基督是各人的頭(1)

——林前系列文章之十九

文/林信偉

生命季刊專稿

請閱讀：哥林多前書系列文章

 本文音頻由虹雨姊妹朗讀：

哥林多前書11:2-16——

2我稱讚你們，因你們凡事記念我，又堅守我所傳給你們的。3我願意你們知道，基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。4凡男人禱告或是講道，若蒙着頭，就羞辱自己的頭。5凡女人禱告或是講道，若不蒙着頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。6女人若不蒙着頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮剃髮為羞愧，就該蒙着頭。7男人本不該蒙着頭，因為他是神的形象和榮耀，但女人是男人的榮耀。8起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。9並且男人不是為女人造的，女人乃是為男人造的。10因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。11然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。12因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎神。13你們自己審察，女人禱告神，不蒙着頭是合宜的嗎？14你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱嗎？15但女人有長頭髮，乃是她的榮耀，因為這頭髮是給她作蓋頭的。16若有人想要辯駁，我們卻沒有這樣的規矩，神的眾教會也是沒有的。

這段經文是新約聖經裡面難解的經文之一，也是哥林多前書裡面最難解釋的一段經文。從哥林多前書第11章到14章的經文是專注講論教會敬拜或聚會中出現的一些秩序混亂的問題，以及使徒保羅對當時教會出現這些問題的回應。這些問題包括在教會裡有些人追求個人恩賜的表現，但缺乏愛心；有些人在服飾穿着髮型上面不榮耀神，不順服神的權柄；一些姐妹喜好講話，不按次序，使聚會產生混亂的狀況；一些姐妹借着做教導服事的機會，來轄管或數落自己的丈夫；有些人追求講方言，或用方言禱告，沒有人翻譯，大家聽不懂，使人覺得這些人是瘋了。

哥林多前書11:2-16這一段經文更多的是講到在聚會當中，出現了一些服飾，服裝，髮型裝扮上不榮耀神的事情，使徒保羅通過書信來回應這個問題。我們會從這些當時教會發生的具體事情里來學習一些基本的聖經原則。

我們看到的是基督是教會的頭，基督是教會的元首，我們要學習的是怎樣在敬拜當中和教會生活里來榮耀主，順服我們的主，我們的頭，我們的元首。同時從這段經文也看到神對男女性別的身份和差異的旨意和原則。每個時代在教會裡，社會上都有不同的事情發生，有不同的處境，但是神的話語永遠是指導歸正我們的，是我們生命生活事奉的準則。神的話語可以幫助我們如何看待和回應世界的潮流，世界抵擋真理的趨勢。也讓教會因着神的話語，被建造、警戒和歸正。

哥林多前書11:2我稱讚你們，因你們凡事記念我，又堅守我所傳給你們的。

經文第2節，還沒有進入後面所要講的問題的時候，保羅先稱讚和鼓勵教會。因為教會凡事記念使徒的教訓，堅守使徒所傳給他們的。就是記念使徒所傳的信息，所傳的神的話語，所傳的福音。我們的信仰是非常真實的，是從第一代的信徒，就是使徒們，親眼看見，親耳聽見，親手摸過的，在基督里的恩典，真理，生命和經歷，這樣所建立的信仰是一個歷史事實，一代代傳揚和見證。保羅所傳的最重要的信息是基督的福音，基督十字架的道理，基督的死和復活。

要理解從第3節開始的這段經文，首先我們要明白保羅書信的一些特點。保羅書信就是從新約聖經的羅馬書到腓利門書的13卷書。書信文體中有敘述，也有論述的成分，內容常包括以下四個方面:

1）問安，讚美，感恩，禱告，祝福等個人情感和關懷的表達。

2）保羅和同工們個人生命和服事經歷及感受的敘述。

3）對當時教會發生的具體問題的回應和勸勉。當時發生的一些具體問題不一定會發生在我們後來的時代，但是，我們可以從當中提煉或找出一些基本的，一般性的聖經真理，來應用到所有的世代。這段經文所看到的就是當時教會發生的具體情況。

4）福音真理和神學的論述。這常是對教會中教導上錯誤的歸正，是我們要直接來領受的真理。

哥林多前書11:3我願意你們知道，基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。

在這節經文三次強調這個“頭”，最重要的是“基督是各人的頭”。這是我們的主題。“頭”字在保羅書信里有源頭，首，元首的意思，也帶有權威權柄的意思。基督是我們生命的主，我們的生命本於祂，祂是我們每個人的源頭。祂是我們教會全體的救主，是教會的主，教會的元首。

神是基督的頭。哥林多前書前面也是這樣講過，你們是屬基督的，基督又是屬神的(林前3:23)，是相似的意思。因為基督道成肉身，祂本來就是神，是神降世為人，所以神就是基督的頭，基督出於神。基督是神，降世為人，從神而出，來到世上，成為了人。祂是完全的神，也是完全的人。但祂成為人的時候，在地上的工作和身分上，完全順服天父，一切按天父的旨意行。

關於男人是女人的頭，這個頭是什麼意思？新約聖經裡面男人和女人這兩個希臘文，男人也可以翻譯成丈夫或人，而且大部分的情況下是翻譯為人或者丈夫，新約聖經裡面這個字有100次翻譯為人，52次翻譯成丈夫，只有14次翻譯成男人。女人這個字也可以翻譯成妻子。具體的翻譯還要看上下文，以及經文裡面具體講什麼，是涉及到夫妻關係，那就是講丈夫和妻子，如果不是涉及到夫妻關係的，就翻譯成男人和女人。

以弗所書5:23因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，祂又是教會全體的救主。

我們知道聖經在一個地方比較難解的經文，我們可以從另外一個地方比較清楚的經文來幫助解釋和理解，叫以經解經。以弗所書5:23講到丈夫是妻子的頭，所以這裡經文說到男人是女人的頭，更好更合理的理解是在丈夫與妻子的關係裡面來理解為丈夫是妻子的頭。在夫妻關係這個單位裡面，神按創造的次序，定下丈夫與妻子的不同功用或位分，就是丈夫是妻子的頭，丈夫應該是這個家庭的頭。我們後面會來進一步看這一方面。

主耶穌基督是各人的頭，祂是造我們的主，也是救贖我們的主。所以我們從這段經文，可以來應用，或者從當中可以看到一些基本的原則，讓我們的生活、事奉以及在崇拜聚會當中，我們能夠遵從我們的頭，就是主耶穌基督，遵從我們的元首基督，能夠順服祂的原則和旨意。我們可以從三個方面來思想。(待續)

林信偉 牧師，現在北美牧會；生命季刊特約撰稿人。