夜半讚美的歌聲(下)

使徒行傳系列信息之三十三

文/任運生

生命季刊專稿

請閱讀本文上篇：

夜半讚美的歌聲(上)

請閱讀:使徒行傳系列

本文音頻為郭光明弟兄朗讀：

三、禱告讚美

“約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。”（徒16:25）

保羅和他的同工領受馬其頓異象，神親自差遣他們來到歐洲，到馬其頓這一方的頭一個羅馬駐防城腓立比，他們帶領呂底亞一家信主。他們本來想要為主大發熱心繼續奔走傳道，現在卻被投進監獄，被棍子嚴打的後背也許正在流血，難以忍受的疼痛，還有監獄內室的黑暗、潮濕、陰冷、臭味，以及腳上戴着木製的鐐銬。

保羅、西拉是否會問：神啊，你有沒有搞錯啊？

他們的反應會是什麼？痛苦？呻吟？喊叫？疲倦？抱怨？自憐？恐懼？放棄？

沒有！他們在夜半禱告、唱詩、讚美！

有一首聖誕詩歌，名叫《夜半歌聲》（It Came Upon The Midnight）

緬想當年時方夜半，忽來榮耀歌聲，

天使屈身俯向塵寰，怡然手撥金琴。

地上平安人增友誼，天賜特殊奇恩；

當晚世界沉寂之中，靜聽天使歌聲。

半夜，就時間而言，的確是夜深人靜的黑暗時刻。就象徵意義而言，可以指屬靈的黑暗、靈性的低谷、心靈的憂傷等；也可以指環境的惡劣，家庭變故的打擊，黑暗勢力的強大，內外壓迫的加劇等；也可以指靈界黑暗勢力的攻擊，魔鬼撒但的猖狂，身心俱疲的無助等。

保羅和西拉遭受的正是魔鬼的攻擊。神的工作興旺的地方，魔鬼的工作也加強。腓立比城的福音事工正在興起，於是魔鬼便藉助使女的主人們，暴力的群眾，城中的官長，他們一同聚集成為撒但的差役，抵擋神的工作。他們把保羅、西拉用棍子嚴打，然後投入監獄的內室，阻擋保羅傳福音的事工。

魔鬼的詭計，當保羅西拉被投進監獄，他們就再也不能外出布道了。然而，魔鬼想不到的是，監獄也是保羅、西拉布道的場所。

“保羅和西拉，禱告唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。”（徒16:25）

當保羅和西拉禱告、唱詩、讚美神的時候，眾囚犯都側耳而聽。

這個“聽”字是過去進行時，意思是，眾囚犯一直在聽：they were listening intently.

當保羅西拉禱告唱詩讚美神時，眾囚犯在專心地聽，熱切地聽，一心一意地聽，心無旁騖地聽…

保羅和西拉不平常的舉動，讓囚犯們感到驚詫莫名：保羅、西拉被棍嚴打，赤身、流血、劇痛、監禁、鎖鏈，他們居然可以唱詩、讚美？這是他們從來沒有見過的事，因此他們睜大眼睛看、全神貫注聽，好奇心促使他們要探個究竟。

基督徒面對苦難的反應，如同一台戲可以喚起世人的好奇！他們也在專注地聽、認真地看！

保羅、西拉此刻的確是赤身、流血、劇痛，被監禁內室、腳上帶着鎖鏈，然而，他們為此讚美神，相信那位掌管一切的主此時仍然掌權，於是他們便感恩讚美！

“祂使人夜間歌唱。”（伯35:10）

“白晝耶和華必向我施慈愛，黑夜我要歌頌禱告賜我生命的神。”（詩42:8）

保羅和西拉堅信他們所服事的主耶穌基督宣講的、世人難以接受的真理：“人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。”（太5:11-12）

“人生在世必遇患難，如同火星飛騰。”（伯5:7）我們生活的世界是一個暗黑的世界，放眼望去這個世界有多少敬畏神的國家領袖？幾乎連一個也看不到。美國的政治，無論誰上台都很難扭轉總體的頹勢，因為全國的人口結構發生了根本變化，不信神的人占據絕大多數，所以敬畏神的人很難進入權力的高位。自身的罪錯，家庭的問題，社會的墮落，常常把我們拖入黑暗的谷底。人活在世上，有足夠的理由悲觀失望。

怎麼辦？

約伯記中以利戶的勉勵：“你要向天觀看，瞻望那高於你的穹蒼。”（伯35:5）

主耶穌說，“在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界。”（約16:33）

彭柯麗（ Corrie Ten Boom），《密室》（The Hiding Place）作者，二戰期間因為藏匿解救被德國納粹迫害的猶太人，與父親、姐姐一同被關押在納粹集中營。父親和姐姐相繼死於獄中，唯彭柯麗得以生還。彭柯麗餘下的一生四處奔走傳道，見證主的奇妙恩典。在她一生最後五年的歲月，一次神在異象中給她啟示：你是希望立刻回到天家呢？還是願意躺臥在床忍受病痛五年呢？彭柯麗回答：哪一樣能使我的天父得到最大的榮耀？最後，她選擇五年時間躺臥在床忍受病痛。無數來看望她的人，都從她滿足的喜樂中得到安慰和激勵。

《暗室之後》（Queen of the Dark Chamber）的作者蔡蘇娟，因為眼疾不能見光，一生住在暗室之中，許多來探望安慰她的人，反而得到巨大鼓舞，鑑定跟隨主的心志。

