主日祈禱文

你在永生之路上，

以十字架的能力為我們束腰

文/本刊編輯

生命季刊 總第16期 

慈愛的天父，天地的主！我們的心被你天上的寶座所吸引，渴望向你訴說感恩讚美的言語。

我們向你舉目，觀看你將智慧、榮耀與權能鋪張在你的造物之上；又將你的恩典、慈愛與憐憫，借着寶座上象是被殺過的羔羊（啟示錄5:6），投射到我們生命與心靈的深處。

是的，主，我們感謝你！你把我們從死地救拔出來，以永生之福膏抹我們；你又在永生之路上，以十字架的能力為我們束腰，叫我們這些跟隨你的人，“如鷹展翅上騰”，“奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏”（以賽亞書40:31）。

是的，恩主，我們讚美你！因為“靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福”，我們雖經過“流淚谷”，你卻“叫這谷變為泉源之地，並有秋雨之福蓋滿了全谷”（詩篇84:5, 6）。

恩主啊，我們每天以你的信實為衣、慈愛為糧，當“你的波浪洪濤漫過我身”的時候，我們便以“深淵與深淵響應”（詩篇42:7）的大聲，對你唱奇妙救恩的樂歌。

我們的主，我們的神啊！我們的心永遠只能從你那裡蒙憐恤、得安慰。雖然我們所生活的世界飛速旋轉，但我們知道那命定的結局，卻在萬有之主的手中掌管。我們的主是在大水泛濫之時坐着為王的主，“惟耶和華坐着為王，直到永遠！”（詩篇9:7）阿們，阿們！

主日信息

收割主的莊稼

講員 任運生牧師

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以下為任牧師信息音頻:👇

“耶穌走遍各城各鄉，在會堂里教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。祂看見許多的人，就憐憫他們。因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說，要收的莊稼多，作工的人少。所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。”（太9:35-38）

主耶穌在地上的時候四處奔走傳道，祂看整個世界如已經熟透的禾場，祂要求門徒和今日信徒參與到收割祂莊稼的事工之中。

一、基督的事工（太9:35）

“耶穌走遍各城各鄉，在會堂里教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。”（太9:35）

“耶穌走遍各城各鄉。”

主耶穌在地上的時候，祂是四處奔走、晝夜不息地做工。祂的足跡遍布加利利、迦百農、提比哩亞海、約旦河、拿因城、耶利哥、撒馬利亞、猶太地、耶路撒冷，以及外邦人之地的推羅、西頓、低加波利、格拉森、敘利亞等。

僅是從四福音書記載的主耶穌晝夜不息的奔走和祂足跡所至的地方，就可以看出主耶穌的殷勤做工，祂甚至把做父的工看作是自己的食物。而且，祂不僅行走在耶路撒冷這樣的宗教中心，也奔波在拿撒勒這樣的偏僻鄉野；祂愛以色列人，也愛以色列視為狗的外邦人，祂服事的對象包括所有的人，祂赦罪救贖的福音更是為全人類預備。

“耶穌說，我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。”（約4:34）

“趁着白日，我們必須作那差我來者的工。黑夜將到，就沒有人能作工了。”（約9:4）

主耶穌走遍各城各鄉做什麼？主耶穌做三樣事：

在會堂里教訓人（teaching in their synagogues）——真理的教導；

宣講天國的福音（preaching the gospel of the kingdom）——靈魂的救贖；

醫治各樣的病症（healing every disease and sickness）——身體的需要！

1.真理的教導

馬太福音記載了至少五段主耶穌的長篇教導：第五至七章的登山寶訓，第十章的差傳寶訓，第十三章的天國奧秘，第十八章的天國生活，第二十四至二十五章主的再來。這些教訓充滿屬天的智慧、屬靈的真理，乃是人們行事為人的至高原則。

主耶穌說，“你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”（約8:32）

“你（神）的道就是真理。”（約17:17）

今天的世代否認聖經是絕對的真理，人的頭腦和心智並不是真空，不被真理所充滿，就必然為謊言充滿。魔鬼撒但從起初就是說謊者，它也是說謊者的父。

槍殺查理.柯克的嫌犯據說曾經是一個學習成績優秀的年輕人，然而，當他丟棄了聖經的真理，就被魔鬼撒但的謊言所愚弄，恐怕連他自己也不明白，他何以墮落成為殺人的兇手，葬送自己本當光明的一生。

