今日靈修：現代教會的棒喝（5）

文/王明道

生命季刊專稿

請閱讀本系列：

現代教會的棒喝（1）

現代教會的棒喝（2）

現代教會的棒喝（3）

現代教會的棒喝（4）

音頻為李慕溪弟兄朗讀，背景音樂為黃濱姊妹小提琴/孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂獻詩“美哉主耶穌”：

今日經文：“看哪，我站在門外叩門。若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他、他與我一同坐席。得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就正如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一般。”（啟示錄3：20-21）

四、主耶穌對教會的應許

在這裡我們看出主耶穌給教會的應許有兩種：第一種是屬乎今生的──與主一同坐席；第二種是屬乎來世的──與主同坐寶座。今生的應許現今可以得着，所以先說；來世的應許將來方要成就，所以後提。有一件事我們要特別注意，就是要得這兩種應許，都是有條件的。

“坐席”是指着享受神所賜的福祉說的（見賽二十五6，五十五1-2；路十四15-24）。與主耶穌一同坐席，就是與祂一同享受神所賜從天而來的安慰、喜樂，與諸般的福祉。這些福祉是用世上極多的金錢、學識、權柄、勢力，所不能得來的。得着這種福祉的，處貧困困厄，毫不覺苦；遭危險患難，絕無畏慮；環境無論怎樣變化，不能使他們失望悲觀。正像使徒保羅和西拉在腓立比被打受辱，下在監牢，明日將要遇見什麼危險，尚且不能知道，但是他們仍在夜間禱告唱詩讚美神（徒十六22-25）。後來保羅到了羅馬監牢中，自知在世已然絕了指望，他所寫那致腓立比教會的書信裡面，仍是充滿了喜樂的話。這種境遇，在世上的人看來，是何等苦惱，何等可怕；但保羅竟能履險若夷，遇苦仍樂，就是因為他常與基督一同坐席。世上有什麼福分能比得上這樣的福分？世上有什麼快樂能奪了去這樣的快樂？

“看哪，我站在門外叩門：若有聽見我聲音就開門的，就要進到他那裡去，我與他他與我一同坐席。”敞開心中的門，容主耶穌進入，就是與主一同坐席的條件。可嘆！可嘆！主耶穌多次來叩信徒的心門，他們卻是不肯為祂開門！有些信徒是因為心中遍染了貪慾、自私、詭詐、淫邪、惱恨、嫉妒，種種的污穢不義，以致不能為主開門；有些信徒是因為心中充滿了金錢、名譽、財產、勢力、肉體的幸福、虛幻的娛樂，以致他們不願意騰出少許的地方來讓主耶穌居住；有些信徒簡直拒絕他，他們的心好像上了閂加了鎖。又有些信徒懷疑蹉跎，有意接待他，又想不如稍遲些時再請他來。因為有這些緣故，以致祂一次、兩次、三次，不知幾十幾百次叩信徒的心門，到底不得進入，至終便失望走去了。主耶穌的心痛苦難堪，信徒坐失良機，丟棄了擺在他們面前的福分；這是何等可痛的事！

親愛的閱者啊，你當趁主耶穌還未曾離開你的時候，趕快為祂開門。祂從前已經多次叩你的門，可惜你從未曾迎接祂。按你的悖逆和你待祂的惡意，祂本當向你掩面，不再顧你，但你看祂的慈愛是何等廣闊！祂的忍耐是何等長久！祂等待你直到今日。看哪，祂現在又來叩門了！祂今日叩門或是末後的一次，你不惜至終拒絕祂嗎？你自暴自棄以至於此嗎？如果你還愛你自己，就當趁着祂今日還在門前的時候，趕快為祂開門。祂一進入，便立時潔除你的污穢；祂要使你所有顯如朱紅的罪變如雪白，使你紅如丹顏的罪白如羊毛。祂一進入，你便立時得着超越一切的福分與喜樂，因為祂和你、你和祂必要一同坐席。那應許你的是“阿們”是“誠信真實的見證”，只要你肯接待祂，祂必不使祂的應許歸於落空。

