亞居拉與百基拉:夫妻同心事奉的典範(下)

——使徒行傳系列信息之三十九

文/任運生

生命季刊專稿

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亞居拉與百基拉:夫妻同心事奉的典範 (上)

請閱讀:使徒行傳系列

本文音頻為郭光明弟兄朗讀：

三、建立同工成全聖徒

更加難能可貴的是，亞居拉和百基拉這對兒平凡的夫妻信徒，願意花時間建立基督的工人成全聖徒，他們的美好生命和見證，對新約時代的三位宣教領袖——保羅、亞波羅、提摩太——都發生了重大影響，其中對以亞波羅的影響尤為顯著。

第二次宣教旅程結束時，保羅從凱撒利亞下船，上耶路撒冷去向教會問安，然後回到安提阿。徒18:23標誌着保羅第三次宣教旅程的開始。“住了些日子，又離開那裡，挨次經過加拉太和弗呂家地方，堅固眾門徒。”（徒18:23）

如果把徒18:23 與徒19:1下半句放在一起，連接非常自然緊湊，因此徒18:24-28所記載的可以看做是一個插段，記述保羅離開以弗所回到耶路撒冷和安提阿教會、再從安提阿教會出發開始第三次宣教旅程、經過加拉太和弗呂家一帶地方堅固門徒這段時間在以弗所所發生的事情，也就是這段時間以弗所教會發展的情形。

這期間，有一個人來到以弗所，他就是亞波羅。“有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所。他生在亞力山太，是有學問的，最能講解聖經。”（徒18:24）

“有一個生在亞歷山太的猶太人，名叫亞波羅，來到了以弗所。他很有口才，擅長講解聖經。”（徒18:24，新譯本）

有一個猶太人，名叫亞波羅，出生於埃及的亞歷山大，很有口才，精通聖經。

亞歷山太是亞歷山大大帝領土擴張時建造並以他名字命名的城市，位於埃及尼羅河三角洲西北角，在開羅西北方約180公里，是當時帝國第二大城市，是繁榮的商業中心，人口大約80萬。城中有最著名的大學和最大的圖書館，成為希臘世界的學術中心，著名的聖經七十士希臘文譯本就是在這裡翻譯完成的。

亞波羅在這裡出生成長，想必得到亞歷山太鼎盛學風之影響，受到良好的教育，因此是大有學問，很有口才，精通聖經的雄辯之才。

有人說，是人才不一定有口才，但有口才一定是人才。如果有誰是有口才的人，那是神的恩賜，應當為主所用服事神。

“這人已經在主的道上受了教訓，心裡火熱，將耶穌的事，詳細講論教訓人。只是他單曉得約翰的洗禮。”（徒18:25）

亞波羅不僅有學問、有口才、精通聖經、在主的道上受過訓練，而且他還心裡火熱傳講耶穌。這樣的人應該是神國里的精兵。然而，他所傳講的信息有些欠缺：“只是他單曉得約翰的洗禮。”

約翰的洗禮是什麼？約翰的洗禮指悔改的洗，要人離開罪惡歸向神，他也可能提到耶穌基督的生平事跡。但亞波羅的信息很可能缺乏耶穌基督的十字架（林前2:2），缺乏聖靈使人知罪的的感動聖工（約16:8；林前12:3），以及將信徒歸入基督身體的聖靈的洗禮（徒2，林前12:13）。

“天國近了，你們應當悔改。”（太3:2）

“約翰說，我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給祂解鞋帶也不配。祂要用聖靈與火給你們施洗。”（路3:16）

亞波羅很可能繼續宣講類似施洗約翰的悔改信息，即使強而有力，依然缺乏聖靈的大能。

“他在會堂里放膽講道，百基拉，亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細。”（徒18:26）

亞居拉和百基拉與保羅同住做工一年半時間，他們從保羅所學的聖經真理非常紮實，所以他們可以看出亞波羅這位熱心傳講福音的年輕人信息中的不足之處。於是，他們就把亞波羅接到家裡，“將神的道給他講解更加詳細。”

他們聽出亞波羅講道信息中的明顯缺陷，這樣的事如果處理不好，有可能導致教會的混亂和分裂。他們怎麼辦？

他們沒有當面責備或試圖糾正亞波羅；他們也沒有要求會眾不要聽從亞波羅；他們更沒有在背後說亞波羅的不是，散布可能導致衝突、混亂、甚至引發紛爭的閒言碎語。他們乃是滿有愛心地將亞波羅請到家裡招待他，沒有傳道人會拒絕這樣的關愛。然後在愛心和謙卑中，“將神的道給他講解更加詳細。”