許多的基督徒父母，看着自己流失的下一代，痛心地發現沒有及早花時間用聖經真理引導兒女。年輕的父母，趁着有機會要立即如此行，這是第一重要的優先事項。

2.靈魂的救贖

傳道伊始，主耶穌就宣傳神的福音，“神的國近了，你們當悔改，信福音。”（可1:15）

神給以色列的應許，也是他們渴望已久的期盼，就是基督彌賽亞的到來。然而，以色列人期待的是政治的彌賽亞。但無論是猶太人還是外邦人，一切問題的根源是罪的問題。耶穌基督來不是要解救以色列人脫離外邦的轄制，乃是要解救世人包括猶太人脫離罪惡的轄制。因此，祂呼召人們悔改、信福音、歸向祂。這福音正是耶穌基督在十字架上所成就的，祂為世人的罪在十字架上捨身流血，成就赦罪的救恩。

主耶穌說，“我就是道路，真理，生命。若不借着我。沒有人能到父那裡去。”（約14:6）

主耶穌在地上行走的時候如何向人傳福音？祂對尼哥底母談論重生，祂對撒馬利亞婦人談論活水，祂向吃餅得飽的群眾談論天上的糧。祂就是那從天上來的生命之糧，是驅除黑暗的世界之光，是那位為羊捨命的好牧人。主耶穌不單向人宣講福音的信息，而且要人悔改歸向祂。

3.身心的需要

主耶穌的教導和傳道是以祂的神跡奇事做支撐，以證實祂所傳講之道的真實性。這些神跡奇事大多是以祂的醫病趕鬼的神跡來體現。

“耶穌走遍加利利，在各會堂里教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。祂的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病，各樣疼痛的，和被鬼附的，癲癇的，癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。”（太4:23-24）

太9:35重複了太4:23的記述。主耶穌的醫病趕鬼，使瞎子看見、聾子聽見、瘸腿行走、啞巴歌唱，長大麻風的得潔淨。祂甚至使睚魯的女兒、拿因城寡婦的兒子、拉撒路從死里復活。神跡醫治彰顯祂的神性大能，體現祂對世人的恩慈和憐憫，也應驗舊約以賽亞書關於彌賽亞事工的奇妙預言（賽35:5-6；61:1-2）。

主耶穌對世人的憐憫，不限於祂對病人的醫治，祂也關心世人各方面的需要，比如五餅二魚餵飽五千人；迦拿婚宴變水為酒，為門徒平靜海上風浪，赦免犯姦淫罪的女人。祂不僅關心人身體的醫治，也關注人內心破碎的撫慰，更注重世人失喪靈魂的救贖。

耶穌基督在地上做的這三樣服事，也是今日我們當做的。持守純正的聖經真理，而且有機會就教導其他人同樣持守；無論得時不得時向與我們有生命交集的人分享耶穌基督使人得救的福音，這福音是解決個人、家庭、社會一切問題的根本，更是靈魂得救的唯一途徑；同時，也關心人們的實際需要，無論是物質的、身體的、精神的、靈性的需要。

二、世人的光景（太9:36）

“祂看見許多的人，就憐憫他們。因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。”（太9:36）

主耶穌看見許多的人，就憐憫他們。

“憐憫”這個詞原意是“內臟、心肝、肺腑”。在古代語境中，人最深切的情感（慈愛、憐憫、憤怒）被認為出自“內臟肺腑”。因此，這個動詞是指“從心腸深處被觸動”，“內心深切的動容”，而且這個字在福音書中幾乎都是用在主耶穌身上，指向祂神性的、行動性的深切憐憫。

“耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。”（太14:14）

“耶穌叫門徒來說，我憐憫這眾人，因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。我不願意叫他們餓着回去，恐怕在路上睏乏。”（太15:32）

“耶穌就動了慈心，把他們的眼睛一摸，他們立刻看見，就跟從了耶穌。”（太20:34）

主耶穌對世人的憐憫，不是短暫的情緒流露，乃是祂神性本質的彰顯。因對世人的憐憫，祂醫治許多的病人（太14:14），餵飽飢餓的人（太15:32），開啟瞎眼的人（太20:34）。

世人的光景如何呢？“他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。”

“困苦” 原意指“被騷擾、被傷害、被撕裂、被壓榨”，含有“被痛打、被外力折磨”的意思，就像被狼群咬傷的羊。“流離”原意指“被丟棄、被拋來拋去、四散無依”，有“無助地仆倒”的意思。所以，“困苦流離”形容一群“被欺壓、受傷害、無力掙扎，又像被丟棄般流離失所的羊群”。難怪主耶穌形容他們“如同羊沒有牧人一般”。

