今日靈修：一為不善，眾美皆亡 雅各書靈修系列25 文/魏保羅 生命季刊專稿 音頻為李慕溪弟兄朗讀； 背景音樂為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂 “奇異恩典”：
今日經文：“但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。原來那說不可姦淫的，也說不可殺人。你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。”(雅2:9-11) 犯法的παραβάτης (帕阮巴泰斯) 這個名詞同犯律法的“犯”(11v)，指違背、觸犯律法的犯罪之人。這裡雅各的表達顯然極其嚴苛“只在一條上跌倒，他就是犯了眾條”。類似於中國古人所講的“一為不善，眾美皆亡”，指一個人如果做了一件不善、不好之事 (如道德或行為上的過錯)，即使他有其他諸多優點或功勞，也會被人全盤否定。即所謂的“一個污點抹殺所有成績”。 奧古斯丁說：“人如果以偏袒之心對待富人和窮人，是否就犯了謀殺罪、姦淫罪和瀆聖罪？這似乎就是雅各的結論。這樣的人犯了每一種罪；他犯了一條，就是犯了全部律法。”(奧登、布雷主編，2000/2006，頁 31) 然而，事實果真如此嗎？當人偏袒、高抬富人，並羞辱、欺壓窮人時，當然是“犯法的”(9v)。“因為神不偏待人”(羅2:11)。但是，雅各絕不可能認為犯了偏待人的罪，就等同於犯了殺人的罪，兩者的危害程度天差地別 (麥啟新，2006，頁 199)。保羅也說：“你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。”(林前6:18) 顯然淫亂的罪是傷害身心的嚴重罪行，是得罪神的“大惡”(參看創39:9)。約翰更進一步明確說：“人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。”(約一5:16) 由此可見，罪行之間確有程度不一之分。 
所以，合宜的理解就是，律法是一個整體，當人犯了一條律法，就是犯了以愛為中心的整部律法——違背了律法的總意。因“愛心就是聯絡全德的”(西3:14)。好比一個裂縫的花瓶，不論有多少裂痕，或其中的裂痕有多大，都是一個破裂了的花瓶。同樣地，人若偏待富人，殺害他人或犯姦淫罪，就表示他沒有“愛人如己”(麥啟新，2006，頁 199)。阿爾勒的凱撒留說的真不錯：“在一條律法上跌倒，就是犯了每一條，這話的意思不就是說‘在愛的律例上跌倒，就是犯了其他所有誡命。這是因為，沒有愛，我們的任何美德都算不得什麼。’”(奧登、布雷主編，2000/2006，頁 31) 省思：主耶穌說：“你們要小心，不可輕看這小子裡的一個。我告訴你們，他們的使者在天上常見我天父的面。”(太18:10) 並且，“就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海里，還強如他把這小子裡的一個絆倒了。”(路17:2) 
禱告： 主啊，我還在做着“一為不善，眾美皆亡”的事情嗎？在認識你的事上，我還繼續偏心待人嗎？我仍然能說不能行嗎？求主施恩，使我得以靠你的恩典被翻轉改變，以至能夠勝過以貌取人的過犯，在實際生活中與人相處不存成見，行事也不存偏心 (提前5:21)，而是相愛如親弟兄/親姊妹。奉主耶穌名禱告，阿們。 參考文獻 奧登、布雷主編《古代基督信仰聖經注釋叢書：雅各書、彼得前後書、約翰一二三書、猶大書》(石敏敏翻譯)。校園書房；2006。(原著出版年，2000) 麥啟新《新約文學釋經——馬可福音、腓立比書、雅各書》。漢語聖經協會；2006。 魏保羅 中國大陸傳道人。
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