閉塞在骨中的烈火

文/阿摩司

《生命季刊》第114期

音頻由郭光明弟兄朗讀：

“我若說，我不再提耶和華，也不再奉祂的名講論，我便心裡覺得似乎有燒着的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。”（耶利米書 20:9）

這節經文濃縮了耶利米書的信息。前半句講到先知耶利米所經受的艱難、所遭受的逼迫，使他無力走下去幾乎想要放棄；後半句講到當他想要放棄的時候，神的話在他的裡面如同烈火，閉塞在骨中不能自禁，於是便繼續砥礪前行。

耶利米書的這節經文，很像是描述今日的傳道人群體：我們也經歷了很多的艱難，甚至是逼迫、反對。我們很多時候也想要放棄，覺得走不下去了，幾乎要放棄……然而，當你剛想要放棄的時候，神的話就像一團烈火在你裡邊，閉塞在骨中，使你不能自禁，於是便繼續往前走。

先知耶利米遭遇哪些艱難？

先知的患難隨處可見：他被威脅（耶11:21)，被人設計謀害(耶18:18），被帶上木枷（耶20:2），被判為死罪（耶26：8-9），被假先知戲弄（耶28:10-11)，被囚在護衛兵的院內（耶32:2），被誣衊為叛徒（耶37：13），被毆打並被囚禁於監牢（耶37：14-16），被投入枯井兩腿陷在淤泥當中（耶38：1-8）……也許還不全面，還有其他困難，但一定是讓人覺得難以承受的那種困苦。

在所有這些艱難之外，還有神加給他的:“不可娶妻，生兒養女。”（耶16：2）沒有家庭倫常，孤獨痛苦無人分擔和安慰。今日的傳道人在外邊有什麼事沒辦法說的時候，可以在家裡邊和自己的配偶來分享一下。但是在這一點耶利米也沒有，神也給他剝奪了。

所以舊約的先知都是非常艱難的，以賽亞赤腳行走3年；以西結吃飯、喝水都要定量，左側臥390日，右側臥40日，以擔當以色列和猶大的罪惡；而且自己的妻子被神取走，還不能夠哭泣、不能夠弔喪。這些舊約先知的確都是非常艱難的。

因為這些艱難，耶利米書中先知耶利米發出了好幾段的痛苦哀告。

耶利米的痛苦哀告

耶利米被稱為淚眼先知：“但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。”（耶9：1）

耶利米呼天搶地的呼喊無人聽從、痛心疾首：

“我的肺腑啊，我的肺腑啊，我心疼痛。我心在我裡面煩躁不安。我不能靜默不言，因為我已經聽見角聲和打仗的喊聲。”（耶4:19）

“地啊，地啊，地啊，當聽耶和華的話。”（耶22:29）

你可以感受到先知的極度苦痛：他講的話被拒絕沒有人願意聽，於是只好向天地呼喊：“地啊，地啊，地啊，當聽耶和華的話。”

“我的母親哪，我有禍了。因你生我作為遍地相競相爭的人。我素來沒有借貸與人，人也沒有借貸與我，人人卻都咒罵我。……耶和華啊，……要知道我為你的緣故受了凌辱。……我的痛苦為何長久不止呢？我的傷痕為何無法醫治、不能痊癒呢？難道你待我有詭詐、像流干的河道嗎？“（耶15:10-21）

呼天喚地之外，他又呼喊自己的母親。人在這種艱難的時候，在痛苦的時候，會呼喊自己的母親，正如中文的俗語：“窮則呼天、痛則叫娘。”耶利米的痛苦，甚至對神說，“難道你待我有詭詐，像流干的河道嗎？”

耶利米咒詛自己的生日：

“願我生日那日受咒詛，願我母親產我的那日不蒙福。給我父親報信說你得了兒子，使我父親甚歡喜的，願那人受咒詛。願那人耶和華所傾覆而不後悔的城邑。願他早晨聽見哀聲，晌午聽見吶喊。因他在我未出胎的時候不殺我，使母親成了我的墳墓。胎就時常重大。我為何出胎見勞碌愁苦，使我的年日因羞愧消滅呢？”（耶20:7-18）

難怪有人將耶穌和耶利米對比：

“耶穌到了該撒利亞腓利比的境內，就問門徒說，“人說我人子是誰？”他們說，“有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞。又有人說是耶利米，或是先知里的一位。”（太16:13-14）

耶利米與主耶穌的對比：

1.同處於亡國時代；

2.同作萬國的先知；

3.同為本鄉所迫害；

4.生平多痛苦憂患；

5.為眾人戲弄侮辱；

6.為耶路撒冷哀哭；

7.直斥假宗教之惡；

8.事奉艱難不妥協；

9.孤獨患難與神交；

10.如同羊羔就死地。

所以耶利米就是與耶穌基督相像。

然而，當耶利米剛想要不再奉耶和華的名講論時，他便覺得心裡有燒着的火，閉塞在他的骨中，他就含忍不住，不能自禁。因此耶利米書的信息雖然是在極度的艱難絕望中，但他並不悲觀，乃是透射出盼望的光輝。

在耶利米書裡面有很多非常驚人的、不像是一個哭泣的先知所說的話。“耶和華說，我的話豈不像火，又像能打碎盤石的大錘嗎？”（耶23:29）神的話就像一團火，又像能夠打碎盤石的大錘。在兩千多年前耶利米的世代，沒有像現在可以用炸藥去炸裂、崩碎盤石，所以當時打碎盤石的大錘就很重要。