尤其是經文中的一個細節：聖經六次提到這對夫妻，而聖經記載他們出現的順序，其中四次都是百基拉在先、亞居拉在後。一個合乎邏輯的解釋，妻子百基拉有着更成熟的屬靈生命和對聖經真理的認識與把握。如果這個推測是合理的，那麼就顯出百基拉的另一個可貴的品格。作為姐妹，她不宜在公開場合給人教導、批評和指正，她乃是與丈夫亞居拉一起把亞波羅這位愛主的年輕同工請到家裡接待他，然後私下將聖經真理給他解釋得更加清楚。這是建立同工、成全聖徒的最佳方式。

那麼亞波羅後來怎麼樣呢？

“他想要往亞該亞去。弟兄們就勉勵他，並寫信請門徒接待他。他到了那裡，多幫助那蒙恩信主的人。在眾人面前極有能力，駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督。”（徒18:27-28）

亞波羅在以弗所經過亞居拉和百基拉夫婦的幫助和引導，相信在真理上大得長進。他想要往亞該亞去，以弗所教會的弟兄們鼓勵他，並寫信給哥林多教會引薦，請那裡的門徒接待他。當亞波羅渡過愛琴海從以弗所來到哥林多，他淵博的學問、雄辯的口才、聖經的知識、傳道的熱心等都大派用場，在眾人面前極有能力，引用聖經證明耶穌是基督。亞波羅後來成為幾乎與保羅、彼得齊名的傳道人。

“我的意思就是你們各人說，我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是屬磯法的。我是屬基督的。”（林前1:12）

“亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。”（林前3:5-6）

上述這兩段經文都是論到哥林多教會出現紛爭時的情形，雖然紛爭是錯誤的，但從側面可以看出亞波羅在人們心中的位置。

從積極層面來看，亞波羅成為保羅的重要同工。“你要趕緊給律師西納和亞波羅送行，叫他們沒有缺乏。”（多3:13）很顯然，亞波羅後來成為一名被主重用的傳道人，而亞波羅的成長是與亞居拉和百基拉夫婦的愛心幫助與引導成全分不開的。

四、為着福音不顧性命

亞居拉和百基拉不僅是有愛心，樂意接待主的僕人，在聖經真理上有紮實的裝備，更重要的是，他們為福音的緣故甚至可以不顧自己的性命。

“問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌里與我同工，也為我的命，將自己的頸項，置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會，也感謝他們。”（羅16:3-4）

保羅這這裡說，亞居拉和百基拉為他的命“將自己的頸項置之度外。”到底發生了什麼事情，以至於亞居拉和百基拉願意為保羅而不顧自己的性命？保羅這裡沒有明說，但保羅一生遭遇太多的危險和威脅，在哥林多被猶太人逼迫，以弗所城發生針對保羅騷亂，保羅也提到他在以弗所與野獸戰鬥。（林前15:32）

很明顯保羅多次遇到危險，很可能當保羅身處某個險境時，亞居拉和百基拉冒死救了保羅的性命，顯示這一對兒平凡夫妻容易被人忽略的又一美好品格：勇敢和忠誠！

鑑於亞居拉和百基拉的同心服事和舍己奉獻，他們配得眾教會的愛戴和尊重。所以保羅說，“不但我感謝他們，就是外邦的眾教會，也感謝他們。”（羅16:4）

最後，亞居拉和百基拉哪些品格值得今日的信徒效法？

1.夫妻同心。“二人若不同心，豈能同行呢？”（摩3:3）亞居拉和百基拉夫妻二人一同經歷驅逐、遷居、做工、服事的勞苦與甘甜。今日的基督徒夫妻也當像他們那樣同心服事，並且彼此要跟上對方的步伐。

2.遵行主旨。亞居拉和百基拉不斷地搬遷，但每次都是遵行神的旨意，而不是為着他們自己的生活舒適，乃是為着宣教事工的發展。今天的基督徒夫妻和他們有很多相似之處，職業也應當服從於服事的需要。

3.開放家庭。亞居拉和百基拉所到之處，都打開他們的家，接待主的工人，並且把自己的家變成神的教會，他們的生命至少影響了保羅、亞波羅、提摩太三個人，服事了至少哥林多、以弗所、羅馬三個教會。

4.成全聖徒。亞居拉和百基拉在基督的工人身上花了很多功夫，他們投身於聖徒的建造。他們對亞波羅提供生活上的關懷和屬靈生命的引導，使亞波羅成為神國的精兵。今日信徒也當在其他肢體身上投資。

任運生 牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。

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