主日祈禱文

唯獨你是我們的磐石

是我們的拯救和盼望

文/生命季刊編輯

《生命季刊》第58期

慈愛的父，天地萬有的主，我們感謝讚美你！主啊，每當我們要向你發出感恩讚美的時候，就感到自己靈性的貧乏，我們實在願意照着你的應許，坦然無懼地來到你的施恩座前，得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。我們的靈性生命，常常如同在乾旱疲乏無水之地的羊群。我們的心渴想你，如鹿切慕溪水。因為我們的救恩是從你而來，唯獨你是我們的磐石，是我們的拯救和盼望。我們在你的寶座前瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。主作我們的高台，我們必不被搖動。

滿有恩典的主，我們求你這位大牧者挪去我們的貧乏，領我們到可安歇的水邊，經歷你恩典的豐盛。舊日你的子民，飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話；我們作為你的兒女，今日也是常常厭棄你的話語，不肯到你聖靈引出的生命活水邊，消解靈性的乾渴。主啊，求你使我們早早脫離屬靈嬰孩的生命狀態，叫我們以主賜的“乾糧”為樂。我們知道，在這樣一個彎曲悖謬的世代，在這樣一種無一處不充滿爭戰氣息的環境中，如果我們不靠着主的道強身健體，不靠着聖靈隨時的引導和幫助，我們必失敗無疑。主啊，求你從我們裡面挪去對你話語之絕對權威的不信或小信，叫我們確知你的話語立定在天，永不改變；叫我們堅信你的話從天降下，沒有一句不帶着能力。主啊，你的話就是靈，就是生命。我們信而遵行，必蒙恩福！

親愛的主，求你幫助我們認清惡者撒但在這末後世代中無所不用其極的詭詐，叫我們知道勝過這惡者不是靠我們的勇力，乃是靠基督的十字架和聖靈所默示的聖道。主啊，求你幫助我們在進入更激烈爭戰的前夕，先進入更深的禱告。使我們借着與主有真實交通的禱告，以及由這交通而來的能力，舉起聖靈的寶劍就是神的道，攻破撒但在世人心中的處處營壘。願一切榮耀歸給我們在天上的父！奉主耶穌的名，阿們！

棕樹節主日信息

奉主名來的是應當稱頌的

——救恩計劃早已預定

講員 趙約翰牧師

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當我們進入主耶穌道成肉身在地上的最後一周時發現，福音書將大量的篇幅用於記述這一周的事跡，可見其對救恩歷史的重要性。門徒原本因耶穌榮耀的進城被眾人歡迎而欣喜，卻未曾料到，不到五天以後主耶穌居然被釘十字架，劇情的急轉直下，一切的盼望似乎瞬間破滅。誠如兩位走向以馬忤斯的門徒所陳述的：“我們素來所盼望、要贖以色列民的就是祂！”結果呢？“祭司長和我們的官府竟把祂解去，定了死罪，釘在十字架上。”然而這一切都在神的救恩計劃中早已預定。

一、心歡喜，迎耶穌（約12:12-13）

棕枝主日是紀念主耶穌以王者身份榮耀進入耶路撒冷的日子。根據猶太曆法，此事發生在尼散月的十號，前一天晚上，耶穌在伯大尼，由馬利亞拿着貴重的香膏來，當着眾人的面，懷着感恩的心打破玉瓶，將香膏毫無保留地澆在耶穌頭上。將要出賣耶穌的猶太責備說把值三十兩銀子的香膏就這樣膏抹掉，是一件浪費的事，然而耶穌卻告訴眾人，馬利亞所作的是一件美事。是預先為祂要安葬所預備的，眾人哪裡曉得不到一個禮拜之後，耶穌就要成為逾越節的羔羊被釘死在十字架。然而這一切都在神的救恩計劃中早已預定。

尼散月十號，逾越節的前五日，也是主日，眾百姓從四面八方前來守節，正是人群最密集之時，耶穌選擇在這個時刻公開進城，向祂的選民以色列人宣告並彰顯祂就是舊約里神所應許的彌賽亞。

