今日靈修：

出於愛心所行的善都被神所記念

冒險報恩的基列雅比人(下)

文/王明道

生命季刊專稿

請閱讀本文上篇：

冒險報恩的基列雅比人

 音頻為慕溪弟兄朗讀；背景音樂為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂獻詩“啊！至聖上主”：

今日經文：亞捫人的王拿轄上來，對着基列雅比安營：雅比眾人對拿轄說，你與我們立約，我們就服事你。亞捫人拿轄說，你們若容我剜出你們各人的右眼，以此凌辱以色列眾人，我就與你們立約。雅比的長老對他說，求你寬容我們七日，等我們打發人往以色列的全境去；若沒有人救我們，我們就出來歸順你。使者到了掃羅住的基比亞，將這話說給百姓聽：百姓就都放聲而哭。掃羅正從田間趕牛回來，問說，百姓為什麼哭呢？眾人將雅比人的話告訴他。掃羅聽見這話，就被神的靈大大感動，甚至發怒。他將一對牛切成塊子，託付使者傳送以色列的全境，說，凡不出來跟隨掃羅和撒母耳的，也必這樣切開他的牛。於是耶和華使百姓懼怕；他們就都出來如同一人。掃羅在比色數點他們，以色列人有三十萬，猶大人有三萬。……第二日，掃羅將百姓分為三隊，在晨更的時候入了亞捫人的營，擊殺他們，直到太陽近午；剩下的人都逃散，沒有二人同在一處的。”（撒上11：1—11）

非利士人與以色列人爭戰；以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被殺仆倒的。非利士人緊迫掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重。就吩咐拿他兵器的人說，你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來刺我，凌辱我，但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他；掃羅就自己伏在刀上死了。……次日非利士人來剝那被殺的人的衣服，看見掃羅和他三個兒子仆倒在基利波山，就割下他的首級，剝了他的軍裝，打發人到非利士的四境，報信與他們廟裡的偶像和眾民。又將掃羅的軍裝放在亞斯他錄廟裡，將他的屍身釘在伯珊的城牆上。基列雅比的居民聽見非利士人向掃羅所行的事，他們中間所有的勇士就起身走了一夜，將掃羅和他兒子的屍身從伯珊城牆上取下來，送到雅比那裡，用火燒了，將他們的骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下，就禁食七日。（撒上31：1—11）

基列雅比人這種存心真是我們應當效法的。許多忘恩的人不必提了，就連那些不忘恩的人也有一種錯誤，就是一看見他們的恩人有什麼錯處，便藐視他們、恨惡他們，不再記念他們的恩情。還有的時候並不是他們真有什麼錯處，不過是自己對他們發生誤會，對他們有些不滿意就是了。世界上知道感恩報恩的人數目這樣稀少，這也是一個極大的原因。活在肉體中的人誰還沒有錯處和軟弱，如果我們看見我們的恩人有什麼錯處便不再記念他們的恩情，便恨惡他們，那樣我們連生我們的父母也可以不必再孝敬，因為他們也有不少的錯處擺在我們面前。

自然我們不應當因為一個人待我們有恩，便曲意袒護他，以他的短處為長處，看見他作了錯事也承認他做得對。這樣作並不合乎真理。一個人無論怎樣待我們有恩，他的錯處仍是錯處，他的惡行仍是惡行。神決不要我們以他的非為是，以他的惡為善。可是同時我們也決不可因為他的錯處和他的惡行便忘記了他待我們的好處，便抹殺了他在我們身上的恩情，更決不可因為他不好便不向他報恩。你的父母也許有很多錯處，有很多惡行，但你卻不可不孝敬他們，因為他們在你身上有無限的恩情。照樣，其他待你有恩情的人不論有多少錯處，你也不可不愛他們，不可不向他們報恩。他們有沒有短處是一件事，他們對你有沒有恩情是另外一件事。你不可因為他們對你有恩情，便承認他們的短處為長處，但同時你也不可因為他們有短處，便忘記他們待你的恩情。如果我們把這兩件事混在一處，我們若不成為忘恩負義的人，便成為顛倒是非、淆亂黑白的人了。

讀到基列雅比人對掃羅報恩的事，從掃羅一方面我們也得了一樣極寶貴的教訓，就是愛心的行為早晚自己必要得着報答。掃羅拯救基列比雅人的時候他並未曾想到基列雅比人要向他報恩，他也不希望他們的報答。可是四十年以後他到底得了報答。他活着的時候所行的善事，到他死後還得着報答。他最好的時候所行的善事，到他墮落以後還得着報答。行善事幫助人先是使別人得好處，以後自己也要得着好處，並且神的名還要因此得榮耀，真是一舉三得的事。

我們行善事的時候決不可存着希望別人報答的心，因為這樣作便是自私，那種善行便沒有什麼價值。不但如此，如果我們存着希望別人報答的心去行善，當我們得不着報答的時候，不但要感到失望，而且還會對別人發出恨惡的心來，怪罪他們為什麼不向我們報恩。這樣一來，今日的善行豈不正是成為異日作惡的導火線了麼？況且世上的人大多數是忘恩負義的，如果我們行善希望得別人的報答，請想我們將要感到多麼大的失望，而且要犯多少罪惡呢。

不過從另一方面說，我們雖不可存着希望得別人報答的心去行善，但是我們的善行有許多的時候確是得了別人的報答。因為世上忘恩負義的人固然很多，但是得人恩情不肯忘記的人也並不是沒有。有的人得到了別人的好處總是念念不忘，常想找機會去報答。不過因為對方沒有什麼需要，或是自己的環境不許可，因此沒有什麼具體的表示。及至有一日忽然一個報恩的機會到來，他們肯不顧一切的艱險去報答那待他們有恩的人，正像基列雅比人報答掃羅一樣。

我們誰也不知道後來會遭遇什麼不幸的事，誰也不敢說什麼時候需要別人的扶幫。今日家擁巨萬，誰敢斷定後來不會貧無立椎。今日高車駟馬，誰敢斷定後來不會鶉衣百結。今日叱咤風雲，誰敢斷定明日不會潦倒窮途。今日天朗氣清，誰敢斷定明日不會雲霧瀰漫。“天有不測風雲，人有旦夕禍福。”別人遭遇患難的時候我們如果肯伸出手來救援，到我們自己遭遇患難的時候，那些得過我們援手的人雖然不都肯出來救助我們，裡面總有少數知道感恩報恩的人，不肯袖手旁觀，卻出來助我們一臂之力。那時候我們才知道從前救助別人正是救助了自己。我們都願意在自己遭遇患難的時候有人出來幫助我們，同時我們看見別人遭遇患難卻不肯去幫助他們，我們是多麼糊塗啊！

退一步說，縱使得了我們恩情的人都是一些忘恩負義得了恩典不知報答的人，我們還是要得着報答，因為我們出於愛心所行的善都被神所記念，到了時候他都要報答我們，正如經上所說：“我們行善不可喪志：若不灰心，到了時候就要收成。所以有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。”（加六9-10）

又說：“你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦在主裡面不是徒然的。”（林前十五58）

王明道（1900-1991）中國家庭教會領袖。本文選自《王明道文庫第1冊·窄門》第7章“常感恩"，浸宣出版社出版。本刊已獲網絡播發王明道先生文章的授權。本文歡迎弟兄姊妹轉發。