祈禱文

求主賜給我們向着標杆直跑的

心志和能力

文/生命季刊編輯

《生命季刊》第71期

慈悲全能的父,滿有恩典的主,願你悅納我們在你寶座前的獻祭:我們感謝、讚美、敬拜你!親愛的父,你是賜平安的神,就是那憑永約之血,使群羊的大牧人——我主耶穌從死里復活的神,願你在各樣的善事上成全我們,叫我們遵行你的旨意;願你借着耶穌基督在我們心裡行你所喜悅的事。願榮耀歸於你,直到永永遠遠!

親愛的主,謝謝你以聖善的靈充滿我們,叫我們的生命被聖靈掌管,平安喜樂地活在信、望、愛中。謝謝你叫我們成為有信心以至於靈魂得救的人,成為堅守我們所承認之盼望的人,成為願意盡心盡意盡力愛神且愛人如己的人。主啊!求你賜我們智慧,在你為門徒“合一”禱告的永遠功效中,追求在真道上合一。也求主賜給我們力量,叫我們在你彼此相愛的命令中,學習彼此相愛的功課。置身末世,主的教會將四面受敵,唯有在真道上合一併彼此相愛,你的眾兒女才能攙扶前行。

你這位為我們的信心創始成終的主。我們已經看見你在我們信心旅途的目的地,張開雙臂等候得勝者。主啊,求你賜給我們向着標杆直跑的心志與能力!奉基督的名,阿們!

主日信息

愛主你的神

講員 李承宇牧師

馬太福音 22:34-40

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經文 馬太福音 22:34-40

34法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。35內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說：36夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？37耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主－你的神。38這是誡命中的第一，且是最大的。39其次也相仿，就是要愛人如己。40這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。

馬太福音這段經文是基督徒很熟知的經文。但有的時候越是熟知越容易被忽視。每個人可能都有眼皮底下的東西看不見的經歷。簡單用四個字總結這段經文的內容，就是我們通常說的，愛神愛人。首先簡單解釋下經文。

所謂的律法和先知指的就是舊約聖經，也就是猶太人的希伯來聖經。希伯來聖經和我們的舊約聖經的內容完全一樣，但卷數以及分類不太一樣。我們舊約的分類是摩西五經，歷史書，詩歌智慧書和先知書。而猶太人的分類是三部分：摩西五經，先知書和聖作，聖作英文叫writing。其中無論是基督教還是猶太教的聖經學者，公認摩西五經是最重要的舊約內容，其次重要的是先知書。所以當時人經常以律法和先知代表全部的聖經，比如，羅馬書3:21。所以主耶穌說這兩條誡命是律法和先知的總綱，意思就是對當時猶太人來說，這是全部神的話的總綱，因為那時候還沒有新約。原文總綱的字面意思是掛在上面。原文就是馬太福音18:6翻譯成“拴在”那個詞。所以“律法和先知的總綱”意思就是全部的舊約聖經的思想都掛在這兩條上了。也就是說這兩條是源頭，是全部舊約的支撐。這就是為什麼中文這樣翻譯。

所以，上帝話語最最基本的思想是愛神愛人，愛上帝！而不是上帝愛我，耶穌愛我。37節經文的出處是申命記6:5，“你要盡心，盡性，盡力愛耶和華你的神。”而且申命記是舊約強調最多的，要愛耶和華上帝的經卷。申命記的寫作背景是摩西臨終之前給以色列人最終的交代。摩西因為得罪耶和華，所以無法帶領以色列人進入迦南地，只能死在約旦河東，申命記4:21-22。所以，是在這樣的背景下， 摩西臨終之前，一而再，再而三地告誡以色列人，要愛耶和華你的神（申11:1,13,22；13:3；19:9；30:6,16,20）！同樣的，約書亞最後也是這樣提醒以色列人（書22:5；23:11）。