一位牧師的獄中牧函：

“我的家人們，平安！這是我寫給你們的第二封家信。我在這裡約有九個月時間了…我生活在許多人中間，每天24小時，幾十平方封閉空間中，吃喝拉撒等所有活動都在一起，沒有任何隱私，沒有任何秘密可言。…

“我慢慢學會用三種心態生活在這裡，即殉道的心態、修道的心態、宣道的心態。首先，我以殉道的心態生活着。我雖不能立即去為主殉道，但以殉道的心態生活在這艱難處境中。若是這樣，我聽到任何的壞消息，都不是壞消息，都可以接受。若是怎樣，我能為每天臨到我的事，哪怕是苦楚而感恩，因我還能感受到這一切。其次，我以修道的心態生活着。經上說，“在乾旱疲乏無水之地，我渴想你，我的心切慕你。”我正生活在信仰、文化、道德荒漠中，各種的資源都極度缺乏，好像詩人所經歷的“乾旱疲乏無水之地。”這種處境驅使我更渴慕祂，因為我沒有其他的替代品，也沒有什麼可成為我的滿足。我渴望祂的臨在，祂的陪伴、供應和引導。祈禱成為我的呼吸，我真覺得每時每刻都離不開祂。第三，我以宣道的心態生活着，我與之相處的都是非基督徒，在信仰、文化、道德觀念等方面都存在巨大的差異。我必須學習以“跨文化”的方式與他們交往，為要活出真實的見證（在這裡，被要求不能用口說）。這個過程中，我感到極大的挑戰，需要從祂而來的智慧。

“我的親人們，在如今的處境中，不但是我，我們每位都應存這三種態度生活，即以殉道的心態、修道的心態、宣道的心態生活。你們當立定心志，拒絕追求安逸的生活，而是樂意為祂而活，把十字架擺在自己和世界中間。你們當拒絕以他物（包括手機）作為祂的替代，追求更渴慕祂、更愛祂。你們要在打巴比倫城中，作祂真實的見證，向周遭的人活出聖潔的生命。”

施彼福（Horatio G. Spafford 1828-1888）出生於紐約，居住在芝加哥，是一位成功的律師兼地產商。然而1871年的芝加哥大火，使他的財產幾乎損失殆盡。身心俱瘁的施彼福決定帶一家人去歐洲散心度假，順便幫助慕迪在英國的布道會。但在出發前，施彼福有緊急業務需要辦理，只好讓妻子帶着四個女兒按原計劃搭船先行，自己隨後趕到。1873年11月22日，這艘法國遊船在威爾斯近海被一艘英輪撞沉，四個女兒葬身海底。九天后，妻子在英國發來電報，只有兩個字：saved alone（僅我生還）。

施彼福立即動身前往英國，當到達遊輪失事地點時，錐心泣血的疼痛如海浪波濤洶湧而來，但在那一刻他同時感受到神的安慰，於是便寫下這首感人肺腑的聖詩：《我心靈，得安寧》（It Is Well with My Soul）！1

《我心靈，得安寧》（It Is Well with My Soul）

有時享平安，如江河又平穩，有時憂傷來似浪滾，

不論何環境，我已蒙主引領，我心靈得安寧，得安寧。

撒但雖來侵，眾試煉雖來臨，但有主確據在我心，

基督已看清，我乏助之困境，甘流血救贖我，賜安寧。

回看我眾罪，全釘在十架上，每念此衷心極歡暢，

主擔我重擔，何奇妙大恩情， 讚美主！我心靈，得安寧。

求主快再來，使信心得親見，雲彩將捲起在主前，

號筒聲吹響，主再臨掌權柄，願主來！我心靈，必安寧。

副歌：我心靈，得安寧，我心靈，得安寧，得安寧。

之後施彼福的妻子又生了三個兒女，1880年2月11日，他四歲的兒子又因猩紅熱喪生。這最後一擊讓施彼福徹底放棄物質的追求，開始他餘生不遺餘力的屬靈旅程。1881年8月，施彼福一家搬至耶路撒冷，成立“耶路撒冷基督徒之家”。施彼福在此服事直到1888年9月25日因瘧疾病逝。施彼福猶如現代約伯，喪失幾乎所有的財產和兒女，但對耶和華神的信靠始終如一！2

的確，“祂使人夜間歌唱。”（伯35:10）

“白晝耶和華必向我施慈愛，黑夜我要歌頌禱告賜我生命的神。”（詩42:8）

參考文獻：

1. 顧明明，荒漠甘泉樂侶：

2. https://www.crosswalk.com/church/worship/reasons-why-the-classic-hymn-it-is-well-with-my-soul-still-hits-home-today.html

任運生 牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。

請點擊參加禱告👇:

為教會復興守望禱告(Zoom)

守望禱告時間： 

北京時間

周一至周五：

早上6點開始，晚上10點結束

每天禱告16個小時

周六：早上6點-上午10點

美國中部時間(夏令時)

主日至周四：

每天下午5點開始,次日清晨9點結束

周五：晚5點至9點

 請轉發守望禱告Zoom鏈接👇：

https://us02web.zoom.us/j/84769255004?pwd=OStVZU5BWSt4dXVHb2ZLMFFQbGxqQT09

閱讀本刊更多文章，請點擊

生命季刊主頁