好果子。忠心有見識的僕人，必做忠心有見識的事。對這樣的僕人，第47節說——

47我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。(太24：47)

注意這一節的表達：主告訴的對象是“你們”(我實在告訴你們)，但告訴的內容是“主人要派他管理一切所有的”，而不是要派“你們”管理一切所有的。主在這裡暗示出，除非你們都是“忠心有見識”的僕人，否則，只有“他”(那忠心有見識的“僕人”)才能蒙主所派，做主託付的重要工作。

四、不忠心之“惡僕”的結局(48-51)

48 倘若那惡僕心裡說，我的主人必來得遲。49 就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。50 在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，51重重地處治他(或作把他腰斬了)，定他和假冒為善的人同罪。在那裡必要哀哭切齒了。(太24：48-51)

主說到“忠心有見識的僕人”，只用了兩節經文，但說到“惡僕”(也就是不忠心的僕人，卻用了4節經文，可見主對門徒的警戒意味是很重的。

在這4節經文中，第48節說到了惡僕的心態：那惡僕心裡說，我的主人必來得遲。他對主的再來，根本沒有預備，或者根本就是一種無所謂的態度。

第49節說到惡僕的行為：就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。

第50-51節說到惡僕的結局：他的主人來了，重重地處治他，定他和假冒為善的人同罪。在那裡必要哀哭切齒了。

“重重地處治”是一個很重的字眼，是把某物從中切斷的意思，和合本括號作“把他腰斬了”。“假冒為善的人”，在路加福音12:46作“不忠心的人”。而且“在那裡必要哀哭切齒了”，這個結局顯然是指着滅亡說的。

從這一大段經文中，我們看到主耶穌對忠心的要求極高，對不忠心的人，刑罰也十分嚴厲，這就要求我們今天作主僕人的人，省察自己，如何成為“忠心有見識的僕人”。

五、如何成為有忠心的僕人？

要成為一個有忠心的人，首先，要和那位信實的神有真實的生命關係。我們在神面前有過真實的認罪悔改，經歷過神真實的赦罪之恩，確實地被神出罪惡權勢的奴役中，從死亡權勢的捆綁中，從撒但權勢的轄制中，釋放出來，已經得到生命的自由。我們裡面有基督新生命的特質，其中重要的特質就是信實，對我們來說，就是忠心。

這個忠心，表現在三個方面：對主忠心，對主的道忠心，對主的教會忠心。對主忠心，就是相信主一切美善的屬性，順從主一切的命令，在主面前是誠實的，可靠的，是神可以交託重任的，是可信賴的。對主的道忠心，就是相信聖經是神完備的啟示之道，用生命守住神的道，完備誠實地傳講神的道。對主的教會忠心，就是要真正認識教會的本質(教會是基督用寶血買贖的選民群體，是永生神的家和聖靈的殿，是重生得救基督徒的屬靈團契)，願意委身於教會，用神的道牧養神的群羊。

其次，我們必須在4樣事情上下功夫：

1.小事上忠心

從小事開始操練自己的忠心。路16:10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不義，在大事上也不義。11 倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？12 倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？

以忠心的生命，結出忠心的果子。如經上所記，“為主人所派，管理家裡的人，按時分糧”。事奉不殷勤，就是不忠心，講道不認真，就是不忠心。不貪圖轟轟烈烈，在小事上忠心。

有無數的先賢做出了至死忠心事奉的榜樣，我們不可能一下子有他們那麼大的忠心，但是我們可以操練忠心。從小事上忠心開始操練，神會借着我們的小事情上的忠心，把更大的忠心加給我們。

例子：30多年前我們剛剛開始讀神學的時候，在教會中學習的事奉就是接人送人，教會聚會結束後洗碗、清掃，我還有一個任務就是在教會門口為人開門：有一次我碰巧在門口就隨手為一位老人家開門，結果老人家感動地說：你一直在這裡等着為我開門嗎？30多年前自動門還很不流行。你要非常喜樂地做非常忠心地做，這就是小事上的忠心。後來神就一步步地把更大一點的事情交託給我們，從洗碗、清掃的服事，到開放家庭查經，到創辦生命季刊，到開展了各種事工，每一步都是神加給我們的，都是被動的，不是我們自己要做什麼，而是神的呼召來了，看你願意不願意順服，順服了，忠心做好了，神就把更大的事情交託給你。

我們有一個同學的父親游伯伯，是王明道教會的執事。90年代他來美國探望女兒的時候我們特別採訪過他，他說他是福建人，到北京讀書。在王明道的教會聚會，開始的時候就默默無聞地參與教會的各種事奉，（王明道太太王奶奶，在基督徒會堂每一次聚會結束前，會把會眾的連椅仔細地擦乾淨，游伯伯就跟着一起做）王明道老人家看到他的忠心，就一步步地給他更多的事奉，最後做了教會的執事，北京大學生團契的主席。神給他的操練是，把更大的事情託付給他。55年時候，他們夫婦雙雙被捕，為主做了更美的事奉，彰顯出來更大的忠心。

