以弗所的騷亂(下)

使徒行傳系列信息之四十二

文/任運生

生命季刊專稿

請閱讀:使徒行傳系列

本文音頻為郭光明弟兄朗讀：

二、福音的文化更新

耶穌基督的福音，具有強大的文化更新能力。因為人都是按照神的形像被造，因此任何民族的文化都有合理的部分，甚至優秀的部分。然而，因着人犯罪墮落的天性，任何文化若沒有被基督的福音更新，大多是與聖經真理相衝突和牴觸。因此，對基督徒來說，所有的文化都必須在福音真理的大光之下被檢視和判斷，合乎聖經真理的可以保留，不合聖經真理的則應當摒除。

福音對文化的更新，出自於聖經神話語自身的大能。

“若有人在基督里，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。”（林後5:17）

“所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界。只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。”（羅12:1-2）

歷史上福音所到之處，都對當地社會產生衝擊，對當地文化帶來更新。

李文斯頓在非洲的宣教，促發各地的廢除奴隸運動。

David_Livingstone_by_Thomas_Annan

威廉克理在印度的宣教，廢除當地寡婦陪葬的陋習。

裨治文1832年5月創辦《中國叢報》，屢次刊文針砭時弊，力陳婦女纏足、吸食鴉片之危害，對於中國廢除婦女纏足和禁煙運動產生重大影響（https://www.bdcconline.net/zh-hans/stories/bi-zhiwen）。

立德夫人（阿綺波德·立德，Mrs. Archibald Little），1878年在上海創辦“天足會” 專司勸誡纏足。廢除女性纏足是眾多來華宣教士共同努力的結果。

梅理士夫人（安妮特，Annette E. Thompson），創辦中國第一所聾啞學校。

小婦人艾偉德（Gladys Aylward）1930年10月，在她28歲時隻身來到山西陽城開辦孤兒院，她的事跡後來被拍成福音電影《六福客棧》（英格麗褒曼主演），49年之後去台灣繼續開辦孤兒院，直到1970年在台灣去世。

Gladys Aylward

慕拉第（Lottie Moon），美國南方最早的女碩士，1873年10月抵達山東煙臺，在蓬萊地區宣教、創辦女子學校、救濟災民，因長期營養不良最後於1912年聖誕夜在回美途中的日本神戶港病逝，臨終留下模仿戴德生的名言：“如果我有一千條性命，我會全部給中國的婦女。”

韋棣華（瑪麗·伊麗莎白·伍德，Mary Elizabeth Wood），1899年來華在武昌文華書院任教,她把西方公共圖書館理念帶入中國。1910年5月在文華書院中國第一個真正意義的公共圖書館誕生（http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=9400）。

晏陽初，基督徒教育家，二十世紀二十年代中期，在河北定縣開展平民識字掃盲運動。

更不用說，西方差會和宣教士，在中國創辦大學、醫院、圖書館、以及各層級學校、孤兒院等，引進西方科學和先進理念，促進封閉的中國社會發生巨大變革。

最典型的是，伯格理在貴州石門坎的服事，以耶穌基督的福音將一個異常偏遠、貧困的窮鄉僻壤，硬是打造成擁有學校、醫院、足球場、游泳池、郵電局等設施的中國西南文化高地。北大教授陳浩武說，石門坎是研究信仰與社會之關係的最佳標本。

伯格理 Samuel_Pollard

第二次大覺醒促進了廢奴主義、婦女與非裔的平等教育、禁酒運動等，大復興帶出來的熱誠，也導致許多差會的成立，宣教刊物的出版，基督教大學和神學院的創立。

英國威爾斯大復興帶來巨大的社會變革：酒吧、戲院紛紛倒閉，社會道德大大改善，甚至因為馬夫不再使用髒話，以至於馬聽不懂口令不知道如何行路。律師失業，法官無案可審，國會議員脫離無聊的政治議題，省下時間去參加各地的禱告會，店裡的聖經銷售一空。因為工人都誠實勞動使社會經濟繁榮。

實際上，耶穌基督的福音對人類社會的各個層面，包括政治、經濟、文化、教育、科學、文學、藝術、音樂、醫護、慈善、公益等實現全方位的更新。

聖經神的話語對基督徒生命更新的經文例舉：

“我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。”（詩119:11）

“你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。”（太5:16）

“你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。”（太22:37-39）

“這樣，你們向罪也當看自己是死的。向神在基督耶穌里卻當看自己是活的。所以不要容罪在你們必死的身上作王。”（羅6:11-12）

“不要以惡報惡，眾人以為美的事，要留心去作。”（羅12:17）

“所以你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行。”（林前10:31）

“聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。”（加5:22-23）

“從前偷竊的，不要再偷。總要勞力，親手作正經事，就可有餘分給那缺少的人。污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。”（弗4:28-29）

“要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩。因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。”（帖前5:16-18）

馬丁路德語：“不處理當今問題的福音根本不是福音。”（A gospel that does not deal with the issues of the day is not the gospel at all.）

對於那些引領社會道德朝着敬虔、聖潔、良性方向發展的事務，基督教會應當積極參與和推動；對於那些與聖經相違背、相牴觸、甚至相對抗的政治議題、社會議題，基督徒不應當閉口不言，這樣正中魔鬼撒但的下懷。基督徒應當始終記着自己在社會上的福音使命和文化使命。

弟兄姐妹，你的生命是否被耶穌基督的福音更新？你的世界觀、價值觀、人生觀（三觀）是否被耶穌基督的福音更新？你如何參與社會文化的更新？或者，你對社會的更新如何貢獻自己的一份力量？

任運生 牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。

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