摩西臨終之前對以色列人反反覆覆地提醒，這是何等的重要！再加上主耶穌自己的確認，這是神的話的根本思想！儘管這是眾所周知的信仰內容，但今天教會的誤導，以及罪人自私的本性，使得我們更多的關注是在上帝的愛，言外之音就是上帝愛我。但問題是這只是故事的一半，而今天很多基督徒只盯着這一半。

之前曾經有一次讓我很沮喪的查經經歷。當時查的是約翰福音的最後一章。約翰福音最後一章最重要的內容是主耶穌三次問彼得愛不愛他（21:15-17）。當時團契查經的弟兄姐妹從始至終，沒有一個人分享說我們要愛主。一直到最後，查完了，帶領查經的弟兄姐妹問大家還有沒有什麼問題或者要分享的，竟然有人說從這個經文裡看到主耶穌愛彼得，但就是說不出來在這段經文裡是主耶穌問彼得愛不愛他！說不出來我們應該愛主！

是的，沒什麼問題，理論上講，每一段經文都可以說意味着上帝是愛，神愛人等等。這可以說是萬能鑰匙。上帝是愛，耶穌愛我，這在教會裡呆一段時間的人都知道，因為基督徒常常掛在嘴邊，而且有這些內容的詩歌就很多。但是，顯然我們不應該止步於此！上帝是愛，耶穌愛我，and then，然後呢？

基督徒信仰實踐上真的要多問問自己and then，就像學任何東西都要多問問為什麼和為什麼不。所以，耶穌愛我，and then.. 耶和華賜福滿滿，and then.. 上帝的恩典夠我們用（哥林多後書12:9），and then.. 我的好處不在你以外（詩篇16:2），and then.. 神能照着運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的（以弗所書3:18-20），and then.. 我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌里，使你們一切所需用的都充足（腓立比書3:19），and then.. 我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來（詩篇121:1-2），and then..

And then what？“你要盡心、盡性、盡意愛主－你的神”！真的，弟兄姐妹們，我們要多問and then，要往前走，別總是原地打轉。耶穌愛我，然後呢？耶穌愛我那我該怎樣呢？一些基督徒將感謝神掛在嘴邊，這當然非常好。但不要止於此。感謝神怎麼怎麼樣，然後呢？上帝如此如此恩待我，那我該怎樣呢？

所以弟兄姐妹們，愛主，愛神，愛三一神，這是我們信仰的核心內容。那麼愛神是什麼意思呢？剛才申命記經文說了什麼呢？

你要愛耶和華你的神，常守祂的吩咐，律例，典章，誡命。（11:1）

你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華你們的神，盡心盡性事奉祂，（11:13）

你們若留意謹守遵行我所吩咐這一切的誡命，愛耶和華你們的神，行祂的道，專靠祂，（11:22）

你若謹守遵行我今日所吩咐的這一切誡命，愛耶和華你的神，常常遵行祂的道，（19:9）

吩咐你愛耶和華你的神，遵行祂的道，謹守祂的誡命，律例，典章，使你可以存活，人數增多，耶和華你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。（30:16）

且愛耶和華你的神，聽從祂的話，專靠祂。（30:20）

另外主耶穌自己親口講的：你們若愛我，就必遵守我的命令。（約翰福音14:15）

有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。（14:21）

耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的道。我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。（14:23）

所以，神的話講得一清二楚，從舊約到新約，從偉大的先知摩西到主耶穌自己，愛神意味着聽神的話，遵行，順服！

所以弟兄姐妹們，聽主話，感謝主，跟隨主！這是愛主愛神的意思，這是基督徒的行動準則。

是的，基督徒信仰的實踐意義應該是委身，或者說為了一個信仰，信念，理想去努力，就像為共產主義事業而奮鬥。所以，拋開我們的信仰不談，人的觀念都是這樣的。而今天的信徒將信仰的實踐變成了謀求個人現實的利益，就像現在的共產黨員一樣，入黨是為了升官發財。弟兄姐妹們，說重了，這是對上帝的褻瀆！