2.大事是無數件小事積累而成的

你看到的每一件大事，比如說2007年我們在香港第一次舉辦中國福音大會，是國內的弟兄姊妹自1949以後的第一次在香港自由的敬拜，2007是馬理遜來華宣教200周年，2007年的福音大會也是一個歷史性的事件，而這個大會的背後，有好幾百位弟兄姊妹的默默的參與，每一個細節，每一張PPT，每一個弟兄姊妹的入住，交通，飯食，講員的信息，大會的敬拜，詩班，無數件事情的成就，整合在一起成就了這件榮耀神的大事。

我感謝神，生命季刊有一個非常忠心的同工團隊。大家看到我們每一次開大會，趙牧師自己和他帶領的敬拜團隊的服事，為什麼他能夠把大家帶進這種在地如在天的敬拜中？是他們的忠心事奉。鳳珠，宗捷，雨田他們都是為了服事大家長途跋涉而來的。

3.忠心需要持之以恆地操練

忠心是需要長期的堅持，不能說你今天忠心了一下，明天就不再忠心了。昨天趙牧師也講到了禱告的重要性。這裡我要特別分享一下我們的守望禱告的事奉。在座的有多少人曾經參加過守望禱告的服事？

守望禱告的服事是從2023年2月20日開始，開始的時候是“Zoom 24小時守望禱告”至2023年12月31日，Zoom守望禱告室堅持禱告了271天，計4,902個小時，共有341,622人次參加了守望禱告；數百位牧師、傳道人同工參與、帶領禱告會，其中，200多位同工長期堅持委身在禱告室中服事。

自2024年1月1日起，改為每周禱告5天半，共計68個小時。根據Zoom後天的資料統計，2024年1月1日至8月31日，生命季刊主持的“Zoom守望禱告室” 共禱告了212天，計為 2,947個小時，參加守望禱告的人次為: 98,947。

這個人數是按人次計算的，就是有人上去一下，哪怕是幾分鐘，也算為一個人次，如果說這個不準確，但是我們禱告的時間長度是確定的，2024年8月底為止，2947個小時。這是一個很重要的事奉，是我們的能源部。而參與守望禱告的同工們長期的堅持在群裡面帶領禱告，服事眾弟兄姊妹，這樣的忠心貴在堅持。我們也盼望更多的在座的傳道人進去禱告室去禱告，去帶領。

4.操練忠心需要付代價

剛才提到的忠心的操練是在生活中的點點滴滴上體現出來的，雖然也是有挑戰性，但是還是一種自身的操練。

這樣的忠心表現在我們日常事奉中在小事上的忠心，更表現在關鍵時刻，在逼迫來臨的時候對主的忠心。我們目前面臨逼迫，這正是考驗我們的忠心的時候。已經有無數的前輩做出了美好的見證，我們是否能夠跟隨他們的腳蹤？

聖坡旅甲（聖公會譯聖波利卡，Polycarpus，約69年－155年）公元2世紀時士每拿（今土耳其境內伊茲密爾）主教，是教會史上首先詳細記錄的殉道者，86歲時殉道。他殉道前，羅馬總督說“你只要咒詛耶穌，我就釋放你”，他的回答是：“我事奉基督已經86年了，祂從來沒有虧待過我，我怎麼能毀謗我的王，我的救贖主呢？”

以巴弗，吳維僔老弟兄，為了堅持謝飯，在獄中被毆打，被折磨，他所受的是非人的折磨，以至於王師母在編輯他的見證和著作的時候常被深深感動。（他在臨終前托人輾轉把自己的見證及著作，裝了五大包，寄到了生命季刊。）老人家就是要守住紅豆田，這是我的底線，表明了我所信的，是我的信仰和生命，這是絕對不能動搖的。不讓我謝飯我就不吃飯，我會一直堅持下去。

而且，他以禁食爭取自己謝飯的權利。一次他堅持禁食七天后，監獄的管理人員就反擰了他的手臂，後面一個人按着他的頭，把一個鐵器塞進他的口中，強行插下胃管，把食物灌進他的胃裡。這個過程難受極了，但維僔絲毫不反抗。灌完後，膠管一抽去，鐵器一取出，他就站起來，舉目大聲感恩說：“感謝天父用這樣的辦法來養活我！”他在所長和眾人面前，作了感恩的見證。後來，監獄管理員只要硬往他口裡塞窩頭時，他總是舉目望天大聲說：“感謝神用這樣的方法養活我！”

還有更多的見證，王明道，林獻羔，袁相忱，楊心斐，黃得恩，汪純懿，鄭惠端，趙西門，這是一個長長的聖徒的名單，當年，他們中的很多人，我們都親自見過他們，聽過他們的見證，現在他們都已經安息主懷，相信神有莫大的冠冕為他們存留。