這是主耶穌一生中為數不多四福音書全部記載的事件之一（太21、可11、路19、約12），顯示它在福音歷史中的核心地位。

只見百姓高舉着棕樹枝，它們象徵着公義與勝利，正如所羅門王時代聖殿裝飾中常見棕樹圖案（王上6:29-35）。棕樹枝不單是裝飾，更在啟示錄中象徵敬拜：“眾人手拿棕樹枝，大聲喊着說：願救恩歸與坐在寶座上我們的神。”（啟7:9）

群眾的口裡更是不比尋常的高喊着：“和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！”這特別的呼喊出自詩篇118篇，本是迎接彌賽亞的典禮所用的呼號。然而大多數人呼喊的目的是迎接一位在政治上的復國領袖，帶領以色列人趕逐羅馬帝國，恢復以色列王國的輝煌。

然而幾天后，他們發現耶穌對此毫無興趣，他們也就對要來受苦受難、被宗教領袖棄絕的耶穌，沒有了興趣。這也為五天以後百姓高喊“釘祂十字架，釘祂十字架”，也為他們寧可要強盜巴拿巴，也不要耶穌埋下了伏筆。如此悲催逆轉的劇情令人唏噓不已，然而這一切都在神的救恩計劃中早已預定。

今天我們是否也僅僅願意迎接一個能滿足我們自己心願的耶穌？還是我們真心降服這位天上真神的兒子，我們的救主，賜我們生命的王？誠如陶恕（A.W. Tozer）所提出的警語：“我們不是要把基督請進我們的計劃里，而是要降服在祂的王權下。”

歷史上的教會也深知這一天的屬靈意義——事實上從四世紀起，不少跟隨基督的信徒就會在“聖周”頭一個棕樹枝主日，不像平時在教堂里開始禮拜，而是在教堂外集合，大家仿佛當日，高舉着棕枝、然後走進教堂，不同的是，這些人不會再翻轉，他們是屬於神的子民，會跟隨祂到底，在教堂里，他們宣讀四福音經文，紀念這位和平之君公開進入聖城，為走向十架作最後準備。

二、不懼怕，靠耶穌（約12:14-15）

聖經說耶穌騎着驢駒進城，這一動作並非隨機，而是應驗了舊約撒迦利亞書9:9的預言：“你的王來到你這裡，祂是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎着驢，就是騎着驢的駒子。”

這一切都在神的救恩計劃中早已預定。

歷史研究顯明，在古代的中東，君王若騎馬入城，代表徵戰和權勢；若騎驢則表示和平與謙卑。耶穌作為和平之王，所帶來的首先是與神和好的福音，而非政治的解放。

福音書讓我們看到這一幕的巨大張力：一方面，群眾夾道歡迎；另一方面，路加福音19章記載，宗教領袖對耶穌心生嫉妒與敵意。在人群讚美耶穌時，法利賽人卻起來責備耶穌，耶穌回應說，要是百姓這時不讚美，“這些石頭必要呼叫起來。”

耶穌知道這一次祂進城並非為了接受加冕，而是為了走上十字架的道路，是在得榮耀之前必須走的苦難道路。然而下一次在祂進耶路撒冷的金門時，就會是得勝榮耀的君王。這一切都在神的救恩計劃中早已預定。

從聖經神學的角度來看，耶穌的榮耀進城是舊約一系列“王權應許”的終極應驗，是神救贖計劃時間線的一個轉折點。舊約中的影子、預告與預表，在此刻逐步顯明祂就是那位“從創世之初就被預定”的和平君王。

這樣看來，耶穌不是被動地被宗教領袖陷害，也不是被群眾情緒挾持而走上十字架。祂是自願按着父神所定的旨意獻上自己。祂是那位“甘心順服，以至於死，且死在十字架上”的君王（腓2:8）。祂榮耀進城，不是為加冕，而是為獻祭。祂以君王的身份進入，卻以羔羊的身份成就救恩。