在耶穌時代，以色列百姓外受羅馬人的盤剝壓榨，內負宗教領袖律法的重軛，人們身心疲憊、困苦流離，沒有牧人引導而迷失方向。

舊約時代神曾借先知以西結的口責備以色列的宗教領袖，“你們吃脂油，穿羊毛，宰肥壯的，卻不牧養群羊。瘦弱的，你們沒有養壯。有病的，你們沒有醫治。受傷的，你們沒有纏裹。被逐的，你們沒有領回。失喪的，你們沒有尋找。但用強暴嚴嚴地轄制。因無牧人，羊就分散。既分散，便作了一切野獸的食物。我的羊在諸山間，在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找。”（結34:3-6）

當今世代的人們是否困苦流離呢？

截至2025年8月，中國不包含在校生的16至24歲青年失業率為18.9%（2022年20.8%，2023年21.3%），25-29歲失業率為7.2%。這個統計不包括在校學生，不包括農村青年，也不包括每個禮拜打一小時零工者。這是國家統計局的官方數字。有人稱這一群體為“爛尾娃”。經常聽到“爛尾樓”的說法，現在竟然出現“爛尾娃”這樣令人哭笑不得、又莫名心酸的新名詞。

近年有許多網絡名詞透露出人們的無奈和心酸：躺平、內卷、擺爛、啃老、抑鬱等；有許多人被諸多成癮性的罪惡捆綁，有許多人在黑暗中作惡，還有以農民工為代表的許許多多為糊口而勞碌奔波的……有多少人不是在困苦流離中掙扎呢？

西方社會如何呢？

現代人被房貸、學貸、工作壓得喘不過氣，疲憊不堪。年輕人追隨各種思想、潮流，卻嚴重缺乏真正牧人的帶領，在相對主義、世俗主義、自由主義、後現代主義中徘徊，被形形色色、各種各樣的歪理邪說所迷惑，看似自由卻更加空虛。社交媒體時代信息爆炸，卻使人心更加孤獨。魔鬼撒但的一個毒辣伎倆，就是把人的思想、心智搞亂，讓人更加困惑與迷茫。人們尤其是年輕人無法就簡單事物的是非、對錯、黑白、美醜、善惡等作出最基本的常識性判斷，實在是莫大的悲哀。

屬靈層面的饑渴找不到真正滿足，許多人在要麼是心靈雞湯、要麼是放縱沉溺中尋求安慰，卻始終無法解決罪的問題，當然也永遠不可能解決罪惡的問題，只能是在罪惡中越陷越深。今日世人在壓力、罪惡、孤獨和迷失中的真實處境，正如主耶穌所說的，“他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。”

羊群沒有牧人會出現什麼情形？羊群迷路丟失，忍受飢餓、遭遇危險、毫無防禦能力、被野獸吞吃……

同理，世人如果沒有真理的規範，沒有主耶穌大牧人的引導，會出現什麼情形？

在真理和價值觀上迷失，在精神和靈性上饑渴，在道德與罪惡中無力，在仇敵魔鬼面前潰敗……

實際上，世人“都如羊走迷，各人偏行己路。”（賽53:6）

“有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。”（箴16:25）

三、莊稼的收割

“於是對門徒說，要收的莊稼多，作工的人少。所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。”（太9:37-38）

主耶穌善於用比喻講道，祂先把困苦流離的人群比作是沒有牧人的羊群，緊接着祂又把他們比作是廣大的禾場、成熟待收的莊稼。

“你們豈不說，到收割的時候，還有四個月嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。”（約4:35）

幾乎任何時代都是“要收的莊稼多，做工的人少”。

根據Joshua Project的統計數據，目前全世界人口總數約為81.67億，其中福音未得之民（Unreached/Least-Reached people groups, UPG, or Unreached and Unengaged People Groups, UUPG）約35.65億，占全球人口的比例約43.7%。從族群角度統計，全世界有約 17,559 個民族/族群，其中被歸類為 “Unreached / Least-Reached”的民族約7,541 個，占比約42.9%。

傳統認為，歐洲和北美地區是基督化國家，人口中的基督徒比例很高，但最近幾十年歐美地區基督信仰嚴重滑坡，人口中的基督徒比例已經大大降低，歐洲尤其為甚；這些曾經的福音興盛地區、宣教士差派最多的地區，現均已轉變為巨大的福音禾場。（英國曾經為全世界貢獻大批的神學家、布道家、聖經注釋學家、牧師傳道人、傑出的宣教士，聖詩作家音樂家、基督徒科學家…如今幾乎成為撒但掌權的國家。）