所以，要愛神，愛主，而愛神愛主的意思是要順服委身聽話！另外，主耶穌這裡特別引用申命記的經文，清楚講明我們應該如何愛神：要盡心、盡性、盡意愛主－你的神。首先，盡心的心就是heart，心臟。心在古代被認為是思想器官，所以我們也有心想這樣的說法。聖經也有類似的用法，“心裡所充滿的，口裡就說出來”（馬太福音12:34）。所以心裡的東西，嘴裡會說出來，表明這裡心對應於我們今天的思想。但聖經中“心”不只是單純的思想觀念，那是接下來盡意的意思，接下來會解釋。聖經里心側重的是屬靈的方面，或者說是人可以與上帝交流的部分，所以心和靈，spirit的意思是有些重疊的。所以羅馬書8:15中文翻譯成“心”，原文是靈，可以看英文的翻譯。同樣的，約翰福音4:24提到“用心靈和誠實拜祂”，心靈就是靈（spirit）。

所以心是可以和上帝交流的人的那部分。以弗所書3:17說，“使基督因你們的信，住在你們心裡。” 5:19說，“口唱心和地讚美主。”所以心所側重的是情感方面。好像人類都有這樣的觀念，心表達的是情感方面。我真心愛你，你在我的心裡等等的說法好像很多民族都有。另外就是道德的方面。在聖經里心是人領受上帝道德觀的地方，就像羅馬書1:21, 24；2:5等經文表明的。

所以，用心愛神所強調的一方面，最重要的，就是我們和上帝之間親密的關係，愛到心裡怎麼可能沒有一個親密的關係呢？另外盡心去愛也意味着一個真正愛主的人活出來的生命一定會有改變，就是說一定會越來越像主，所強調的是道德的層面，因為聖經里心是有關上帝的道德律。

所以，愛神的基本的意思是與上帝有個好的，親密的關係。基督徒的信仰實踐應該聚焦在我們和主的關繫上。教會裡流行一個說法：我們和人的關係出問題，根本原因是我們和神的關係出問題，這是完全合乎聖經的說法。所以，我們應該關注在我們和三一上帝的關係上！我們盡心愛神，遵行上帝的旨意，生命真的改變，我們每個人都是越來越像主耶穌基督，家庭關係，各種關係一定會改善的。

而且！我們和上帝之間的關係要關注我有沒有愛主！我是怎麼愛主的，不要只知道耶穌愛我。上帝的愛不會改變，這對信徒來說是常識，不需要天天掛在嘴邊。我們應該天天提醒我們自己的是，我有沒有盡心、盡性、盡意愛主我的神。

接下來，盡性，英文就是soul。Soul在聖經里有各種的意思。狹義指人的精神，情緒方面。但soul在聖經里更多指的是一個完整的人，英文就是a human being, a person。比如使徒行傳2:41，這裡3000人的人原文就是three thousand souls，比如NASB, KJV的翻譯。又比如彼得前書3:20，“八個人”就是eight souls。所以一個soul指的就是一個人。

另外，在其它福音書和申命記里，平行的經文除了這三方面還有一項，就是“盡力”（馬可福音12:30；路加福音10:27）。力，就是力量，strength，體力。馬太福音這裡省略了盡力。所以我個人認為至少在馬太福音這裡，盡性強調的就是一個人（soul）的肉身精力，能力力量方面。

所以愛主的一個方面就是盡我們的力量，能力，用上帝賜給我們的恩賜恩典去服事主。我們應該要趁着年輕力壯來服事主，這叫盡力。在舊約里，利未人在聖殿服事的時間是30-50歲（民數記4:3,23,35），這是上帝當時要的事奉的時間！就像詩歌“將你最好的獻與主”中歌詞提到的：“獻你年輕的力量”！當然，今天時代不同了，人活得久很多，今天60多歲還可以算是中年。