在猶大國面臨審判、被毀滅的慘景中，耶利米仍然發出“大衛公義苗裔”的應許，給極度絕望的猶大國以盼望。“耶和華說，日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔。祂必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在祂的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。祂的名必稱為耶和華我們的義。”（耶23:5-6)

目睹耶路撒冷被毀，百姓被殺，生靈塗炭之悲慘，先知耶利米猶如萬箭穿心，而此時先知耶利米卻一反常態地發出神的信實極其廣大的宣告：“我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫不至斷絕。每早晨，這都是新的。你的誠實極其廣大。”（哀3:22-23）耶利米記述神對祂子民以色列的憐憫和慈愛：“我知道我向你們懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。”（耶29:11)“古時耶和華向以色列顯現，說，我以永遠的愛愛你，因我以慈愛吸引你。”（耶31:3）在這樣一種嚴厲的審判背景中仍然凸顯神對以色列的慈愛。

然後，先知耶利米也向世人發出普遍呼召：“依靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了。他必像樹栽於水旁，在河邊紮根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠。在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。”（耶17:7-8）所以這些話也根本不像耶利米在極度的艱難困苦、絕望流淚的情景之下所寫出來的。雖然耶利米看起來很懦弱，但他的話語非常剛強。

除此之外，耶利米書中還有一段關於耶和華神非常壯麗的神學宣告：“耶和華如此說，智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口，誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平和公義，以此誇口。這是耶和華說的。”（耶9:23-24)

這是系統神學經常引用的一段關於神的宣告。這些有力的話語看起來不像是一個從懦弱、哭泣的先知耶利米之口說出來的，但是這些的確出自耶利米之口。何以如此？

神的呼召和同在貫穿始終。耶利米堅持走下去的原因，是神與他同在，神在呼召耶利米的時候就對他說：

“看哪，我今日使你成為堅城，鐵柱，銅牆，與全地和猶大的君王，首領，祭司，並地上的眾民反對。他們要攻擊你，卻不能勝你。因我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。”（耶1:18-19）

“我是耶和華，是凡有血氣者的神，豈有我難成的事嗎？“（耶32:27）

所以神對耶利米的呼召是，“我未將你造在腹中，我已曉得你。你未出母胎，我已分別你為聖，我已派你作列國的先知。”（耶1:5）這是耶利米在艱難困苦之中、在幾乎要放棄之時，“我不再提耶和華的名，不再奉他的名講論的時候，我突然就覺得有一團火燃燒在我骨中，閉塞在我骨中，使我含忍不住，不能自禁”（耶20:9）的原因。

今天，我們這一群蒙主呼召的傳道人，我們也時常遭遇像耶利米那樣的艱難、痛苦、貧困、逼迫、反對、誤解、孤獨、軟弱、退後、黑暗、低落、試探等，尤其時常遭受仇敵魔鬼撒但的惡意攻擊，我們也曾多次想要退卻、想要放棄……我估計真正的傳道人能夠在物質上富足的，大概很少，除非那些傳講成功神學的人可以誇口說，“神讓我的開了豪車住了豪宅。”我們遭受逼迫，被人反對。我記得王牧師曾經提到，我們因堅持這樣一種相對保守的神學立場，對一些政治議題、社會議題上也堅持採取合乎聖經真理的保守立場，就無端地遭受很多人的誤解和反對。

我們常常感到孤獨，卻無人述說，沒有辦法和別人分享我們內心的這種孤獨。很多時候我們自己也會處在軟弱中，處在退後的狀態，靈性處於低潮、黑暗的狀態。我們也時常遭遇各樣的試探，我們還會遭遇常人不長遇到的那種被仇敵魔鬼撒但強烈的、惡意的攻擊。我們也曾多次想要退卻，想要放棄。

然而神的呼召，神的信實，憐憫，恩典，同在的應許，基督之愛的激勵，使我們得以像使徒保羅那樣說：我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶着耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。（林後4:8-10）神保守我們不會放棄，在軟弱失敗中仍然可以站起來繼續前行，直到見主的日子。

禱告

親愛的天父，我們的恩主，我們感謝你，讚美你！主啊，當我們還不認識你的時候，我們還在與神為敵時，主啊，耶穌基督就在十字架上為我們捨身流血。主，你的慈愛就向我們顯明了。

天父，謝謝恩主你不僅救拔我們，救我們脫離罪惡的泥潭，脫離死亡的奴役，甚至呼召我們在你的教會、在你的家中來服事你。主啊，我們感謝讚美你！在歷史上你呼召了你忠心的僕人，舊約的先知，他們在遭遇極度的艱難痛苦中，仍然繼續站立，勇敢前行。就像耶利米說，若“我不再提耶和華的名，也不再奉祂的名講論，我便心裡覺得似乎有燒着的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。”

天父，我們謝謝恩主，你今天呼召我們這樣一群人來服事你，本來是我們不配得的，我們沒有能力、資格來蒙受主你這樣恩典的。但是你就是把這樣浩大的恩典加在了我們身上。主啊，當我們遭遇艱難困苦的時候，當年你應許與耶利米同在，我們深信，今天你的應許也同樣臨到我們：你也與我們同在。我們謝謝恩主，感謝讚美神，求主你來幫助我們，激勵我們。耶穌基督在十字架上捨身流血的大愛，激勵我們能夠像舊約先知那樣，在艱難中繼續勇敢地靠着主的恩典和能力前行。感謝讚美神，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！

阿摩司 牧師，現在北美牧會，生命季刊特約撰稿人。

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