首先,只要有信心，神就醫治你,這個命題是假命題,因為即使在強調醫治和信心的器皿裡面,這句話也不是他們的觀點. 要相信神能夠醫治你. 我相信神能夠醫治這個病人. 這樣的相信,只是禱告的出發點,並不否定了神有不醫治的旨意就是即或不然的情況.

信心的存在來說,有幾種情況:
1.被醫治者有信心 (血漏的婦人,迦南婦人,耶利哥城門口的瞎子,保羅遇見的瘸腿者...)
2.醫治者有信心 (劉牧師文中所引用被命令起來行走的瘸子(是耶穌的信心救了他),被耶穌治好門徒卻不能趕出其身上的鬼的...)
3.夥伴的信心(抬癱子從房頂進入的幾位,僕人生病的那位百夫長,...)

應該說,90%以上神的醫治是和信心有關.

但是,這個論點,不能推出,不被醫治是沒有信心這樣的論點.網上針對這一點的爭執完全是扭曲的.

其實,到了耶穌這樣的境界,首先是看天父是否醫治病人,這才是最大的信心.而我們還沒到這樣的屬靈境界,在不明白神的心意之前,按照自己所願意地給別人的原則,當然從為病人的醫治禱告開始,然後按着神的感動來禱告,按着凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐的原則來禱告.