設萬維讀者為首頁 廣告服務 聯繫我們 關於萬維
簡體 繁體 手機版
分類廣告
版主:奇異恩典
萬維讀者網 > 彩虹之約 > 帖子
今日靈修:如何看待夏甲和以實瑪利被逐(含音頻)
送交者: 生命季刊 2025年07月24日05:34:12 於 [彩虹之約] 發送悄悄話
今日靈修:如何看待夏甲和以實瑪利被逐(含音頻)
——一個是憑着血氣生的,也憑血氣生活;另一個是憑應許生的,是憑着聖靈生活.重要的是活在哪個系統中?


■小約翰

 

今日靈修:

如何看待夏甲和以實瑪利被逐

——創世記21章靈修

 

文/小約翰

生命季刊專稿

 

音頻為暖暖姊妹朗讀;背景音樂為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂獻詩“祂既看顧麻雀”:


 

讀經:創世記第21章

今日經文:神對亞伯拉罕說:“你不必為這童子和你的使女憂愁,凡撒拉對你說的話,你都該聽從,因為從以撒生的,才要稱為你的後裔。”(創21:13)

 

 

跟儒教、道教、佛教不一樣,我們所信的上帝是又真又活且掌管歷史的。前者都是一套道理,但基督教的本質是真神在跟人交往。

 

所以,保羅在羅馬書4章17-25 節才這樣解釋舊約歷史上夏甲和以實瑪利被逐事件:

 

“亞伯拉罕所信的,是那叫死人復活、使無變為有的神,他在主面前作我們世人的父。如經上所記:‘我已經立你作多國的父。’他在無可指望的時候,因信仍有指望,就得以作多國的父,正如先前所說:‘你的後裔將要如此。’他將近百歲的時候,雖然想到自己的身體如同已死,撒拉的生育已經斷絕,他的信心還是不軟弱;並且仰望神的應許,總沒有因不信,心裡起疑惑,反倒因信,心裡得堅固,將榮耀歸給神。且滿心相信神所應許的必能作成。所以這就算為他的義。‘算為他義’的這句話,不是單為他寫的,也是為我們將來得算為義之人寫的,就是我們這信神使我們的主耶穌從死里復活的人。耶穌被交給人,是為我們的過犯;復活,是為叫我們稱義。”(羅 4:17-25)

 

 

你看保羅在這裡特別借着拉伯拉罕的信心來提醒讀者,我們所信的是一位使應許成就的神。而撒拉怎樣在生育已經不可能的情況下,月經已經斷絕的情況下竟有了孩子!這一神跡就格外指向了耶穌基督怎樣從童女懷孕所生,在日期時候滿足的時候來到世界,拯救上帝的百姓,神又使基督從死里復活,賜下了戰勝罪和死的大權柄和得勝的結局,從而也把他的百姓帶到屬天榮耀中。

 

很多時候我們享受陽光、空氣、水,這一般叫做普遍恩典;我們很多人也受洗,加入了教會成為了會友,這叫聖約恩典;同時,上帝還有一種特別的關乎着救恩和永生的恩典,我們一般叫特殊恩典。很多時候世人都享受了普遍恩典,並不指望着享受到聖約和特殊恩典。但是特別有一批人,他們就像這一章聖經中的以實瑪利和夏甲一樣,享受到了聖約恩典,像以實瑪利早已受了割禮。

 

但我們看見他並不尊重神的話,也不相信只有以撒才是承受產業的,不信這是神的吩咐、命令和應許。他就戲笑。“戲笑”的背後是一種嘲弄、諷刺、不信、頑梗。也就是說,以實瑪利認為他的弟弟絕對沒有資格跟他比,這個弟弟弱爆了。因此,他從血氣的角度來看自己才是最有資格的,所以,他和媽媽就被從家裡面趕了出去。趕了出去以後我們看見神仍然還是有眷顧的。

 

有人說上帝為什麼如此小氣?他完全可以讓以實瑪利跟以撒都繼承產業。其實,這個故事指向將來在基督里的永恒基業。對於以實瑪利和夏甲來說,他們並不珍惜這永恆的基業。因為本質上他們不信。也就是儘管很多人在教會中,但是他們並不真仰望那永恒基業。

 

當然,創世記21 章還讓我們看見了一出人倫家庭悲劇。在亞伯拉罕家裡,以實瑪利嘲諷弟弟以撒,亞伯拉罕聽了妻子的話趕出了夏甲和以實瑪利。這看似只是家庭小事,卻得到了保羅在加拉太書4章21-31節的大段解讀:

 

