引言：

许多基督徒的爱不是基督教的爱，不少基督徒所认为的恩典并不是基督教的恩典。离开公义的福音，不是基督教的福音。割裂公义的恩典（爱）不是基督教的恩典（爱）。基督的爱就是公义。

基督的爱是舍己，这舍己却是为了公义: 替死赎罪，满足父的公义要求。

任何抛弃或割裂了公义的爱，就不是基督的爱。基督的爱=公义，一个本质，两个名词。神是爱=神是公义(圣洁)。神的慈爱与公义，是一体的两面。

抛弃了公义的泛爱主义或普爱主义，都违背圣经，是鸡汤，也是迷魂汤。保罗说，爱是不喜欢不义，只喜欢真理。林前(1Co) 13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。

耶稣说，爱你的仇敌。又说，这仇敌乃是你的邻舍和家里的人。因为耶稣必将另外的仇敌斩杀做为脚凳。

太(Mat)5:43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。44 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。
 
太(Mat)10:34 你们不要想我来，是叫地上太平。我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。36因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。36 人的仇敌，就是自己家里的人。 

路(Luk)20:43 等我使你的仇敌作你的脚凳。

我若有爱将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有公义，仍然与我无益。

保罗说，我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。（林前(1Co)13:3）。同样， 我若有爱将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有公义，仍然与我无益。没有公义的爱，异教也有。

因为爱是为了除罪，爱是为了遮盖罪。即爱是为了圣洁，为了公义! 基督教的爱，必是出于公义，又归于公义。

没公义有冤屈的，神必报应。你们也要为他们伸冤叫曲。

路（Luk)18:8 我告诉你们，要快快的给他们伸冤了，然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？

启(Rev)19:2 他的判断是真实公义的。因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。    

诗(Psm)82:1 （亚萨的诗。）神站在有权力者的会中，在诸神中行审判。2说，你们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢？（细拉）3你们当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。4当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手

赛(Isa)1:23 你的官长居心悖逆，与盗贼作伴。各都喜爱贿赂，追求赃私。他们不为孤儿伸冤，寡妇的案件，也不得呈到他们面前。

耶(Jer)5:28 他们肥胖光润，作恶过甚，不为人伸冤。就是不为孤儿伸冤，不使他亨通，也不为穷人辨屈。

赛(Isa)1:17 学习行善。寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。    

耶(Jer)22:16 他为困苦和穷乏人伸冤，那时就得了福乐。认识我不在乎此吗？这是耶和华说的。

爱是遮盖罪，爱是救赎，救赎是公义

离开圣洁公义和救赎的爱，不是基督教的爱。基督教以爱罪人的认罪悔改为开始，到审判罪为结束，这过程中的信望爱，无不是为了圣洁(公义)。

福音是罪与义的福音，生与死的福音。离开罪、离开义的福音不是基督教的福音。割裂罪与义的恩典（爱）不是基督教的恩典（爱）。割裂罪与义的福音不是基督教的福音。从亚当起，就是如此。

雅(Jas)5:20 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。

彼前(1Pe)4:8 最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。

在光明和黑暗之间没有所谓的"中立"或"分离"。

要么走向光明，要么跌入黑暗。

鸡汤教式的今日教会如同旧日的以色列，大半无法得救，必在进入迦南应许地之前倒闭旷野。

因为这鸡汤教，要么信奉"局限神学": 仅限家庭工作生活。要么实行"隐居神学": 事不关己的世外高人，必倒闭在旷野中。