以美國為例，目前美國人口中的基督徒比例是多少？小布什時代宣稱有95%，不久前的統計跌落至49%，首次跌過半數以下。但即便如此統計數據還是偏高，實際比例可能要低得多。這裡說的是真正認罪悔改、接受耶穌基督做個人的救主，有正常的讀經、禱告、靈修生活，有規律的主日敬拜和查經等教會和團契生活，自始至終堅定持守聖經真理，像查理.柯克那樣不以基督徒的身份為恥，並且活出基督徒的生命樣式，這樣才算是重生得救的基督徒。按照這個標準，美國的基督徒比例會有多少呢？

期待神借查理.柯克的殉道，在美國賜下屬靈的復興。

關於查理.柯克是否應當被稱為殉道者，在教會內部和基督徒中間也有很大分歧。其主要反對意見，認為查理.柯克不過是一個政治活躍人物，說他是殉道者有點兒勉強。更有甚者，一些自由派教會或左派基督徒說，查理.柯克不過是一個網紅，他經常散布仇恨性言論，主要指查理.柯克強烈反對墮胎和同性戀。

但筆者認為把查理.柯克歸為基督徒殉道者是合宜的。查理.柯克公開承認基督，他從不以自己的基督徒身份為恥，熱心傳講耶穌基督與合乎聖經真理的價值觀，包括反對墮胎、反對同性戀、回歸家庭、回歸信仰等，他在遭槍擊時正在校園如此宣講。當他被問到希望身後如何被人紀念時，查理.柯克好不猶豫地回到，他希望人們記住他信仰的勇氣。

雖然他的保守主義理念即便非基督徒也可以接受，但他的理念是建基於基督信仰之上。因為他的基督信仰，他常常受人攻擊，他也知道如此堅持的風險，因為當代文化強烈抵制聖經真理，但他始終沒有退縮仍堅持傳講，顯示一種勇敢的殉道精神。

儘管他的事工以及他在大學的巡迴演講和辯論，客觀上助力於川普贏得2024年總統大選，但他並沒有因此為自己謀求川普政府的任何公職或政治利益，而且在川普贏得大選之後，他沒有停下他的事工，而是繼續開展為期一年的“美國回歸之旅”（The American Comeback Tour），就在猶他谷大學的第一站被槍殺。

查理.柯克被槍殺之後，他的信仰、理念、演講、視頻全網傳播，雖然還不能認定查理.柯克必然掀起美國基督信仰復興的浪潮，但至少人們可以衝破政治正確的束縛，勇敢地談論聖經和耶穌基督之名，尤其是在2025年9月21日查理.柯克的追思禮拜上，幾乎每個發言的人包括川普內閣團隊的多數成員，均提到並高舉耶穌基督的名，像是一個基督徒奮興大會。

回到正題，如果美國的基督徒比例嚴重下降，那麼那些佛教地區、穆斯林地區、民間宗教盛行地區、無神論國家地區、專制獨裁國家地區的情形又如何呢？

面對全球如此巨大的福音禾場，基督徒該做什麼呢？主耶穌要求我們做什麼呢？

首先，“你們當求莊稼的主”——禱告！

既然莊稼已經熟了，可以收割了，主耶穌竟然沒有吩咐門徒說，Peter,John,趕快去收割莊稼。祂乃是吩咐說，“你們當求莊稼的主”——父神，或者說，求主耶穌自己！

禱告在福音的事工中能做什麼？

禱告能使你親近主，與主建立親密的關係，明白主的旨意，體會主願意人人都悔改的慈悲心腸；

禱告能改變你的心，禱告能改變你為之祈禱者的心，使他們心田柔軟，預備成為好土接受福音；

禱告能使你看見主所看見的，看見世人困苦流離的需要；幫助將你的資源投入到永恆的事工中去。

禱告還能做什麼？

禱告能打破屬靈的堅固營壘，

禱告能催生並差派前線工人，

禱告能為宣教士開前面道路，

禱告能夠托住宣教士的軟弱，

禱告能夠聯合普世基督教會，

禱告能引發屬靈復興與轉化，

禱告能成就超越人力的果效。

“我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀、各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。”（林後10:4-5）