“同坐寶座”，自然也是一個比喻。在這個比喻中包含了好幾種意思：

一、與主同坐寶座是與主同在的意思（見約十四3；帖前四16-17）；

二、與主同坐寶座是與主同得榮耀的意思（見羅八17；西三4）；

三、與主同坐寶座是與主同掌權柄的意思（見啟二26-27；路十九16-19）；

四、與主同坐寶座，是與主同行審判的意思（見太十九28；林前六2-3）。

許多信徒常是能以得救已經很算知足；但基督召我們去得的地位與福祉，實在遠超乎我們所想望的，這是何等奇妙佳美的應許。但這也是有條件的：“得勝的，我要賜他在我的寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。”主耶穌得以坐在父的寶座上是因為祂得了大勝，祂曾在世上多次與仇敵交戰，至終勝過了一切仇敵（約十六33；來二14）；照樣，一個信徒若希望得以坐在主耶穌的寶座上，自然也必須先勝過他們四圍的群敵──他們的肉體，空中掌權的撒但，與這邪惡的世界。

許多信徒聽到這裡，必是要疑慮搖首說，這是萬萬不能做到的！主耶穌是神的兒子，祂所有的能力和智慧遠超過我們，自然容易得勝；我們本來就是懦弱無力的人，又處在這種四面受敵的境遇中，抵拒一樣仇敵已經是力不從心，無望取勝，何況仇敵這樣眾多，戰事這樣猛烈，更哪有得勝的希望呢？

可惜！可惜！不知道有多少信徒，都被這種自暴自棄的話所毀壞，以致灰心絕望，甘作罪虜！信徒果真無望能勝過仇敵嗎？聖經上是這樣教訓我們嗎？若是這樣，為什麼主耶穌將許多上好的獎賞應許給得勝的人呢（見啟二、三章，二十一7）？難道祂還欺哄我們嗎？又為什麼使徒保羅經過了許多失敗以後，竟能靠主耶穌夸勝呢？難道他作假見證嗎？死而復活的主能贖我們脫離罪惡的拘禁，就不能救我們脫離罪惡的權勢嗎？斷乎不是。自然我們當承認自己是軟弱到極點，若不然我們便是自欺，但有足以安慰我們堅固我們的，就是主說，“我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”（林後十二9）因此我們確信我們的軟弱非但不足以阻攔我們得勝，反是一個最好的機會，可以使基督的能力在我們身上顯大，只要我們肯接待祂，依靠祂，與祂聯合。從此可知，這裡兩種應許乃是相連的；因為每一個肯開門迎接主耶穌進入祂裡面的信徒，方有得勝的希望。

親愛的閱者啊，容我們一心仰望基督，信靠祂的大能大力，學習作得勝的人。那應許我們的是“阿們”，是“誠信真實的見證”，祂必堅固我們，成全我們到底，也必不使祂的應許歸於落空。

五、主耶穌對教會的諄囑

“聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。”（22節）

這段話一方面是使教會知道，這封書信不是單寫給一個世代的教會，也不是單寫給一個地方的教會，乃是寫給“眾教會”的，免得有人說，這是寫給老底嘉教會的，與別處的教會無干；或說，這是寫給古代教會的，與今日的教會無干。一方面又是極顯出這封書信的關係是何等重大，所以說，“凡有耳的，就應當聽”。

我們詳細研讀過這封書信，便可以看出它對於教會是何等緊要，尤其是對現代這日漸墮落有名無實的教會。教會必須先清楚認識基督，然後信仰方能有穩固的根基；教會必須先清楚認識自己，然後方能就近施恩的主，接受恩惠；教會必須有堅固的信心，善美的德行，聖靈的充溢，然後方能在主耶穌面前成為活潑、富足、蒙愛的教會；教會必須接受主耶穌的應許，然後方能得着在基督里全備的福祉、喜樂、與安慰。現今主耶穌在這封書信里將這幾樣最重要的事都已經一一的顯明給教會，請想這封書信的關係是何等大：主耶穌如何能不諄囑教會，叫她注意靜聽，教會又怎可不虛心領受、熱誠順服呢？(全文完)

王明道（1900-1991）中國家庭教會領袖。本文選自《王明道文庫第2冊·小徑》第三章“呼喊”，浸宣出版社出版。本刊已獲網絡播發王明道先生文章的授權。本文歡迎弟兄姊妹轉發。

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