現在，輪到我們這一代人對主忠心，為主作見證的時刻了。正如朱弟兄所講的，目前的逼迫與文革時候相比，還是溫和了很多，即便是在這種相對減弱的逼迫中，我們是否能夠站得住？我們是否能夠以生命來表明我們所信的？

許多人不能在逼迫中忠心是出於懼怕。而且很多時候是自己嚇自己。派出所或者居委會一個電話打過來，一間教會就解散了，不再聚會了，其實朱律師已經講的很清楚，他們沒有權力這樣做的，你完全可以忽略他們的。你是聽誰的？聽居委會大媽的？還是聽救你脫離死亡、在十架上為你捨命的主的？還有人說，村委會不讓我們信了，再信就沒有低保了，那你的選擇是什麼？你要這個低保，還是要那個無比佳美的永生的保障？而且事實上他們根本沒有權力取消你的低保。

在苦難試煉中，忠心在於相信主的應許：“你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監里，叫你們被試煉。你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。”(啟2:10)

呼召：在這個日益敗壞的末世，我們的主需要更多的人挺身而出為祂作見證，捍衛祂的道，表明我們所信的。你願意在這種逼迫中靠着主站立嗎？願意像坡旅甲一樣說：“我的恩主從來都沒有虧待過我，我怎麼能背叛我的救贖主呢”嗎？如果需要，如若是主的心意，你願意以15天的刑拘做代價、坦然進入監獄為主坐15天的牢嗎？

弟兄姐妹，我們今天透過這些經文，我們了解忠心實在是主對我們極高的要求，也是主最迫切的要求。所以我們要去思考，我是不是一個對主有忠心，有見識的人。我是一個忠心有見識的僕人哪？還是一個不夠忠心沒有見識的人。或者是，我根本就是一個不忠心的人。如果我們是一個忠心有見識的人，那我們就有福了，而且，我們能忠心至死，至死忠心，以至於主將生命的冠冕為我們存留。如果我們不是，最後的結局就是很可憐的。所以今天我們要去省察，而且要在主面前要有一個立志。雖然我可能不是一個真正的忠心有見識的人，但是我願意靠着主聖靈的工作，成為一個忠心有見識的人直到永遠，以至於我在主面前蒙福，不做那個惡僕，以至於最後落在可悲的狀況中。所以弟兄姐妹，在越來越敗壞的世代。你注意到越是在這樣末後的世代，我說的“忠心”是一個末世論的概念。越是在這樣一個世代，越需要更多的傳道人能夠挺身而出，能夠為主來做美好的見證，來捍衛主的道，來表明我們的信仰。

弟兄姐妹，你願不願意在這樣一個世代，在這樣一個環境中，來做主有忠心，有見識的人。如果願意，你就把你的手舉起來。感謝主！感謝主！請把手放下。我們就是在這樣一個環境中，預備好我們對主的忠心付代價，在患難的試煉中付代價。

趙牧師帶我們唱一首詩。在我們唱詩的過程中，如有你有感動，你說我在神面前要成為有忠心有見識的僕人，我願意在這個世代為忠心付代價，走在十字架的道路上跟從主，見證主，榮耀主，你有這樣的心志，在唱詩的時候走到前邊來。

禱告：親愛的主，我們要感謝讚美你！因為主你的聖靈實在是在我們的心裏面做感動的工作，是你自己呼召我們的弟兄，我們的姊妹，能夠對主有一個忠心的表達，願意成為有忠心有見識主的僕人。主啊，相信這是你的心意。求主在每一位願意在你面前成為忠心有見識的僕人使女的心裡，繼續做堅固，做引導扶持的工作，以至於我們這些願意把自己全然獻上，對主忠心的人，得着主恩惠的眷顧，得到主恩典的覆庇。主啊，你的靈引導着我們走一條十字架的道路，主啊，在十字架的路上，我們願意高舉我們的主，榮耀我們的主，見證我們的主。主啊，當我們在我們的事奉環境中，遇到艱難，遇到患難，遇到試煉的時候，主啊，我們想到你的應許，我們就至死忠心，相信主你必照着你的應許將生命的冠冕為我們存留。我們謝謝主，當我們從你那裡得着生命的冠冕，我們也要俯伏在你的面前，將冠冕擺在你的腳前，因為我們不配，唯有主你配得一切的榮耀！謝謝我們的主，榮耀歸主，聽我們的禱告，奉主耶穌的名祈禱，阿們！

趙牧師回應禱告：願主賜福！主你看見我們這些白白得着救恩的人，我們跪在主你的面前，我願把餘生奉獻給你，願主使用，求主使用，這一輩子走十字架的道路！為我釘十字架的主，你配我為你活，釘十字架的主，舍己流血為我的主，我也願意為你死，我也願意為你活。阿們！

王峙軍 牧師，生命季刊主編，“中國基督徒生命團契”總幹事，“基要福音派傳道人聯盟”顧問牧師。

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