教會歷史多次復興運動都始於禱告，當神的子民懇切禱告時，不僅個人生命更新，群體、城市、甚至民族都可能經歷奇妙的翻轉，同時禱告也是與神同工的重要途徑。

“主耶和華如此說，我要加增以色列家的人數，多如羊群。他們必為這事向我求問，我要給他們成就。”（結36:37）

其次，“打發工人出去收祂的莊稼”——收割！

馬太福音的奇妙在於，主耶穌剛說完了這話，“你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。”（太9:38）緊接着馬太福音第十章，主耶穌就差遣門徒兩個兩個地出去傳道。

“耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。…… 耶穌差這十二個人去，吩咐他們說，外邦人的路，你們不要走。撒瑪利亞人的城，你們不要進。寧可往以色列家迷失的羊那裡去。隨走隨傳，說，天國近了。醫治病人，叫死人復活，叫長大麻瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。”（太10:1；5-8）

當你為某事禱告的時候，最後神對你禱告的回答，很可能就是你自己需要行動。當烏西雅駕崩的時候，先知以賽亞去聖殿禱告，他看見神的榮耀，聽見神的聲音說，“我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？”先知以賽亞回答說，“我在這裡，請差遣我！”（賽6:8）

神是一位差派的神，人類歷史上最大的差遣行動，是神差遣自己的獨生子，祂離開天上的榮華，離開天使晝夜的敬拜，道成肉身來到充滿罪惡和敵意的人間，最後為人類的罪被釘死在十字架上。

當主耶穌從死里復活後對門徒說，“父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。”（約20:21）

主耶穌差遣了彼得、約翰十二個門徒，差遣使徒保羅和他的同工，出去四處傳道，將福音傳遍當時的羅馬世界。

主耶穌也在歷世歷代差遣祂許多的僕人使女奔赴世界的各個角落，宣講祂那使人得救的恩惠的福音。中國是普世宣教的最大受惠國，成千上萬的西方宣教士漂洋過海來到中國，將他們的青春、年華、鮮血、生命奉獻在那塊土地上，猶如一粒麥子落在地里死了，換來今天福音在中華大地的紮根和結果。

今天，興旺福音、普世宣教，人們普遍看好中國，因為在嚴酷的逼迫和打壓之下，教會被衝擊、傳道人被抓捕，但福音在中國依然復興擴展，因為經過嚴酷逼迫的過濾，存留下來的都是真信徒，都是基督的精兵。

每個禮拜一晚上，筆者參與生命季刊的守望禱告，國內弟兄姐妹們禱告的情真意切讓人感動，筆者也深深為國內的傳道人在嚴酷的逼迫中依然堅守而感動。山西臨汾金燈堂教會牧師、師母分別被判刑9年7個月和15年。從來沒有見過一個師母被判如此重刑。有不少牧師等經受長期拘禁。筆者閱讀過一些牧師的獄中牧函，也了解一些傳道人被監禁以及他們家人的生活艱難和信仰的持守。筆者也看到過報道，有牧師自幼隨父親從東北遷居西北傳福音，後來父親被接回天家，兒子承接父親的遺願和職責，繼續服事家庭教會。更嚴厲的逼迫是最近錫安教會十八位傳道人被抓捕。逼迫是神為自己預備福音勇士的奇特方式！

“並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。”（弗2:17）

宣教不但是到遠方去，也在近處從自己身邊開始，無論得時不得時，向我們身邊的人、周圍的人、向在我們生命中與你有交集的人，分享耶穌基督使人得救的福音，告訴他們耶穌在十字架上為他捨身流血，要拯救他脫離末後的審判、永遠的刑罰、地獄的烈火，並且使他即刻開始，過一個更加豐盛的新生命！

最後，願我們以主耶穌的榜樣共勉：

1.主耶穌“走遍各城各鄉”，我們當效法主耶穌，走到人群中去。聖經沒有命令未信主的人到教會來，但卻命令信徒到人群中去。然後，做主曾做的事情：教導人聖經真理，分享基督的福音，幫助有需要的人。

2.主耶穌看見困苦流離的人就憐憫他們，信徒應當有主耶穌那樣憐憫的心腸，這個世界上幾乎每個人都有自己的難處和需要，深入了解他們，才知道如何幫助他們，不要對人冷漠、旁觀。

3.人若沒有基督，生命就是漂泊無依。確信耶穌基督的福音是解決人間一切問題的唯一出路，無論是個人的、家庭的、還是社會的。堅定這一確信，會增強我們傳福音的心志。

4.為福音事工禱告，禱告是人人都可以做的服事，卻是很難堅持的服事。然後，從身邊的人、從周圍的人開始，在我們各自所在的崗位上服事主見證主，這是主對每一個基督徒的呼召。

“舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。”（約4:35）

任運生 牧師，現在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。

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