所以，一方面，過了五六十歲照樣可以事奉。只要上帝仍然給我們一個可以做事情的身體條件，我們可以做其它事情，我們就應該可以事奉主。另一方面，即使現在60歲還算中年，但最有力量，也夠成熟，依然是二三十歲的時候。實際上雖然利未人是30歲開始正式服事，但20應該就開始受訓了，見歷代志上23:27-28。所以利未人20歲就被數點，學習辦理神殿的事務，30歲正式上任。應該就像預備役和正規軍一樣。

所以，有能力就應該服事主，盡力，用我們人生最有力量的階段來事奉上帝，這是上帝要的愛主，弟兄姐妹們。人是有慣性的，沒有一個人能夠馬上改變一種生活方式，所以有的人換個枕頭都睡不着覺。一個人退休前沒有服事的習慣，退休後也不會，至少不會馬上就能有上帝期望的事奉。相反，一個人在工作的時候最想做的事情最大可能就是他退休後樂意去花時間做的，這是明顯的。

所以，盼望我們在新的一年都找到自己事奉的崗位。我們不應該為我們沒有承擔任何事奉的責任找藉口。我們的藉口最多也就能說服我們自己，其他人可能都說服不了，更別說是上帝了。我們能不能做到關鍵在於我們的願望，我們對主有怎樣的愛，有沒有盡心、盡性、盡意、盡力愛神。弟兄姐妹們，耶穌愛我，然後呢？

最後，盡意，mind。首先我們注意到，這是在每個福音書中都提到的，而在申命記中卻並沒有的。這意味着什麼呢？這就意味這是主耶穌自己特別加上的！主耶穌在舊約經文的基礎上加添，這個事實表明的是主耶穌的神性，祂有上帝的權柄（參考約翰福音5:26）。另外，主自己加上盡意（with all your mind），表明主耶穌認為這是重要的，必要的！那mind指是什麼呢？原文這個詞指的是思想，理解力，智力。聖經希臘文字典給出的解釋是“the faculty of thinking, comprehending, and reasoning, understanding, intelligence, mind”。所以mind強調的是理性。這也可以從馬可福音接下來文士的理解看出來，12:33文士將“盡意”改成了“盡智”（with all your understanding）。這是文士對主耶穌所講的理解，而主耶穌肯定了他的理解（12:34）。

所以，可以說盡心強調的是我們思想中感性的成分，而盡意強調的是我們思想中理性的層面。所以，聖經是非常平衡的，聖經絕不像我們人，很容易走極端，不是左就是右。同樣的，保羅提到禱告同樣是雙方面的，“我要用靈禱告，也要用悟性（mind）禱告”（哥林多前書14:15）。

所以，我們的信仰是理性的，合邏輯的。理解神的話基本上就是理性思考的過程，解經是講理的過程。所以我們需要用上帝賜給我們的悟性，智慧去學習，理解神的話。

所以弟兄姐妹們，用心去愛主，要對神有激情。所以感情上對主有激情是可稱讚的，但必須要有平衡，就是同時也要用我們的頭腦理性去愛主，去理解神的話。用理性，透過神的話，去解讀上帝在我們生命中的作為，這是我們明白上帝旨意的一個重要方面。

最後，盡力，用我們的力量，能力，我們這個完整的人去愛主，特別是盡力去事奉主。

我們低頭禱告：

親愛的天父，感謝你的恩典，保守我們每一個人走過過去的一年。新年伊始，我們也為接下來這一年獻上祈求。求神賜福給我們的教會，給我們教會的每一個家庭和每一位弟兄姐妹和慕道朋友。也求聖靈做工在我們每一位弟兄姐妹的生命中，讓我們在明白你愛我們，我們也真的經歷了你的恩典慈愛之後，每一位弟兄姐妹都能夠以盡心盡性盡意盡力愛你來作為回應。我們感謝你，榮耀歸於你，我們的禱告祈求感恩奉主耶穌基督的聖名，阿們！

李承宇 牧師，現在美國牧會。