“你們這願意在律法以下的人,請告訴我,你們豈沒有聽見律法嗎?因為律法上記着,亞伯拉罕有兩個兒子:一個是使女生的,一個是自主之婦人生的。然而那使女所生的,是按着血氣生的;那自主之婦人所生的,是憑着應許生的。這都是比方,那兩個婦人就是兩約。一約是出於西乃山,生子為奴,乃是夏甲。這夏甲二字是指着阿拉伯的西乃山,與現在的耶路撒冷同類,因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我們的母。因為經上記着:‘不懷孕、不生養的,你要歡樂。未曾經過產難的,你要高聲歡呼,因為沒有丈夫的,比有丈夫的兒女更多。’弟兄們,我們是憑着應許作兒女,如同以撒一樣。當時,那按着血氣生的,逼迫了那按着聖靈生的,現在也是這樣。然而經上是怎麼說的呢?是說:‘把使女和她兒子趕出去,因為使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。’弟兄們,這樣看來,我們不是使女的兒女,乃是自主婦人的兒女了。”(加 4:21- 31)

 

 

保羅在解讀這段的時候特別強調有兩個系統:一個是憑着血氣生的,也憑血氣生活;另一個是憑應許生的,是憑着聖靈生活,憑着信心生活。重要的是活在哪個系統中?所以基督教不是道德人倫類型的宗教,我們所認為對的未必是神認為對的。當然,從本質意義上來說,上帝的話絕對不可能違背真正的道德人倫的,因為道德也是從神的屬性而來的。只不過我們的道德受到了罪的玷污,不再愛神所愛,恨神所恨。

 

儘管亞伯拉罕趕出了夏甲和以實瑪利,從人倫角度很難理解,但回到神面前,我們就豁然開朗。因為這關繫到只有憑藉應許生的才能繼承產業,上帝早就說了。而很多人並不相信,甚至嘲諷,神要介入和行動,好避免繼承權問題受到干擾。

 

這一事件和聖經的解釋我的幫助非常巨大。我信主前曾處過女朋友,儘管沒婚前同居,但已經海誓山盟,對她說要娶她為妻。但後來還是分手了。信主後,我良心不安,決定要娶她贖罪。其實我並不愛她,只不過覺得對不起她而已。上帝就借着亞伯拉罕趕出夏甲和以實瑪利的事,讓我知道要憑應許而活,不要憑着過于敏感的良心而活。上帝的話語把我從道德綁架、良心過敏中解救了出來。對此我深深感恩!

 

禱告:天父,謝謝你借着夏甲和以實瑪利被逐之事,教我要憑着聖靈而不是憑着血氣和被罪玷污的良心生活。我知道一定還有很多你的女兒,還活在血氣和良心內疚中,求你引導和釋放他們。也求你恩待我們的鄰舍,讓他們都能因真理而得自由。禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們!

 

小約翰 城市傳道人,文字耕耘者,深知與其咒詛黑暗,不如點亮蠟燭。


請閱讀作者靈修系列:

神看着是好的(創世記第1章

愛的盟約創世記第2章

人性暗夜的晨曦微光(創世記第3章)

本該看守者的流放(創世記第4章

家譜的分量(創世記第5章

有人圍觀嗤笑,有人專心建造(創世記第6章)

審判會不知不覺間到來(創世記第7章)

我被記念 故我存在(創世記第8章)

洪水淤泥中重建聖約文明(創世記第9章)

血脈深處的永恆密碼(創世記第10章)

通天的虛妄(創世記第11章)

信心之父的築壇人生(創世記第12章)

應許地的帳棚VS所多瑪的豪宅(創世記第13章)

領導力和影響力來自於服事力(創世記第14章)

跟人打交道的神和跟神打交道的人(創世記第15章)

人的聰明不能成就上帝的義(創世記第16章)

割禮作為永約的記號和憑證(創世記第17章)

審判全地的主豈不行公義(創世記第18章)

所多瑪和羅得的悲劇(創世記第19章)

如何看待信心偉人說謊之事(創世記第20章)


 

請點擊參加禱告👇:

為教會復興守望禱告(Zoom)

守望禱告時間: 

北京時間

周一至周五:

早上6點開始,晚上10點結束

每天禱告16個小時

周六:早上6-上午10

 

美國中部時間(夏令時)

主日至周四:

每天下午5點開始,次日清晨9點結束

周五:5點至9

 

 請轉發守望禱告Zoom鏈接👇

https://us02web.zoom.us/j/84769255004?pwd=OStVZU5BWSt4dXVHb2ZLMFFQbGxqQT09

 


閱讀本刊更多文章,請點擊

生命季刊主頁


0%(0)
0%(0)
標 題 (必選項):
內 容 (選填項):
實用資訊
回國機票$360起 | 商務艙省$200 | 全球最佳航空公司出爐:海航獲五星
海外華人福利!在線看陳建斌《三叉戟》熱血歸回 豪情築夢 高清免費看 無地區限制