親愛的弟兄姐妹，在耶穌再來之前，凡屬耶穌的也必走上這樣一條先受苦難的道路，然而主應許：“錫安的民哪，不要懼怕，你的王來了。”（約12:15）

凡讓耶穌作主的生命，就能不懼人生風浪；哪怕面臨死亡，也有盼望，因為那戰勝死亡的主住在我們裡面。我的心哪！要向你的王讚美，祂是掌權的王。

三、作見證，跟耶穌（約12:16-19）

福音書記載：“這些事門徒起先不明白，等到耶穌得了榮耀以後，才想起這話是指着祂寫的。”（約12:16）當然，在當時門徒因着被簇擁和歡呼，肯定內心也是很激動的。

經文講的“這些事”當然包括了耶穌榮耀的進聖城，不僅是要應驗預言，更是要顯明祂身為彌賽亞的身份，引發眾人對祂的回應與信心。

毫無疑問的，耶穌前不久行的，使拉撒路從死里復活的神跡轟動了四鄰八鄉，也成了眾多猶太人前來歡呼熱烈迎接耶穌的導火索。許多人因此相信了耶穌。也正因如此，宗教領袖們對耶穌的殺機也徹底的被激發，約12:19：“法利賽人彼此說：你們是徒勞無益，世人都隨從祂去了。”然而這一切都在神的救恩計劃中早已預定。

因此，面對耶穌榮耀進城的事件，我們在四福音中看到三種迥異的反應：

（1）群眾歡呼，卻大多抱着短暫功利的期待，盼望的是帶來民族復興的彌賽亞，五天后就變調；

（2）門徒內心激動，但對真意並不明白，直到主復活之後才恍然大悟；

（3）宗教領袖嫉妒交加，心生殺機，自覺權柄被挑戰，成為促使十架之路成就的“反面推動者”。

聖經神學提醒我們：這些人的反應，正體現出墮落人性面對神國王權時的本能抗拒——這正是主耶穌來拯救的對象群體。

應用

應用一

在主耶穌還沒有再來之前，仇敵會更加緊祂的攻擊和迫害，威脅和恐嚇，這一切都在神的救恩計劃中早已預定。

願我們也像拉撒路一樣，既然蒙恩復活，就當成為主的見證、成為這黑暗世代的“拉撒路”，因主的呼召而活，為主作工而活，直到我們見主的日子，或者在榮耀中迎接主再來！這樣也才不枉主在我們身上的奇異恩典。

應用二

今天，當我們重讀棕枝主日的故事，我們也必須問自己三個問題：

- 我是否也只是短暫歡呼，卻未真正讓主作我生命的王？

- 我是否願意跟隨這位謙卑又榮耀的主，即使這條路通向十字架？

- 我是否正在我的家庭、朋友圈、教會中為這位王作見證？

願我們不僅僅是高喊“和散那”，也真正活出“願你的國降臨”的門徒生命！

結語

棕枝主日是一場屬靈盛會，在人肉眼所不見的領域裡也是一場屬靈的對決。仇敵要一步步地逼死耶穌，然而是主耶穌為罪人甘心一步步地走向十架。在撒但以為得逞時，女人的後裔要擊傷他的頭，打開得救之門之事“成了！”並在三天后走出墳墓，高呼勝利！

在看不見的領域裡，也會揭示世人心中對基督這位先是受難的羔羊的態度。是迎接？還是拒絕？是稱頌？還是冷漠？是歡呼還是棄絕？

至於我們，我們是歡呼迎接榮耀的王的。願我們今天在歡呼“和散那”的同時，也真正讓祂坐上我們生命的寶座。願我們的生命不再懼怕，雖然有黑暗，悲哀，哭號和疼痛，甚至死亡，但我們在神救恩計劃里最終得救進入神永恆榮耀的同在，早已預定，板上釘釘，但願我們以一生一世的見證來回應主救贖的大恩大愛：

“奉主名來的，是應當稱頌的！”（約12:13）

最後請跟我一起頌讀基督信仰的奧秘和盼望：

耶穌曾經死了

耶穌已經復活

耶穌還要再來

願榮耀、尊貴、能力都歸給那在十架上為我們捨命的主！阿們！

趙約翰 來自台灣，牧師，曾牧會多年，現為恩言輔導中心負責人；基要福音派聯盟顧問牧師。

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